高職生職業(yè)體驗(yàn)內(nèi)涵研究

周繼東　張雪斌　周長(zhǎng)春

[摘要]以知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)現(xiàn)有文獻(xiàn)為研究基礎(chǔ)，從內(nèi)涵定義范式、認(rèn)識(shí)論、教育本質(zhì)、體驗(yàn)學(xué)習(xí)理論出發(fā)，定義了高職生職業(yè)體驗(yàn)的內(nèi)涵，揭示了其主要屬性，分析了其在理論上和實(shí)踐中的重要價(jià)值，為高職生職業(yè)體驗(yàn)理論、實(shí)踐提供了有益的補(bǔ)充和指導(dǎo)。

[關(guān)鍵詞]高職生；職業(yè)體驗(yàn)；內(nèi)涵；技術(shù)；經(jīng)驗(yàn)；情感

[中圖分類號(hào)]G640 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-5918（2015）15-0001-04

知網(wǎng)現(xiàn)有關(guān)于大學(xué)生職業(yè)體驗(yàn)的研究有文章12篇。其中，有關(guān)高職生職業(yè)體驗(yàn)的研究有文章2篇。中央教科所學(xué)術(shù)委員會(huì)主任劉驚鐸教授認(rèn)為“體驗(yàn)是教育的本體”；浙江工貿(mào)職院高職教育研究所所長(zhǎng)認(rèn)為職業(yè)教育具有體驗(yàn)屬性?，F(xiàn)有大學(xué)生職業(yè)體驗(yàn)的研究著力點(diǎn)大多在職業(yè)體驗(yàn)的作用、方式、途徑、運(yùn)用等方面，有的從高職實(shí)踐教學(xué)的平臺(tái)建設(shè)角度研究了職業(yè)體驗(yàn)，有的從大學(xué)生“職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)”課程的教法角度研究了職業(yè)體驗(yàn)，還有個(gè)別研究的內(nèi)容在名義上觸及到職業(yè)體驗(yàn)的內(nèi)涵。然而，既有研究沒(méi)有指出高職生職業(yè)體驗(yàn)的理論依據(jù)，也沒(méi)基于實(shí)踐并按定義的邏輯范式客觀揭示高職生職業(yè)體驗(yàn)的內(nèi)涵、高職生職業(yè)體驗(yàn)內(nèi)涵的多元價(jià)值。在體驗(yàn)教育風(fēng)靡全球，就業(yè)導(dǎo)向、促進(jìn)學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展、《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》21次提及實(shí)踐問(wèn)題、校企合作、做中學(xué)、學(xué)習(xí)的內(nèi)容是工作并通過(guò)工作來(lái)學(xué)習(xí)、傳統(tǒng)教學(xué)模式普遍忽視高職生學(xué)習(xí)的獨(dú)特情感體驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)格局下，研究并揭示出高職生職業(yè)體驗(yàn)內(nèi)涵，有利于高職生職業(yè)體驗(yàn)完整概念的確立，有利于為其后續(xù)針對(duì)性、有效性的理論研究奠定邏輯基礎(chǔ)和確立出發(fā)點(diǎn)、根本、方向、目標(biāo)、內(nèi)容，有利于為高職生職業(yè)體驗(yàn)實(shí)踐提供理論依據(jù)。

一、高職生職業(yè)體驗(yàn)內(nèi)涵的理論基礎(chǔ)

（一）高職生職業(yè)體驗(yàn)內(nèi)涵的邏輯學(xué)基礎(chǔ)

概念的內(nèi)涵是思維對(duì)象特有屬性或本質(zhì)屬性在概念中的反映，即概念的內(nèi)容，也即概念指稱的客觀事物內(nèi)部所含的實(shí)質(zhì)或意義。同一個(gè)事物有種多屬性，從不同的角度對(duì)它加以反映就有不同的內(nèi)涵；事物是發(fā)展變化的，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也是一個(gè)由淺入深，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的過(guò)程。因此，概念的內(nèi)涵是變化的。事物特有屬性存在于客觀事物中，是客觀存在的，是認(rèn)識(shí)的對(duì)象，它本身并不是內(nèi)涵；只有當(dāng)它存在于思維之中，反映到概念之中成為思想、認(rèn)識(shí)的內(nèi)容時(shí)，才是內(nèi)涵，兩者是被反映和反映的關(guān)系。內(nèi)涵通過(guò)定義——被定義概念（被定義項(xiàng)）=定義項(xiàng)即種差+鄰近屬概念的方式來(lái)明確；定義需符合四項(xiàng)規(guī)則：定義項(xiàng)與被定義項(xiàng)反映同一類對(duì)象且外延相等；定義不同語(yǔ)反復(fù)、不同義反復(fù)，不循環(huán)定義；定義不能否定；定義需準(zhǔn)確簡(jiǎn)明。揭示高職生職業(yè)體驗(yàn)內(nèi)涵需要按邏輯學(xué)的要求規(guī)范定義。

（二）高職生職業(yè)體驗(yàn)的哲學(xué)基礎(chǔ)

認(rèn)識(shí)依賴于實(shí)踐。實(shí)踐提供了認(rèn)識(shí)的可能和認(rèn)識(shí)所必須不斷擴(kuò)展的新信息。馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)只有實(shí)踐才是人類認(rèn)識(shí)的源泉、基礎(chǔ)、動(dòng)力、目的和檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，只有通過(guò)實(shí)踐才能達(dá)到認(rèn)識(shí)、改造世界的目的。人們?cè)趯?shí)踐中不斷地創(chuàng)造出從客觀對(duì)象獲取信息的物質(zhì)手段、獲得并發(fā)展對(duì)信息加工的思維能力，包括對(duì)語(yǔ)言產(chǎn)生和發(fā)展的作用，對(duì)感性經(jīng)驗(yàn)的積累和深化的作用，對(duì)理性思維之邏輯規(guī)則形成和檢驗(yàn)的作用等。隨著實(shí)踐的發(fā)展，人不斷擴(kuò)大可供自己認(rèn)識(shí)和利用的客觀對(duì)象的范圍。因此，生活、實(shí)踐的觀點(diǎn)，應(yīng)該是認(rèn)識(shí)論的首先的和基本的觀點(diǎn)。實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的第一的和首要的基本觀點(diǎn)。沒(méi)有實(shí)踐就不會(huì)有認(rèn)識(shí)，不理解實(shí)踐也不能正確理解認(rèn)識(shí)；沒(méi)有職業(yè)體驗(yàn)這種實(shí)踐，就不會(huì)有高職生對(duì)技術(shù)教育的真正認(rèn)識(shí)，不理解職業(yè)體驗(yàn)實(shí)踐也不能正確理解職業(yè)認(rèn)識(shí)。

（三）職業(yè)體驗(yàn)的教育學(xué)基礎(chǔ)

教育必須確保人的全面發(fā)展，教育與物質(zhì)生產(chǎn)相結(jié)合。為完滿生活作準(zhǔn)備是教育應(yīng)盡的職責(zé)，而評(píng)判一門教學(xué)科目的唯一合理辦法就是看它對(duì)這個(gè)職責(zé)盡到什么程度。換言之，能為完滿生活盡到重大責(zé)任的教學(xué)科目如職業(yè)體驗(yàn)是合理有效的。杜威博士提出教育的本質(zhì)即是生活，生活乃指人類的全部種族經(jīng)驗(yàn)，其中包括職業(yè)。其“學(xué)校即社會(huì)，教育即生活，從做中學(xué)”等論斷，是高職生職業(yè)體驗(yàn)最直接最重要的理論基礎(chǔ)?？鬃訌?qiáng)調(diào)言行一致，荀子認(rèn)為學(xué)至于行而止矣。技術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生具有現(xiàn)代生產(chǎn)基本技能的教育，其任務(wù)是使學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代生產(chǎn)的基本原理、技術(shù)和管理的基本常識(shí)，參加生產(chǎn)實(shí)踐，掌握一般的生產(chǎn)知識(shí)和技能。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是以已有經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)通過(guò)與外界的相互作用來(lái)獲取、建構(gòu)新知識(shí)的過(guò)程。此經(jīng)驗(yàn)自然包含高職生職業(yè)體驗(yàn)，高職生職業(yè)體驗(yàn)自然也是新知建構(gòu)的基礎(chǔ)。

（四）體驗(yàn)學(xué)習(xí)理論

經(jīng)驗(yàn)是體驗(yàn)的情感和認(rèn)知兩要素之一。人的整個(gè)認(rèn)識(shí)歷程真正的進(jìn)展在于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與自我深刻反省的同時(shí)并進(jìn)。因?yàn)橐磺姓J(rèn)識(shí)都在于經(jīng)驗(yàn)與思考的結(jié)合。認(rèn)識(shí)的廣度決定于經(jīng)驗(yàn)的廣度、經(jīng)驗(yàn)被反思的度。體驗(yàn)學(xué)習(xí)是指?jìng)€(gè)體從親身經(jīng)歷或他人的經(jīng)驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)行為改變的過(guò)程。美國(guó)教育家大衛(wèi)·庫(kù)伯教授在其《體驗(yàn)學(xué)習(xí)：體驗(yàn)——學(xué)習(xí)發(fā)展的源泉》中提出了具體體驗(yàn)一體驗(yàn)反思—形成概念、規(guī)則一行動(dòng)實(shí)驗(yàn)一新的具體體驗(yàn)的學(xué)習(xí)循環(huán)過(guò)程。教育跟時(shí)代、社會(huì)、文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，絕不是單純的“特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)”，而是一種交織著活生生的生活體驗(yàn)、科學(xué)認(rèn)知、精神成長(zhǎng)的過(guò)程。劉驚鐸教授提出“體驗(yàn)是教育的本體”，把體驗(yàn)類分為“親驗(yàn)活動(dòng)”和“想驗(yàn)活動(dòng)”；體驗(yàn)教育著眼于促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展和學(xué)生認(rèn)知、情感、態(tài)度與技能的和諧發(fā)展，它關(guān)注學(xué)生的生活世界、獨(dú)特需要、特色發(fā)展。

二、高職生職業(yè)體驗(yàn)的內(nèi)涵

根據(jù)上述理論，綜合運(yùn)用性質(zhì)定義和關(guān)系定義兩種范式，對(duì)高職生職業(yè)體驗(yàn)的內(nèi)涵可作如此定義：依據(jù)國(guó)家職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、人才培養(yǎng)方案，高職生基于職業(yè)規(guī)劃和個(gè)性發(fā)展，親歷企業(yè)對(duì)職業(yè)中的技術(shù)或管理崗位的工作任務(wù)進(jìn)行情感主導(dǎo)的系統(tǒng)認(rèn)知與驗(yàn)證的活動(dòng)。高職生職業(yè)體驗(yàn)有如下主要屬性。

（一）技術(shù)性

技術(shù)是人類為滿足自己需要，以科學(xué)理論為指導(dǎo)，以生產(chǎn)實(shí)踐為基礎(chǔ)，將自然、社會(huì)和思維規(guī)律轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)與改造自然、變革社會(huì)、發(fā)展思維、獲得生活資料的物質(zhì)、精神、信息手段的總和。技術(shù)包含：技術(shù)的物質(zhì)形式，如工具、設(shè)備等手段；人們操控、運(yùn)用技術(shù)物質(zhì)形式的方法、技能、程序、經(jīng)驗(yàn)、信息等，通稱為工藝。從教育傳遞社會(huì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、發(fā)達(dá)國(guó)家技術(shù)學(xué)院和產(chǎn)業(yè)發(fā)展演進(jìn)階段的對(duì)應(yīng)關(guān)系、我國(guó)人才需求的類別層次、高職教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的類型與層次定位上看，高職教育都不應(yīng)是一種培養(yǎng)肢體技能主導(dǎo)的人才的職業(yè)教育，其核心和特征是關(guān)于技術(shù)的知識(shí)、概念、原理、規(guī)程、標(biāo)準(zhǔn)、法規(guī)等的學(xué)習(xí)，技術(shù)技能的訓(xùn)練，技術(shù)經(jīng)驗(yàn)的積累，實(shí)質(zhì)上應(yīng)是一種技術(shù)主導(dǎo)的教育。技術(shù)教育是為了掌握生產(chǎn)技術(shù)的基礎(chǔ)及科學(xué)，技術(shù)學(xué)的基礎(chǔ)的教育。“UNESCO《技術(shù)與職業(yè)教育術(shù)語(yǔ)》認(rèn)為‘技術(shù)教育是設(shè)置在中等教育后期或第三級(jí)教育初期以培養(yǎng)中等水平人員（技術(shù)員、中級(jí)管理人員等）以及大學(xué)水平的培養(yǎng)在高級(jí)管理崗位的工程師和技術(shù)師。

（二）教育性

“真正的教育應(yīng)先獲得自身的本質(zhì)，教育的目的在于讓自己清楚當(dāng)下的教育本質(zhì)和自己的意志。教育是極其嚴(yán)肅的偉大事業(yè)，通過(guò)培養(yǎng)不斷地將新的一代帶人人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們?cè)谕暾木裰猩?、工作和交往?！痹谡劦浇逃奈C(jī)和科學(xué)擴(kuò)張時(shí)，必須分辨兩種情況：一種是為適應(yīng)科技生活所必需的科學(xué)教育；科學(xué)是專門化的，它傳授給學(xué)生生活必需的確定的專業(yè)知識(shí)和技能，使之成為某一方面的專門人才和專家?？萍甲非蟮氖巧a(chǎn)力和強(qiáng)大的武器，把人變成工具，并且導(dǎo)致毀滅；另一種是可以引導(dǎo)和充實(shí)人們生活的教育。教育是屬于人之為人、歸屬于所有人的事業(yè)。教育幫助個(gè)人自由地成為他自己，而非強(qiáng)求一律。教育追求的是人變成真正的人，借助這種精神的轉(zhuǎn)變，人們能掌握導(dǎo)致毀滅的科技，挽救我們的生存。國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的教育研究報(bào)告說(shuō)：教育是保證人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運(yùn)而需要的思想、判斷、感情和想象方面的自由。教育是一種對(duì)人類認(rèn)識(shí)和改造客觀世界及自身的積極的影響。高職生職業(yè)體驗(yàn)作為教育方式，首先也應(yīng)使高職生逐漸成其為人，讓其在逐漸完整的精神中生活、工作和交往，其教育屬性是不言而喻的。

（三）職業(yè)性

職業(yè)是具備一定專業(yè)知識(shí)與勞動(dòng)能力的勞動(dòng)者為獲取主要生活來(lái)源，能足夠穩(wěn)定從事的合于倫理的專門業(yè)務(wù)和相應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)職責(zé)。正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)生活，對(duì)于人們形成職業(yè)道德、樹(shù)立職業(yè)理想、選擇生活道路和培養(yǎng)興趣愛(ài)好具有一定的作用。高職新生職業(yè)體驗(yàn)?zāi)康氖峭ㄟ^(guò)在真實(shí)的企業(yè)職場(chǎng)中親身經(jīng)歷、實(shí)踐來(lái)體認(rèn)職業(yè)。職業(yè)體驗(yàn)的對(duì)象正是職業(yè)；職業(yè)體驗(yàn)內(nèi)容主要是縱貫職業(yè)生涯各階段，橫排職業(yè)生涯每階段各個(gè)專業(yè)相應(yīng)崗位上的典型工作任務(wù)；職業(yè)體驗(yàn)是在企業(yè)職業(yè)實(shí)踐中，真實(shí)、切身地感性認(rèn)知相應(yīng)行業(yè)發(fā)展、職業(yè)精神、職業(yè)道德、職業(yè)環(huán)境、職業(yè)知識(shí)、職業(yè)技能、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)情感，以獲得職業(yè)表征；同時(shí)，也是在企業(yè)職業(yè)實(shí)踐中去感知?jiǎng)偃蜗鄳?yīng)職業(yè)應(yīng)具備的主觀條件，感知人們作為主要生活來(lái)源的工作及其相應(yīng)的責(zé)任體系；職業(yè)體驗(yàn)可檢驗(yàn)、校正和分化高職生職業(yè)生涯的混沌設(shè)想?？傊?，高職生職業(yè)體驗(yàn)是高職生對(duì)自己目標(biāo)職業(yè)的社會(huì)需求、職業(yè)需求、職業(yè)環(huán)境等基本狀況的體驗(yàn)。這些高職生職業(yè)體驗(yàn)的性質(zhì)、對(duì)象和內(nèi)容等足以說(shuō)明其具有典型的職業(yè)屬性。

（四）實(shí)踐性

實(shí)踐即社會(huì)實(shí)踐，是人類有目的地能動(dòng)地改造和探索客觀世界的社會(huì)歷史的感性客觀物質(zhì)活動(dòng)，是對(duì)人類自身社會(huì)歷史活動(dòng)本質(zhì)的概括，包括天文觀察、社會(huì)調(diào)查等探索活動(dòng)。實(shí)踐具有四個(gè)主要特征：客觀性，實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格，異于主觀范圍內(nèi)的意識(shí)活動(dòng)。能動(dòng)性，實(shí)踐是在一定思想指導(dǎo)下自覺(jué)地認(rèn)識(shí)世界和按照客觀規(guī)律有目的地改造、探索客觀世界的能力和活動(dòng)，異于其他動(dòng)物消極適應(yīng)環(huán)境的本能活動(dòng)。社會(huì)歷史性，實(shí)踐總是人民群眾在一定的社會(huì)關(guān)系和歷史階段上進(jìn)行并受其制約的，因而是在一定歷史階段上的有限活動(dòng)。感性，即直觀的形象認(rèn)識(shí)，感覺(jué)器官的感性可以大致歸結(jié)為通過(guò)感官經(jīng)驗(yàn)而完成直觀活動(dòng)，也即給出直觀經(jīng)驗(yàn)經(jīng)歷作出融入個(gè)人感情的主觀判斷。以康德的感性論來(lái)理解，思維運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)形式是純粹感性；它的對(duì)象是事物和世界的現(xiàn)象，是事物純粹表現(xiàn)出來(lái)的東西即表象。感性具有特殊性、偶然性、盲目性，沒(méi)有明顯的理性思維過(guò)程。高職生職業(yè)體驗(yàn)具有明確的感知職業(yè)要素與職業(yè)教育的內(nèi)在聯(lián)系的目的，同時(shí)也具備相應(yīng)的客觀性、能動(dòng)性、社會(huì)性、歷史性、感覺(jué)性。因此，它具有實(shí)踐屬性。

（五）情感性

體驗(yàn)是人通過(guò)對(duì)一種對(duì)象、情景或事態(tài)的經(jīng)歷，在其深刻的意義內(nèi)涵中把握生命和存在的本質(zhì)的原始意識(shí)過(guò)程。體驗(yàn)的特征是強(qiáng)烈的情感直接性和心靈震撼性。作為教育學(xué)概念，體驗(yàn)是在對(duì)事物的切身感受和深刻理解的基礎(chǔ)上，對(duì)所感受的事物產(chǎn)生情感并生成意義的活動(dòng)。體驗(yàn)是一種能生發(fā)與主體獨(dú)特的自我密切相關(guān)的獨(dú)特領(lǐng)悟或意義的情感反應(yīng)，體驗(yàn)把握的對(duì)象不僅是客體認(rèn)知，更是對(duì)客體之于主體的意義、關(guān)系與主體內(nèi)心感受、情緒的把握。相對(duì)于可能只是對(duì)客體的真實(shí)客觀了解的經(jīng)驗(yàn)而言，體驗(yàn)更多的是強(qiáng)調(diào)通過(guò)親身經(jīng)歷形成對(duì)事物獨(dú)特的、具有個(gè)體意義的感受、情感和領(lǐng)悟。體驗(yàn)是一種價(jià)值性的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟，它要求以身體之，以心驗(yàn)之，它指向的是價(jià)值世界。經(jīng)歷若僅有情感只是一般的情感，若僅有意義只是純粹的認(rèn)知性理解，體驗(yàn)是情感和意義的統(tǒng)一。高職生職業(yè)體驗(yàn)是其親身經(jīng)歷真實(shí)職業(yè)情境，其全部感官都能對(duì)應(yīng)地接受到直接、現(xiàn)實(shí)、客觀、切身、多元、系統(tǒng)、感性的刺激，必然獲得相應(yīng)感受、產(chǎn)生相應(yīng)情感并生成有關(guān)職業(yè)要素、職業(yè)教育等意義，同時(shí)形成價(jià)值判斷。高職新生職業(yè)體驗(yàn)具有鮮明的情感屬性。

三、揭示高職生職業(yè)體驗(yàn)內(nèi)涵研究的價(jià)值

（一）確立高職生職業(yè)體驗(yàn)概念的基礎(chǔ)及其指稱物

高職生職業(yè)體驗(yàn)內(nèi)涵即其質(zhì)的方面一旦被界定，則其量的方面，即其范圍也即高職生職業(yè)體驗(yàn)的外延就被確定了。同時(shí)，源于高職生職業(yè)體驗(yàn)內(nèi)涵的高職生職業(yè)體驗(yàn)的共同特征，即表現(xiàn)高職生職業(yè)體驗(yàn)內(nèi)在特殊本質(zhì)的可觀察、可識(shí)別、可測(cè)量的獨(dú)有征象、標(biāo)志也就能予以確定。根據(jù)邏輯學(xué)的概念特征，高職生職業(yè)體驗(yàn)的完整概念就被確立了。高職生職業(yè)體驗(yàn)內(nèi)涵一旦被確定，則高職生職業(yè)體驗(yàn)的內(nèi)在本質(zhì)、外延范圍、外在特征都被確定，即高職生職業(yè)體驗(yàn)的質(zhì)與量被確定，高職生職業(yè)體驗(yàn)所指稱的事物也就確定了。此外，高職生職業(yè)體驗(yàn)的內(nèi)涵揭示了在高職生職業(yè)體驗(yàn)概念中的對(duì)象的特有屬性，即揭示了高職生職業(yè)體驗(yàn)概念里面所包容的東西、內(nèi)部所含的實(shí)質(zhì)或意義，也就確定了高職生職業(yè)體驗(yàn)在綜合分類系統(tǒng)中的位置和界限，使其從綜合分類系統(tǒng)中彰顯出來(lái)，便于人們確認(rèn)和區(qū)分什么是高職生職業(yè)體驗(yàn)。

（二）奠定正確職業(yè)體驗(yàn)觀和利用職業(yè)體驗(yàn)規(guī)律的基礎(chǔ)

客觀的高職生職業(yè)體驗(yàn)內(nèi)涵能準(zhǔn)確揭示甚至反映高職生職業(yè)體驗(yàn)的本質(zhì)屬性和結(jié)構(gòu)，在此基礎(chǔ)上人們能準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)高職生職業(yè)體驗(yàn)的教育功能和作用，使人們能正確地發(fā)現(xiàn)和判斷高職生職業(yè)體驗(yàn)同其他事物如高職教育人才培養(yǎng)目標(biāo)之間互相依存、互相影響的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)和判斷高職生職業(yè)體驗(yàn)對(duì)于高職教育其他因素的效用的性質(zhì)、大小和緩急等，促成人們形成正確的高職生職業(yè)體驗(yàn)觀。事物聯(lián)系包含同一事物構(gòu)成要素間的內(nèi)部聯(lián)系和不同事物間的外部聯(lián)系。概念的內(nèi)涵，特別是在關(guān)系定義范式下的概念的內(nèi)涵，明確地揭示了概念內(nèi)涵的構(gòu)成要素及其相互間的主要聯(lián)系；不同事物概念的內(nèi)涵分別揭示了各事物的本質(zhì)屬性，據(jù)此可發(fā)現(xiàn)事物的結(jié)構(gòu)、功能和作用。這就從思維角度把互相依存、互相作用的事物內(nèi)部要素、不同事物聯(lián)系起來(lái)了。同樣地，職業(yè)體驗(yàn)概念的內(nèi)涵為人們認(rèn)識(shí)高職生職業(yè)體驗(yàn)這一事物構(gòu)成要素的聯(lián)系及其同其他事物間的聯(lián)系奠定了邏輯基礎(chǔ)，也就為人們正確認(rèn)識(shí)與利用同高職生職業(yè)體驗(yàn)有關(guān)的規(guī)律奠定了基礎(chǔ)。

（三）奠定了高職生職業(yè)體驗(yàn)理論研究的基礎(chǔ)

理論是人們?cè)趯?shí)踐中，借助一系列概念、判斷、推理表達(dá)出來(lái)的關(guān)于事物的本質(zhì)及其規(guī)律性的知識(shí)體系。理論是系統(tǒng)化了的理性認(rèn)識(shí)。兩個(gè)或兩個(gè)以上概念的有機(jī)組合就涉及了另外一種思維形式——判斷。判斷又是推理的要素。顯然，概念既是判斷的基礎(chǔ)，也是推理的基礎(chǔ)。規(guī)律是事物發(fā)展過(guò)程本身所固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，其中的“事物”及其“本質(zhì)”等都離不開(kāi)借助語(yǔ)詞進(jìn)行指稱的概念。由此可見(jiàn)，概念是各種理論構(gòu)建的基石。而概念的內(nèi)涵又是概念整體的基石。因此，概念的內(nèi)涵是理論的基石的基石。類似地，高職生職業(yè)體驗(yàn)的內(nèi)涵是高職生職業(yè)體驗(yàn)理論研究與構(gòu)建的終極基礎(chǔ)。準(zhǔn)確界定高職生職業(yè)體驗(yàn)的內(nèi)涵，對(duì)人們開(kāi)展相應(yīng)的后續(xù)理論研究工作能起到奠基、導(dǎo)向和規(guī)范作用。

（四）科學(xué)指導(dǎo)高職生職業(yè)體驗(yàn)實(shí)踐

客觀的高職生職業(yè)體驗(yàn)內(nèi)涵，有利于明確高職生職業(yè)體驗(yàn)實(shí)踐運(yùn)行的本質(zhì)、方向、目的、目標(biāo)、內(nèi)容、任務(wù)及其外部聯(lián)系、價(jià)值；有利于樹(shù)立正確的高職生職業(yè)體驗(yàn)觀，進(jìn)而有助于制定正確的高職生職業(yè)體驗(yàn)方針、政策、規(guī)劃、制度；有助于明確在高職生職業(yè)體驗(yàn)實(shí)踐中究竟應(yīng)該做什么、做多寬、做多深、怎么做、為何做、期望的結(jié)果標(biāo)準(zhǔn)是什么；有助于正確認(rèn)識(shí)高職生職業(yè)體驗(yàn)的結(jié)構(gòu)和有效利用其功能和作用等，合理利用高職生職業(yè)體驗(yàn)同環(huán)境因素如同高職教育特別是同高職教育人才培養(yǎng)之間內(nèi)在本質(zhì)的互相依存、互相作用的聯(lián)系。有助于高職生職業(yè)體驗(yàn)的課程界定、課程開(kāi)發(fā)、課程實(shí)施、課程控制、課程評(píng)價(jià)。有利于人們就高職生職業(yè)體驗(yàn)的教育實(shí)踐協(xié)同工作開(kāi)展分析、探討、交流。因此，高職生職業(yè)體驗(yàn)內(nèi)涵為人們?cè)趯?shí)踐中，正確認(rèn)知和有效利用高職生職業(yè)體驗(yàn)規(guī)律提供了理論依據(jù)，有利于職教人做正確的事和正確地做事。

四、小結(jié)

高職生職業(yè)體驗(yàn)是高職教育的本體和理性回歸。現(xiàn)有高職生職業(yè)體驗(yàn)的研究忽視了高職生職業(yè)體驗(yàn)研究的基礎(chǔ)，即高職生職業(yè)體驗(yàn)內(nèi)涵?；诟呗毶殬I(yè)體驗(yàn)的多元理論基礎(chǔ)和內(nèi)涵定義的邏輯范式，高職生職業(yè)體驗(yàn)是依據(jù)國(guó)家職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、人才培養(yǎng)方案，高職生基于職業(yè)規(guī)劃和個(gè)性發(fā)展，親歷企業(yè)對(duì)職業(yè)中的技術(shù)或管理崗位的工作任務(wù)進(jìn)行情感主導(dǎo)的系統(tǒng)認(rèn)知與驗(yàn)證的活動(dòng)。它具有教育性、技術(shù)性、職業(yè)性、實(shí)踐性，特別具有鮮明的情感性。高職生職業(yè)體驗(yàn)內(nèi)涵的研究是整個(gè)高職生職業(yè)體驗(yàn)理論體系構(gòu)建的基石，是發(fā)現(xiàn)高職生職業(yè)體驗(yàn)同其他關(guān)聯(lián)事物之間內(nèi)在聯(lián)系的邏輯基礎(chǔ)，是形成正確的高職生職業(yè)體驗(yàn)觀的理論基礎(chǔ)，是高職教育機(jī)構(gòu)制定相關(guān)規(guī)劃、政策、制度、進(jìn)行高職生職業(yè)體驗(yàn)課程開(kāi)發(fā)的理論根基和出發(fā)點(diǎn)，是高職教育機(jī)構(gòu)制定高職生職業(yè)體驗(yàn)計(jì)劃、實(shí)施控制、結(jié)果評(píng)估的終極依據(jù)。因此，高職生職業(yè)體驗(yàn)的內(nèi)涵具有不可替代的理論和實(shí)踐意義。對(duì)高職生職業(yè)體驗(yàn)內(nèi)涵的探索僅僅是高職生職業(yè)體驗(yàn)復(fù)雜系統(tǒng)中一個(gè)點(diǎn)的探索，不過(guò)，它為后續(xù)相關(guān)研究特別是高職生職業(yè)體驗(yàn)的目標(biāo)、內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)、模式等研究提供了一個(gè)可供商榷的基礎(chǔ)。