論宋代元宵詞的變化特征

姜葵

摘 要：本文主要探討元宵詞在宋朝的歷史變遷中，所產(chǎn)生的變化。論文重要從元宵詞描寫內(nèi)容的變化、情感的變化，今昔對(duì)比手法的運(yùn)用等幾個(gè)方面來探討宋代元宵詞的表現(xiàn)特征。

關(guān)鍵詞：元宵詞;藝術(shù)手法;內(nèi)容變化;情感變化

元宵節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日中最受重視最為熱鬧的一個(gè)節(jié)日，

在宋代320多年發(fā)展演變的歷程中，宋代元宵詞的發(fā)展與變化促進(jìn)了元宵新詞調(diào)的不斷產(chǎn)生，它配以各種絕妙的旋律，從而不斷地助長著元宵節(jié)的節(jié)日氣氛，同時(shí)也反映了詞人在宋朝歷史盛衰的變遷中，內(nèi)心經(jīng)歷的諸多感受和對(duì)社會(huì)歷史、人生命運(yùn)的思考。作為應(yīng)時(shí)節(jié)而產(chǎn)生的元宵詞，在兩宋詞中占有突出的地位，在詞壇上具有不可或缺的社會(huì)功能和審美價(jià)值。真實(shí)而鮮明地展示了宋人真實(shí)的心路歷程，以不同凡響的格調(diào)唱響了那個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音。

細(xì)讀大量元宵詞，我們不難看出元宵詞具有如下幾方面的表現(xiàn)特征，這些特點(diǎn)客觀上也足以反映了宋代元宵詞，在民俗意象、詞體結(jié)構(gòu)、情感內(nèi)容、表現(xiàn)手法等方面所產(chǎn)生的發(fā)展變化。

一、藝術(shù)手法的變化

在元宵節(jié)中參加各種民俗活動(dòng)，是宋人最喜愛的過節(jié)方式。宋前期元宵詞的上片和下片通常是作者描寫在元宵節(jié)所親眼目睹的熱鬧景象，尤其在宋代前期，元宵節(jié)可以堪稱為“狂歡節(jié)”，盛大而濃烈的節(jié)日氛圍使元宵節(jié)充滿著喜慶氛圍，可謂帝民同慶、君民同樂。詞人也通常花費(fèi)很多筆墨來描寫自己在元宵節(jié)中遇到的種種令人激動(dòng)的情景，而且對(duì)元宵節(jié)節(jié)日景象的描寫也尤為生動(dòng)可感。但是，到了宋代后期，由于外族的入侵，朝廷奸臣的專權(quán)，國家因而內(nèi)憂外患，岌岌可危，宋人因避難而渡江南下之后，國勢(shì)逐漸走向了衰微，最終由于外族的大舉入侵而滅亡。這樣一來，宋代末期的元宵詞與宋代前期相比較，就發(fā)生了很大的變化。元宵詞基本上是先回憶過去宋代繁榮強(qiáng)盛時(shí)期的元宵節(jié)，留戀那種繁華喧騰的場(chǎng)面，然后再與眼前凄涼衰敗的現(xiàn)實(shí)相比較，在追憶懷念中再面對(duì)現(xiàn)實(shí)境況來創(chuàng)作。作者的情緒在追憶的過程中起伏跌宕，傷感之情也持續(xù)地生發(fā)和延展，即使元宵詞里沒有出現(xiàn)“往昔”、“回憶”“當(dāng)前”等感傷詞語，但詞的通篇幾乎都是承載著沉重的歷史滄桑的變化，從而形成了作者錯(cuò)綜復(fù)雜的情感體驗(yàn)、寄托了作者對(duì)人生、對(duì)命運(yùn)的思考和國破家亡的悲慟。元宵詞中敘寫的回憶、重游、相遇等，實(shí)際上就是通過以往沒有的往昔對(duì)比的手法來完成的。上片憶往昔，下片述今時(shí)，使詞的情感內(nèi)容在一唱三嘆、循環(huán)往復(fù)的沖擊下顯得更為郁悒悲涼，真摯感人，非常真實(shí)地傳遞出宋人的亡國之痛，故國之思。

二、元宵詞表現(xiàn)內(nèi)容的不斷變化

宋詞的創(chuàng)作先是產(chǎn)生于民間，然后才由文人墨客來寫。元宵詞從它產(chǎn)生的時(shí)候，就是把華燈溢彩與夜間觀燈作為最具有代表性影響力的描寫對(duì)象來加以描繪。但是，詞的內(nèi)容卻是隨著歷史社會(huì)的動(dòng)蕩變化而不斷產(chǎn)生著變化的。歸納起來，共有四次變化。第一次變化是在唐五代末期，詞的內(nèi)容主要是表現(xiàn)一些閨中刺繡、酒館青樓、樓臺(tái)亭榭等，;第二次變化是以北宋時(shí)期柳永、秦觀、蘇軾、辛棄疾等作家所描寫的自然景觀或是與他們相關(guān)的一些日?；蚬賵?chǎng)生活來作為表現(xiàn)內(nèi)容;第三次變化是表現(xiàn)宋人渡江避難的生活，詞中主要反映了移民遭遇的顛沛流離之苦、統(tǒng)治者不積極收復(fù)失地，依舊歌舞升平，安于現(xiàn)狀等現(xiàn)實(shí)情況;第四次變化是南宋的中興時(shí)期，以愛國詞人辛棄疾為代表的豪放詞，鮮明生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)的抗金戰(zhàn)爭(zhēng)和兵戎生活。在宋末時(shí)期，國家的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與南渡時(shí)期很相似，許多元宵詞較多地反映了外族入侵，國難當(dāng)頭、人民難以聊生，舉步維艱的困境。元宵詞表現(xiàn)內(nèi)容的不斷變化，充分說明了文學(xué)藝術(shù)是社會(huì)生活的一面鏡子，政治歷史及社會(huì)文化背景是文學(xué)創(chuàng)作的源泉。社會(huì)歷史政治的變化，直接影響著元宵詞創(chuàng)作的內(nèi)容乃至藝術(shù)形式，而且，必然影響到作者的創(chuàng)作心態(tài)和元宵詞的創(chuàng)作風(fēng)格，反映了元宵詞與宋代現(xiàn)實(shí)社會(huì)的緊密聯(lián)系。宋代前期元宵詞，表現(xiàn)的意象常常是“笙簫”“花燈”“游船”“鑼鼓”等較為吉祥喜慶的元宵風(fēng)物，內(nèi)容往往是表現(xiàn)男女之愛，天倫之樂等。而宋末元宵詞的內(nèi)容卻是表現(xiàn)宋人的故國之思、亡國之痛，顛沛流離之苦等情感，詞中的描寫對(duì)象大多是悲涼、抑郁和令人哀傷，宋末元宵詞營造的意境也是凄清無比的，如“斷煙禁夜”“火冷燈稀”“風(fēng)鬢霧鬢”等等。

三、元宵詞的情感變化

宋代詞人的情感是與國家興亡、社會(huì)盛衰密切相關(guān)的，反映在元宵詞中，感情表達(dá)得就含蓄蘊(yùn)藉、對(duì)詞的境界的拓展和提升都顯著的促進(jìn)作用。從宋末晚期遺民元宵詞的表現(xiàn)情感來看，很明顯地感覺到作者的情感與宋代前期元宵詞的不一樣。宋代前期的元宵詞往往是感情隨著事物的變化而變化，并且詞作的情感往往側(cè)重于歌頌太平或抒發(fā)作者內(nèi)心的喜悅之情。而遺民元宵詞中，作者卻是把自己的悲涼凄倉的情感轉(zhuǎn)移到了外界事物的景象當(dāng)中去，使外界事物抹上了作者悲涼的感情色彩。外界事物此時(shí)此刻已經(jīng)成為作者情感的一種折射物，外界事物不再是真實(shí)客觀的自然物，而是轉(zhuǎn)變?yōu)樽髡咧饔^情愫的承載體，帶有作者十分濃郁的主觀情緒，正可謂“時(shí)節(jié)雖同悲樂異”（惠洪《青玉案》）。如“人散市聲收，漸入愁時(shí)節(jié)”（劉克莊《生查子·元夕戲陳敬史》），表現(xiàn)的是人散樂止、熱鬧之后的個(gè)人的凄冷與感傷。再如“滿城似愁風(fēng)雨”（劉辰翁《永遇樂·璧月初晴》，表示城邑是座迷茫憂愁的城，可見外界事物已經(jīng)明顯地帶有作者主觀的情緒。

總之“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”。到了南宋末期的元宵詞正是隨著政治歷史環(huán)境的變化和詞人創(chuàng)作心態(tài)的變化而變化，元宵詞的創(chuàng)作在變化中獲得發(fā)展與提高。詞的藝術(shù)風(fēng)格，詞的結(jié)構(gòu)通過逐漸的改進(jìn)，通過歷代作者融入的多種手法，通過歷史的千變?nèi)f化，使詞的寫作內(nèi)容、寫作風(fēng)格不斷產(chǎn)生變化。元宵詞的感情更加真摯、凄涼，加之詞的情感抒發(fā)方式的豐富多樣，都使元宵詞日趨成熟精美，多姿多彩而更富有魅力。元宵詞從內(nèi)容方面來看，也形成了一個(gè)巔峰，可以說宋代的元宵詞所蘊(yùn)涵的愛國情懷和亡國悲憤的情感己發(fā)展到前所未有的高潮，詞的情感、格調(diào)更是高遠(yuǎn)，加之宋代詞的藝術(shù)表現(xiàn)方式和藝術(shù)手法的發(fā)展變化，客觀上也促進(jìn)了元宵詞的發(fā)展繁榮。