學(xué)校與社會進(jìn)步

約翰·杜威

我認(rèn)為教育是社會進(jìn)步和社會改革的基本方法。

我認(rèn)為改革僅僅依賴法規(guī)的制定，或是懲罰的威脅，或僅僅依賴改變機(jī)械的或外在的措施，都是暫時性的、無效的。

我認(rèn)為教育是達(dá)到分享社會意識的過程中的一種調(diào)節(jié)作用，而以這種社會意識為基礎(chǔ)的個人活動的適應(yīng)是社會改造的唯一可靠的方法。

我認(rèn)為這個概念對于個人主義和社會主義的理想都予以應(yīng)有的重視。它恰恰是個人主義的，因?yàn)樗姓J(rèn)某種品格的形成是合理生活的唯一真正基礎(chǔ)。它是社會主義的，因?yàn)樗姓J(rèn)這種好的品格不是由于單純的個人的告誡、榜樣或說服所形成的，而是出于某種形式組織的或社會的生活施加于個人的影響，社會機(jī)體以學(xué)校為它的器官，決定道德的效果。

我認(rèn)為在理想的學(xué)校里，我們得到了個人主義和集體組織的理想之間的調(diào)和。

因此，我認(rèn)為社會對于教育的責(zé)任便是它的至高無上的道德責(zé)任。通過法律和懲罰，通過社會的鼓動和討論，社會就會以一種多少有些機(jī)遇性和偶然性的方式來調(diào)整和形成它自身。但是通過教育，社會卻能夠明確地表達(dá)它自己的目的，能夠組織它自己的方法和手段，因而明確地和有效地朝著它所希望的前進(jìn)目標(biāo)塑造自身。

我認(rèn)為當(dāng)社會一旦承認(rèn)了朝著這種目標(biāo)前進(jìn)的可能性以及這些可能性所賦予的義務(wù)，人們便不可能去設(shè)想聽任教育者隨意地使用時間、注意力和金錢等資源。

我認(rèn)為為了提醒社會認(rèn)識到學(xué)校奮斗的目標(biāo)，并喚起社會認(rèn)識到給予教育者充分設(shè)備來進(jìn)行其事業(yè)的必要性，堅持學(xué)校是社會進(jìn)步和改革的最基本的和最有效的工具，是每個對教育事業(yè)感興趣的人的任務(wù)。

我認(rèn)為這樣設(shè)想的教育是標(biāo)志著人類經(jīng)驗(yàn)中所能想象得到的科學(xué)和藝術(shù)最完善、最密切的結(jié)合。

我認(rèn)為這樣形成人類的各種能力并使它們適應(yīng)社會事業(yè)的藝術(shù)是最崇高的藝術(shù)；能夠完成這種藝術(shù)的人，便是最好的藝術(shù)家；對于這種事業(yè)，不論具有任何見識、同情、機(jī)智和行政的能力都不會是多余的。

我認(rèn)為心理學(xué)事業(yè)的發(fā)展增長了對于個人的心理結(jié)構(gòu)和生長的法則的觀察能力；社會科學(xué)的發(fā)展增長了我們關(guān)于正確組織個人的知識。一切科學(xué)的資源都可以為教育的目的而使用。

我認(rèn)為當(dāng)科學(xué)和藝術(shù)這樣攜手以后，支配人類行動的最高動機(jī)已經(jīng)達(dá)到了，人類行為的真正動力將被激發(fā)起來，人類本性中所能達(dá)到的最好的事業(yè)便有保障了。

最后我認(rèn)為教師不是簡單地從事于訓(xùn)練一個人，而是從事于適當(dāng)?shù)纳鐣畹男纬伞?/p>

我認(rèn)為每個教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到他的職業(yè)的尊嚴(yán)；他是社會的公仆，專門從事于維持正常的社會秩序并謀求正確的社會生長。

（選自《學(xué)校與社會·明日之學(xué)?！?，人民教育出版社）