淺談藝術(shù)教育與生活的辯證關(guān)系

吳雪梅

【內(nèi)容摘要】藝術(shù)教育作為一種實(shí)施美育的重要途徑，其對個(gè)人素養(yǎng)的提升以及對美的認(rèn)識(shí)作用是顯著的。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對藝術(shù)美的感受也在悄然發(fā)生變化，人們對美的追求愈趨強(qiáng)烈，這便給了藝術(shù)教育發(fā)展的契機(jī)。要想進(jìn)行藝術(shù)教育的革新就必須從現(xiàn)實(shí)談藝術(shù)教育，將藝術(shù)教育與生活相聯(lián)系。文章就藝術(shù)教育與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系展開分析，探討藝術(shù)教育如何走近生活，并為藝術(shù)教育的發(fā)展提供借鑒。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)教育 ?現(xiàn)實(shí)生活 ?必要性

與其他教育相區(qū)別，藝術(shù)教育旨在提高人們對美的感受和理解，培養(yǎng)藝術(shù)的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。藝術(shù)教育的實(shí)質(zhì)就是用藝術(shù)的手段引導(dǎo)教育，藝術(shù)與生活的聯(lián)系是十分緊密的，這也使得藝術(shù)教育需要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活。因而，想要實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育與生活接軌，就要將兩者進(jìn)行綜合考慮，如此才能更加深刻地理解藝術(shù)教育為何要與生活相聯(lián)系以及藝術(shù)教育如何走近我們的生活。

一、藝術(shù)教育與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系

藝術(shù)來源于生活，而又作用于生活，這是藝術(shù)與生活的對應(yīng)關(guān)系。將藝術(shù)化的手法應(yīng)用于實(shí)際教學(xué)，這便使得藝術(shù)教育有了實(shí)質(zhì)化的現(xiàn)實(shí)意義，因而藝術(shù)教育與現(xiàn)實(shí)生活也就有了相通的辯證關(guān)系。

一方面，藝術(shù)教育的目的是為美化生活而服務(wù)，它以一種藝術(shù)的眼光加以發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘生活中的不足，然后運(yùn)用藝術(shù)化的教育手段進(jìn)行引導(dǎo)和規(guī)范，企圖將藝術(shù)教育的理念帶入日常生活，從而創(chuàng)造出具有藝術(shù)美感的生活。可以說，藝術(shù)教育是現(xiàn)實(shí)生活不可或缺的重要因素，在我們欣賞音樂、電影、畫作的過程都有藝術(shù)教育的身影（這是廣義上的藝術(shù)教育），藝術(shù)教育是無法脫離生活而談?wù)摰摹?/p>

另一方面，藝術(shù)教育同樣制約著現(xiàn)實(shí)生活。無論是開展具有藝術(shù)性質(zhì)的教育活動(dòng)，或是創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的行為，都需要藝術(shù)教育的規(guī)范。在生活中，不具備藝術(shù)教育意義的這些活動(dòng)或行為都是無力的，往往給人的印象是抽象的、不具有感染力。一旦將藝術(shù)教育用來規(guī)范我們的日常生活，那么藝術(shù)教育也就有了實(shí)際的價(jià)值。

二、藝術(shù)教育聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活的方式

既然我們已經(jīng)對藝術(shù)教育與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系有所了解，那么我們就應(yīng)當(dāng)思考如何才能實(shí)現(xiàn)兩者的聯(lián)系。而在這一過程中，自然要從藝術(shù)教育本身展開分析，因?yàn)樗囆g(shù)教育是藝術(shù)活動(dòng)的前提并且藝術(shù)教育程度反映了藝術(shù)活動(dòng)的優(yōu)劣。從藝術(shù)教育的角度來看，藝術(shù)教育聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活的方法是多樣的。

1.藝術(shù)教育的形式

傳統(tǒng)的藝術(shù)教育將眼光停留在課堂教育、書本教育的應(yīng)試教育形式。伴隨著現(xiàn)代科技文化的提升，已有的藝術(shù)教育的教育形式顯然無法滿足現(xiàn)代人的要求，教育形式已然與現(xiàn)實(shí)生活相脫節(jié)。人們希望接受的藝術(shù)教育應(yīng)該是充滿現(xiàn)代化氣息的教育形式，從這點(diǎn)來說藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)與現(xiàn)代科技相結(jié)合，可以運(yùn)用多媒體技術(shù)、網(wǎng)上學(xué)習(xí)等來豐富藝術(shù)教育的形式，從而使其更加貼近生活。

2.藝術(shù)教育的內(nèi)容

藝術(shù)教育的內(nèi)容并不是一成不變的，時(shí)代進(jìn)步的同時(shí)也賦予藝術(shù)教育新的內(nèi)容。因而，藝術(shù)教育要貼近現(xiàn)實(shí)生活，就必須從藝術(shù)教育的教學(xué)上增加與實(shí)際生活相聯(lián)系的內(nèi)容。一旦那些具有時(shí)代特征的藝術(shù)活動(dòng)成為藝術(shù)教育的內(nèi)容，這將打動(dòng)學(xué)習(xí)者，使其深切地感悟到藝術(shù)教育的真實(shí)。

3.藝術(shù)教育的目標(biāo)

可以明確地說，任何事物的存在、發(fā)展都具有一定的目的性。藝術(shù)教育作為一種實(shí)質(zhì)性的教育更是如此。藝術(shù)教育希望通過藝術(shù)化的教育對人們的認(rèn)知進(jìn)行塑造。這便是藝術(shù)教育的最終目的，而實(shí)現(xiàn)這一過程就必須將藝術(shù)教育緊貼現(xiàn)實(shí)生活。唯有具有現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)感，藝術(shù)教育的目標(biāo)才顯得更加具體化，教育的意義也就因此而體現(xiàn)。

4.人性化的藝術(shù)教育

當(dāng)代藝術(shù)教育聯(lián)系生活必然需要人性化的思考。現(xiàn)實(shí)生活離不開人這一主導(dǎo)因素，藝術(shù)教育想要走進(jìn)生活就要體現(xiàn)以人為本的情懷，就要以人為出發(fā)點(diǎn)設(shè)計(jì)能夠與生活相適宜的藝術(shù)教育。

三、開展藝術(shù)教育的必要性

與其將藝術(shù)教育看成一種充滿藝術(shù)氣息的教育形式，倒不如將其視為一種對生活的規(guī)范、態(tài)度。因此，藝術(shù)教育不能遠(yuǎn)離生活而存在，將藝術(shù)教育聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活的必要性不言而喻。

首先，藝術(shù)教育與生活的關(guān)系決定了藝術(shù)教育需要在現(xiàn)實(shí)中得到革新。缺少藝術(shù)教育的生活不僅缺失了藝術(shù)化的美感而且喪失了最根本的教育意義，而將藝術(shù)教育落實(shí)在日常生活對于提升藝術(shù)教育的品質(zhì)有著顯著的作用。其次，藝術(shù)教育為現(xiàn)實(shí)生活提供藝術(shù)美的教材的同時(shí)也宣揚(yáng)出一些具體的價(jià)值觀念，藝術(shù)教育的一些價(jià)值只有在日常生活中才能得到應(yīng)用和體現(xiàn)。這便使得藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)明確自身價(jià)值，然后盡其所能在現(xiàn)實(shí)生活中將這些價(jià)值呈現(xiàn)。最后，當(dāng)生活中的那些藝術(shù)教育被人所賞識(shí)，藝術(shù)教育的意義也因此得到應(yīng)用，這將不僅僅讓個(gè)人的藝術(shù)審美能力有所提升，還將引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)向的發(fā)展，使藝術(shù)教育向著更加人性化的方向發(fā)展。

結(jié)語

綜上所述，藝術(shù)教育有著走向現(xiàn)實(shí)的必要性。這不僅關(guān)系到藝術(shù)教育能否與現(xiàn)實(shí)生活相適應(yīng)，更直接與人的全面發(fā)展休戚相關(guān)。探究藝術(shù)教育走向現(xiàn)實(shí)生活的過程，也是逐步深入了解藝術(shù)教育的過程。這不僅讓我們感受到藝術(shù)教育的魅力，而且逐漸認(rèn)識(shí)到藝術(shù)教育對生活的重要性。

探究藝術(shù)教育走向現(xiàn)實(shí)生活的過程，會(huì)讓我們重新審視藝術(shù)教育，為我們進(jìn)一步的探究提供參考和經(jīng)驗(yàn)，而已經(jīng)成型的探討理論想必會(huì)為現(xiàn)有的藝術(shù)教育發(fā)展提供借鑒。

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作者單位;玉溪師范學(xué)院音樂學(xué)院

（責(zé)任編輯：曹寧）