淺析李商隱《錦瑟》的藝術(shù)手法

公衍楠

摘 要：晚唐詩人李商隱的《錦瑟》被譽(yù)為朦朧詩的開山之作，它以含義隱晦，意境朦朧著稱。以李商隱的個人經(jīng)歷以及當(dāng)時的時代背景來看，這首詩的真正意蘊(yùn)就顯得更撲朔迷離了。這首詩所運(yùn)用的表現(xiàn)手法、表達(dá)的情態(tài)、意象，也使它產(chǎn)生了無限的多義性。而我認(rèn)為這首的美就美在它的多義，美在它的朦朧。

關(guān)鍵詞：李商隱；錦瑟；朦朧詩；藝術(shù)手法

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-20-0-01

通讀李商隱《錦瑟》這首詩時，就它的美所深深地吸引，覺得它既觸手可得又虛無縹緲，凄美又不顯得悲傷過度，其中所領(lǐng)會的情感不能言說，但又有相同的傷感。這首詩的解釋也多種多樣，有詠物說、感國祚興衰說、“色空”說、閨情說、哀悼亡妻說、悼所戀宮婢說、詠瑟聲說、政治詩說、回首自名的遭際說、客中思家說等等諸如此類。每一種解讀都有其合理性。針對此，筆者作出如下分析：

一、《錦瑟》詩中用典分析：

“莊生曉夢迷蝴蝶”用了《莊子·齊物論》中莊周夢蝶的典故。莊周做夢，夢見自己化身為一只蝴蝶，在夢中閑適自得，夢醒之后，莊周卻發(fā)出人生感慨“到底夢中是真實(shí)的我，還是醒來才是真正的我？”這闡述了一種“均物我，外形骸”的道家哲理。迷，含迷失、迷離等義。這本是朦朧的夢境，而李商隱卻借此隱喻自我。以夢蝶隱喻自己年輕時的抱負(fù)作為就如同夢蝶一般，變得虛無縹緲，如同鏡花水月。也隱含了李商隱暮年之際，深受道家思想的影響，產(chǎn)生了與莊子一樣的心境，現(xiàn)實(shí)與夢境都是一樣的，人生本來如此苦悶，何必執(zhí)著。

“望帝春心托杜鵑”用了“望帝化鵑”的典故。引《華陽國志·蜀志》中的傳說：記載周朝末年蜀地的君主望帝杜宇，禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人心腑，名為杜鵑。虛無縹緲的情感，使詩人悲切莫名，此處借杜鵑泣血以表達(dá)哀傷。 很明顯，兩個典故的運(yùn)用使頷聯(lián)呈現(xiàn)出一種變幻不居的幻滅感， 進(jìn)而營造出哀怨悲苦之境。

“滄海月明珠有淚”所蘊(yùn)含的典故為：“南海鮫人所流的眼淚會凝結(jié)為珍珠?！痹娙舜藭r心中的憤懣和感慨已是充斥于胸。感嘆自己懷才不遇，身陷黨爭，有志難展無邊痛苦。詩人此時的心情又豈是幾滴淚就可以表達(dá)的？

二、復(fù)雜的創(chuàng)作動機(jī)

李商隱“在藝術(shù)上著意追求的，就是如何才能不把內(nèi)心完全袒露無遺，而只到此為止。神龍見首不見尾，一個個意象，仿佛露出一鱗半爪，留下了許多原該銜接而不予銜接的空白。這些空白仿佛迷蒙云霧，其中隱隱約約，讓人猜度。這樣的藝術(shù)追求，應(yīng)該說是李商隱的一個創(chuàng)造?！盵1]

金人元好問也發(fā)出了慨嘆：“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟思華年。詩家總愛西昆好，獨(dú)恨無人做鄭箋?！保ā墩撛娙住罚┻@也表達(dá)出了李商隱的詩，幾乎無人可與之相應(yīng)和，極少有人可以全部的理解它的復(fù)雜心境和人生苦悶。

李商隱有著復(fù)雜的情感經(jīng)歷，他早年家境貧寒，因受牛黨要臣令狐楚賞識，才有機(jī)會讀書入仕。后來，李黨的王茂元愛其才將女兒嫁給他，他因此而遭到牛黨的排斥。此后，他便生活在牛黨與李黨的夾縫之中。后因牛黨得勢，他也因此連遭貶謫，輾轉(zhuǎn)于各藩鎮(zhèn)幕僚當(dāng)幕僚，郁郁不得志，潦倒終身。相比于李商隱的仕途，他的愛情也顯得同樣的“不得志”。他有過三段不圓滿的愛情，他與柳枝和宋華陽的愛情都是悲劇，而與王氏的婚姻雖然曾經(jīng)幸福美滿，卻也因?yàn)橥跏系脑缡乓员瘎∈請觥?/p>

他仕途與愛情都沒能得以圓滿，這讓我們無法探尋他創(chuàng)作這首詩的真正意圖。他所生活的晚唐，已是茍延殘喘。晚唐時代，藩鎮(zhèn)割據(jù)，戰(zhàn)亂頻仍。而詩人卻是一位心懷天下的有志之士，但是自己卻是報(bào)國無門，縱使有一身才華，凌云壯志，卻被兩黨排擠，一身的抱負(fù)無法施展。此時詩人心中的苦悶我們便是可想而知了。

三、巧妙的意象

此詩是李商隱晚年的作品。詩中的表象雖然隱約朦朧，言辭吞吐躲閃，終究還是有跡可循。只要我們抓住全詩的主旨，便可領(lǐng)會全詩的主旨奧秘。

《錦瑟》詩以錦瑟起興，引出對年華的追思。然而詩人為什么要用“錦瑟”起興？實(shí)際這里有比喻、象征兩種層次上的意義：

1.錦瑟的本身雖然是精美的，可彈出的樂曲卻是悲苦的，可以象征詩人美好的夢想寄托，夢想雖然是美好的，但是遭遇卻是非常不幸的；

2.五十弦的錦瑟在唐代時已經(jīng)極為少見，是過時古瑟，不合時宜。可以象征詩人的自身的遭遇不能為當(dāng)時的社會所容納和接受，自己本身也不合時宜；

3.古瑟五十弦，能奏出最為繁復(fù)的音節(jié)，詩人認(rèn)為只有最繁復(fù)的音節(jié)才能奏出他繁復(fù)的過往，詩人本身的人生道路相當(dāng)曲折，充滿辛酸苦悶，錦瑟的樂音是對他這種人生最好的詮釋。

4.琴瑟可彈樂歌哀曲，用來演奏出詩人悲歡的一生也是最合適的了?！板\瑟無端五十弦”。借物起興，用此引起對一生的反思。錦瑟是精美的，而彈奏的卻是悲劇，在加之用“無端”二字，一種無緣無故，沒有由頭，不知為何，無法抑制的情緒迸發(fā)出來。

詩人運(yùn)用了“望帝”、“杜鵑”、“滄?！薄懊髟隆钡榷喾N意象勾勒起了全詩的情感框架，最后再以“此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然”自問自答作為結(jié)尾，與首句的思華年相呼應(yīng)，曾經(jīng)的華年也好，美好的情感也罷，此時此刻也都成為回憶了，帶給詩人的只是心中的一段悵惘，一陣苦悶，迷惑難以解答，只能不了了之。

《錦瑟》包含著多重意蘊(yùn)。作家王蒙認(rèn)為《錦瑟》這類詩“沒有定解也就是可以有多種解。”不同的人能在其中領(lǐng)略到不同的情感，正如“一千個讀者心有一千哈姆雷特”。與其探尋《錦瑟》的界定，倒不如看做是李商隱對一生的總結(jié)，對于詩中的種種意蘊(yùn)，不必探其究竟，心領(lǐng)神會即可，神秘之美才是最美。

參考文獻(xiàn)：

[1]杜曉勤.隋唐五代文學(xué)研究（下冊）[M].北京：北京出版社，2001： 10.