認(rèn)識與理解西方文化在西方音樂通史教學(xué)中的重要性

王瑩

【內(nèi)容摘要】文章以西方音樂通史教學(xué)為研究對象，以西方文化與西方音樂通史教學(xué)的聯(lián)系為切入點(diǎn)，分析了西方文化在西方音樂通史教學(xué)中的重要性。首先，文章以歷史的縱向維度介紹了西方音樂史教學(xué)中所涵蓋的西方文化，介紹從古希臘和古羅馬時期到現(xiàn)代社會西方音樂與西方文化的密切聯(lián)系。其次，作者指出了理解西方文化在西方音樂通史教學(xué)中的重要性，有利于提升音樂教師的綜合素質(zhì)并且推動我國音樂學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展。我們要深刻地認(rèn)識到西方文化在西方音樂史教學(xué)中的作用，通過認(rèn)知西方文化而更好地理解西方音樂，把握西方音樂背后的深層文化內(nèi)涵，全面掌握西方音樂通史，并且以新的西方音樂史學(xué)教學(xué)理念指導(dǎo)以后的西方音樂通史教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】西方文化 ?西方音樂 ?歷史 ?認(rèn)知 ?重要性

西方音樂通史教學(xué)是我國高等師范學(xué)校音樂教學(xué)中重要的基礎(chǔ)理論課，學(xué)生深刻認(rèn)知西方音樂史能有效提高自身音樂修養(yǎng)，提高對西方音樂的分析能力。西方音樂通史教學(xué)要求學(xué)生能通過該課，掌握西方音樂的風(fēng)格、發(fā)展歷程和演變規(guī)律。音樂是文化的一種特殊表現(xiàn)形式，要深刻認(rèn)識和理解西方音樂風(fēng)格、西方音樂發(fā)展演變歷程和規(guī)律，就需要我們?nèi)姘盐瘴鞣揭魳繁澈笏N(yùn)含的西方文化。當(dāng)前，我國高等院校中音樂通史教學(xué)主要存在形而上學(xué)的教學(xué)問題，音樂人物教學(xué)脫離文化背景，音樂歷史教學(xué)缺乏整體性和統(tǒng)一性，音樂教學(xué)與社會、哲學(xué)和美學(xué)等沒有進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。要想解決當(dāng)前西方音樂通史教學(xué)的問題，就要求我們重新深入認(rèn)識和理解西方文化。

一、在西方音樂史教學(xué)中所涵蓋的西方文化

文化是一個擁有多元的定義的概念，本文所提及的文化主要指人類在生產(chǎn)實(shí)踐中積累下來的物質(zhì)財富與精神財富，包括語言、文字、建筑、知識、習(xí)俗和藝術(shù)等物質(zhì)文化和精神文化。西方文化主要指的是西方文學(xué)、科學(xué)和哲學(xué)等知識與理念的合集，由于西方音樂通史教學(xué)更強(qiáng)調(diào)文化的縱向性，因此西方文化需要從歷史的維度進(jìn)行界定。西方文化在歷史上主要根源于古希臘和羅馬文化，經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，西方文化目前已經(jīng)發(fā)展為在文學(xué)、哲學(xué)、宗教以及音樂等方面都有豐富的理念和知識經(jīng)驗(yàn)的文化系統(tǒng)。西方音樂經(jīng)歷了古希臘和古羅馬音樂時期、中世紀(jì)時期、文藝復(fù)興時期、巴洛克時期、古典主義時期、浪漫主義時期以及現(xiàn)代主義時期七大發(fā)展階段。而在西方音樂漫長的千年發(fā)展歷程中，涵蓋著豐富的西方文化?？梢哉f，西方文化是開啟西方音樂的一把鑰匙。而在西方音樂發(fā)展歷程中，所涵蓋的文化在不同時期又有不同的內(nèi)涵。

（一）古希臘和古羅馬時期西方音樂涵蓋的文化

音樂的發(fā)展與當(dāng)時的古希臘、古羅馬藝術(shù)文化息息相關(guān)。在古希臘、古羅馬時期，西方音樂與長詩文化、神崇拜文化、天文和數(shù)學(xué)文化等密切相關(guān)。西方音樂的誕生與希臘詩歌文化密切相關(guān)，如長篇史詩《奧德賽》《伊利亞特》，音樂的旋律和節(jié)奏更多地源于對詩歌的朗讀，音樂甚至從某種程度上來說是詩歌的一種表現(xiàn)形式。此外，古希臘音樂與神崇拜文化也密切相關(guān)，如“Music”源自于“muse”，古希臘音樂與對神的崇拜及其神話和傳說密切相關(guān)，在他們崇拜神的活動中經(jīng)常伴有豐富的音樂表演。同時，其與數(shù)學(xué)也有一定的聯(lián)系，如古希臘數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯研究了音樂與數(shù)學(xué)之間的關(guān)系。由此可見，西方音樂在古希臘文化的孕育下最終誕生，并且音樂具有初始的特點(diǎn)，音域相對較窄，并且和當(dāng)時的戲劇、詩歌等藝術(shù)并未分離，與當(dāng)時的天文、數(shù)學(xué)等也有著一定的聯(lián)系。但是，音階、調(diào)式等與現(xiàn)在不同。

（二）中世紀(jì)西方音樂涵蓋的文化

中世紀(jì)西方音樂涵蓋的文化主要是基督教文化。由于中世紀(jì)是教權(quán)至上的時期，因此，音樂也受到了相應(yīng)的影響。教會要求以贊美詩和圣歌來體現(xiàn)基督教的肅穆與莊重，所以中世紀(jì)音樂排斥娛樂化的世俗音樂，可以說以圣詠為代表的基督教音樂主導(dǎo)了中世紀(jì)西方音樂的發(fā)展。整個中世紀(jì)的音樂以基督教音樂為主，各個地區(qū)的教會音樂進(jìn)行了形式上的統(tǒng)一，如格里高利圣詠?；浇桃魳凡⒉皇羌兇獾囊魳?，其需要以一定的儀式和環(huán)境為前提。如格里高利圣詠，作為以拉丁文為歌詞構(gòu)成的單音音樂，以純?nèi)寺暈楸憩F(xiàn)形式，歌唱以獨(dú)唱、齊唱、交替唱和應(yīng)答唱為一般形式，節(jié)拍特征不突出，忠實(shí)地表達(dá)《圣經(jīng)》的內(nèi)容，氛圍莊嚴(yán)、肅穆、圣潔，完全服務(wù)于宗教禮儀，是一種教會音樂。宗教文化深刻地塑造了當(dāng)時歐洲封建社會的主流音樂，記譜法、音樂學(xué)校、音樂理念以及復(fù)調(diào)式音樂的發(fā)展，在當(dāng)時都受到諸如格里高利圣詠等教會音樂的影響，并深入影響至今。如亨德爾的《彌賽亞》、海頓的《創(chuàng)世紀(jì)》、勃拉姆斯的《德國安魂曲》、布魯克納的《悲劇交響曲》、斯特拉文斯基的《彌撒曲》等，都帶有宗教音樂的烙印。

（三）文藝復(fù)興時期西方音樂涵蓋的文化

文藝復(fù)興時期，西方音樂深受人文主義思想文化影響。隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及市民階級的初步形成，在東方先進(jìn)技術(shù)和思想的影響下，西方的自然和人文思想文化重新迎來了解放。人們不甘于封建教會的壓迫，追求人權(quán)，反對神權(quán)，深刻地影響了當(dāng)時的西方音樂，并表達(dá)了當(dāng)時的人們對人性解放的渴望，對神權(quán)與封建專制的不滿與蔑視。在人文主義思想文化的影響下，文藝復(fù)興時期的歌詞內(nèi)容、歌詞意義變得多樣化和富有戲劇性。同時，宗教音樂也開始加入了更多生動而富有表情的音樂感染聽眾，如馬丁·路德在宗教音樂改革中提倡比較通俗和大眾化的宗教歌曲。而隨著社會世俗文化的深刻影響，更容易表達(dá)生活情感訴求的世俗音樂的素材，已經(jīng)開始融入了宗教音樂的創(chuàng)作領(lǐng)域中。

（四）其他時期西方音樂涵蓋的文化

文藝復(fù)興時期是西方音樂發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，此后，西方音樂在西方科學(xué)與人文思想解放的影響下，音樂涵蓋的文化表現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。

在巴洛克時期（1600—1750），是西方不斷探索世界的時期，人們渴望得到新的發(fā)現(xiàn)，探索新的領(lǐng)域。藝術(shù)也是如此，西方音樂受到這種不斷探索和開放式的文化的影響，在結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那疤嵯?，音量宏大、氣息寬廣，創(chuàng)作內(nèi)容多反映世俗生活。沒有了基督教音樂的嚴(yán)格規(guī)范與束縛，歐洲音樂的潛力得到釋放，巴洛克時期的音樂百花齊放，多樣而自由的音樂風(fēng)格為以后新的音樂風(fēng)格的誕生奠定了基礎(chǔ)。

在古典主義時期，西方自然科學(xué)實(shí)驗(yàn)文化深入地影響了音樂的發(fā)展，理性的自然科學(xué)精神也影響到了西方音樂。當(dāng)時的古典主義音樂崇尚理性，講究感情約束及和諧均衡，音樂特征形式嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)容深刻，形式和內(nèi)容高度統(tǒng)一，成為后世音樂的典范。

在浪漫主義時期，西方音樂則被法國大革命乃至整個歐洲社會的深刻變動而影響，風(fēng)格追求標(biāo)新立異和自由解放。

在現(xiàn)代主義時期，工業(yè)化、全球化和信息化先后洗禮西方乃至于全世界。在現(xiàn)代工業(yè)文化的深刻影響下，西方音樂的多元化發(fā)展特點(diǎn)愈加明顯，印象主義、現(xiàn)代音樂、原始主義、新古典主義、十二音主義和社會主義、現(xiàn)實(shí)主義等不同音樂流派先后興起，不同的西方社會和文化最終孕育出多樣的音樂風(fēng)格。

二、理解西方文化在西方音樂通史教學(xué)中的重要性

（一）提升西方音樂通史教學(xué)能力

近年來，音樂通史教學(xué)強(qiáng)調(diào)音樂教師需要具備一定的音樂作品的本體分析能力、音樂外文理論的閱讀與翻譯能力、對音樂作品的感性體驗(yàn)?zāi)芰σ约耙魳方虒W(xué)的系統(tǒng)運(yùn)用能力等。這些能力都是音樂通史教研中的基本素質(zhì)，缺乏其中的任何一種能力都會影響西方音樂通史教學(xué)能力的提高。培養(yǎng)西方音樂通史教學(xué)能力的一個重要途徑，就是全面了解西方音樂發(fā)展背后涵蓋的豐富音樂文化，理解西方文化才能更深入地理解西方音樂。了解西方音樂背后與文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)、政治和宗教等西方文化傳統(tǒng)的聯(lián)系，才能立體地認(rèn)知西方音樂，拓展認(rèn)知的深度和寬度，進(jìn)而提高西方音樂通史的教學(xué)能力。

（二）促進(jìn)國內(nèi)音樂學(xué)科的發(fā)展

第一，提升國內(nèi)音樂學(xué)科的科學(xué)性。想要學(xué)好西方音樂就需要進(jìn)一步理解西方文化，這意味著音樂學(xué)科需要與更多的學(xué)科發(fā)生聯(lián)系。由于我國早期音樂學(xué)學(xué)科建設(shè)以蘇聯(lián)教學(xué)模式為主，課程設(shè)置強(qiáng)調(diào)音樂院校專業(yè)化，音樂專業(yè)的學(xué)習(xí)與文史哲的學(xué)習(xí)逐漸相互脫離，音樂分支學(xué)科發(fā)展不平衡，學(xué)習(xí)西方音樂涵蓋的文化有利于加強(qiáng)音樂學(xué)科與其他學(xué)科間的橫向聯(lián)系，促進(jìn)音樂學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展。第二，有利于推動音樂史學(xué)方法論的發(fā)展。傳統(tǒng)的國內(nèi)音樂史學(xué)方法論注重從實(shí)證主義、歷史主義或者傳記主義等理論視角對音樂進(jìn)行研究，雖然這些理論視角都強(qiáng)調(diào)了音樂與文化間的關(guān)系，但是音樂分析法的發(fā)展必須通過把音樂放置于更廣泛的文化語境，用社會、文化和歷史去豐富理論分析，才能克服純粹的音樂分析法的弊端，推動音樂理論研究的發(fā)展。

三、深刻認(rèn)識西方文化對學(xué)好西方音樂通史的作用

（一）學(xué)習(xí)西方音樂史可以更好地理解西方音樂

第一，學(xué)習(xí)西方音樂史有利于從總體上把握西方音樂的風(fēng)格。西方音樂是一個龐大的音樂體系，是經(jīng)歷了從古希臘到21世紀(jì)的數(shù)千年的音樂歷史變遷。音樂風(fēng)格從歷史的縱向維度上看，經(jīng)歷了神權(quán)到人權(quán)、宗教到世俗、莊嚴(yán)到娛樂、古典到浪漫、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)交顫?、單一到多元的風(fēng)格變化，熟知西方音樂歷史的變遷與發(fā)展，才能從宏觀上把握西方音樂的風(fēng)格變遷與構(gòu)成。第二，學(xué)習(xí)西方音樂史有利于認(rèn)知西方音樂的發(fā)展規(guī)律。西方音樂的演變有一定的規(guī)律，需要我們從其發(fā)展歷史中去探索，總的來說，西方音樂的演變深受時代及社會生產(chǎn)生活方式影響，其音樂風(fēng)格和內(nèi)容總體上與時代相符合。第三，學(xué)習(xí)西方音樂有利于理解西方音樂背后涵蓋的文化。通過了解漫長的西方音樂發(fā)展史，我們可以深化對西方音樂蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵的理解，如古希臘的音樂與詩歌誦讀文化的結(jié)合等。

（二）認(rèn)識西方文化可以更深層次地理解西方音樂的內(nèi)涵

音樂與文化是密不可分的，認(rèn)識西方文化是為了更深層次地理解西方音樂的內(nèi)涵，從而更好地學(xué)習(xí)西方音樂史。西方音樂在歷史的發(fā)展演變是許多文化因素綜合作用的結(jié)果，理解了西方文化才能深刻地認(rèn)知西方音樂。西方音樂與詩歌密切相連，早期古希臘的詩歌與拜神文化孕育出了西方音樂的萌芽;西方音樂與文學(xué)密切相連，如《卡門》《羅密歐與朱麗葉》，與文學(xué)作品的結(jié)合讓蘊(yùn)含的情感得到升華;西方音樂與宗教文化密切相連，基督教音樂最終主導(dǎo)了西方音樂在中世紀(jì)的發(fā)展;西方音樂與人文思想密切相連，《第九交響曲》表達(dá)出人們對自由、平等與博愛的渴望之情;西方音樂與時代文化密切相連，工業(yè)文化沖擊下的現(xiàn)代社會興起了諸多音樂流派，豐富多彩而源遠(yuǎn)流長的西方文化最終孕育出了多彩的西方音樂。深刻地認(rèn)知和理解西方文化才能把握西方音樂的變遷規(guī)律，學(xué)好西方音樂史。

西方音樂史與美學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、繪畫和藝術(shù)的結(jié)合，預(yù)示著西方音樂史的教學(xué)必然朝著跨學(xué)科的方向發(fā)展。在新的時期，西方音樂史學(xué)的教學(xué)理念更新對國內(nèi)西方音樂史的教研有重要的影響。與目前史學(xué)研究范圍和對象的不斷擴(kuò)展、史學(xué)研究的多元視角和跨學(xué)科的發(fā)展趨勢相呼應(yīng)，西方音樂史學(xué)的研究對象已經(jīng)不再局限于傳統(tǒng)的音樂風(fēng)格題材或創(chuàng)作樣式作品等范圍，而是延伸到了以歷史大背景的經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、政治、宗教、哲學(xué)和倫理等文化范圍。

西方音樂史的教學(xué)，開始加深了對西方社會科學(xué)和人文科學(xué)方面的認(rèn)知與了解，向?qū)W生介紹各種音樂流派與風(fēng)格背后的社會環(huán)境，揭示不同社會歷史背景下音樂作品所涵蓋的審美特點(diǎn)與人文精神，并且揭示該歷史發(fā)展階段的音樂本質(zhì)，在認(rèn)知該音樂現(xiàn)象的邏輯聯(lián)系的同時，探索與之密切相關(guān)的社會歷史環(huán)境，以及音樂的發(fā)展與人和社會的發(fā)展的本質(zhì)內(nèi)在聯(lián)系。西方文化在不同時期的發(fā)展必然深刻地影響著西方音樂的發(fā)展變遷，所以要對西方音樂史進(jìn)行正確的認(rèn)知、理解、研究和教學(xué)，必須結(jié)合西方的社會科學(xué)與人文科學(xué)，理解其內(nèi)在西方文化，把握西方音樂變遷的規(guī)律。

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作者單位：河南南陽師范學(xué)院

（責(zé)任編輯：張斐然）