高中語(yǔ)文課堂對(duì)話教學(xué)實(shí)施策略探究

李堅(jiān)

摘 要：對(duì)話教學(xué)作為一種教學(xué)方式，在我國(guó)逐漸引起教學(xué)方式、教學(xué)思維等的革命。依照從理論到實(shí)踐的邏輯，扣住新課程核心理念，分析對(duì)話教學(xué)在高中語(yǔ)文課堂的實(shí)施現(xiàn)狀，并探究應(yīng)對(duì)策略。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；對(duì)話教學(xué)；教學(xué)主體；學(xué)習(xí)主體

對(duì)話教學(xué)隨對(duì)話理論研究的深入，產(chǎn)生了較多實(shí)踐性成果，推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)從“知識(shí)中心說(shuō)”向感性的回歸。但是，我國(guó)的對(duì)話教學(xué)仍處于探索期，還需在教學(xué)實(shí)踐中經(jīng)歷漫長(zhǎng)的摸索與挑戰(zhàn)。

一、高中語(yǔ)文對(duì)話教學(xué)課堂現(xiàn)狀

我國(guó)的對(duì)話教學(xué)還處于初級(jí)階段，無(wú)論是對(duì)教學(xué)理論的解讀，還是課堂教學(xué)實(shí)踐，都存有不成熟的一面。

1.主體性依舊不明

高中語(yǔ)文對(duì)話教學(xué)涉及的主體有很多，如文本創(chuàng)作主體、教材編輯主體、學(xué)生主體、教師主體等，但是，當(dāng)前語(yǔ)文課堂時(shí)常出現(xiàn)“主體論”迷?，F(xiàn)象。

（1）唯學(xué)生主體論。它把學(xué)生放在課堂教學(xué)的軸心位置，即學(xué)習(xí)變成學(xué)生本人的自身建構(gòu)，允許獨(dú)立解讀文本，教師成為提供資料的“旁觀者”。這樣的課堂，氣氛看似活躍，但學(xué)生的問(wèn)題難以得到糾正，教學(xué)目標(biāo)很難實(shí)現(xiàn)。

（2）唯教師主體論。在功利主義教學(xué)思想影響下，教師把學(xué)生看作認(rèn)知體，忽視對(duì)學(xué)生健全精神世界的建構(gòu)，導(dǎo)致課堂成為填塞知識(shí)的場(chǎng)地，使學(xué)生“對(duì)知識(shí)產(chǎn)生冷漠和漠不關(guān)心的態(tài)度，使得他們只有學(xué)習(xí)，卻沒有智力生活”。

（3）唯教師、學(xué)生主體論。教師在運(yùn)用文本開展對(duì)話教學(xué)過(guò)程中，只關(guān)注對(duì)話氛圍的創(chuàng)造，不考慮是否脫離文本，是否忽視創(chuàng)作主體等問(wèn)題，導(dǎo)致對(duì)文本解讀出現(xiàn)集體偏差。

2.“多元化”名存實(shí)無(wú)

現(xiàn)行高中語(yǔ)文課堂也在主動(dòng)運(yùn)用“多元化”教學(xué)和評(píng)價(jià)理論，但在實(shí)踐中存在許多問(wèn)題，使得“多元化”有名無(wú)實(shí)。

（1）避開學(xué)生談多元?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出，要引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代的觀念和歷史發(fā)展的觀點(diǎn)審視古代詩(shī)文的思想內(nèi)容，但在實(shí)際教學(xué)中，往往教師唱“獨(dú)角戲”，教學(xué)目標(biāo)僅落實(shí)在對(duì)古典詩(shī)歌的背誦層面。

（2）避開教材談多元。文本解讀是“以不全向全作出的誘導(dǎo)，是通過(guò)‘未到頂點(diǎn)喚起接受者對(duì)頂點(diǎn)的向往與想象，是通過(guò)懸念引導(dǎo)閱讀者在運(yùn)動(dòng)中獲取對(duì)最終意味的生成和體驗(yàn)”。但一些語(yǔ)文教師為了不扼殺學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，竟然允許“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”現(xiàn)象存在，曲解“多元化”。

（3）抱著教參談多元。教師一方面鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化解讀文本，另一方面又緊扣教參，唯恐學(xué)生“越雷池半步”，讓學(xué)生扣住一個(gè)教參上明確的主題，進(jìn)行所謂的“多元化”思考。

二、高中語(yǔ)文對(duì)話教學(xué)現(xiàn)狀歸因

在實(shí)施對(duì)話教學(xué)的過(guò)程中，特別是在實(shí)施的初級(jí)階段，產(chǎn)生上述教學(xué)現(xiàn)象也很正常，具體原因也是多方面的。

1.學(xué)生觀改變不徹底

對(duì)話教學(xué)作為“多元性”的教學(xué)互動(dòng)，需建立師生平等合作的對(duì)話關(guān)系，但是當(dāng)前一些語(yǔ)文教師，特別是經(jīng)歷傳統(tǒng)教學(xué)的老教師，認(rèn)為解放學(xué)生一說(shuō)純屬無(wú)稽之談，認(rèn)為放開學(xué)生就是制造混亂，教師失去權(quán)威，擔(dān)心學(xué)生成為課堂主體后，課堂變成“游戲場(chǎng)”，很難達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

2.教師觀改變不徹底

推行對(duì)話教學(xué)，某種程度上取決于教師自身的能力，也源于教師觀念的更新速度。許多教師也在學(xué)習(xí)對(duì)話教學(xué)理論，甚至還在課堂上實(shí)施對(duì)話教學(xué)，但經(jīng)常發(fā)生尷尬狀況，如：無(wú)法評(píng)說(shuō)學(xué)生觀點(diǎn)，對(duì)學(xué)生引述材料、非專業(yè)領(lǐng)域知識(shí)感到陌生，無(wú)法接受學(xué)生的新觀點(diǎn)等。歸根到底，就是教師不注重知識(shí)更新。

3.教學(xué)觀認(rèn)知不徹底

目前，許多教師已認(rèn)識(shí)到教學(xué)目標(biāo)需定位于學(xué)生能力發(fā)展，但仍有教師“穿新鞋，走老路”，總認(rèn)為“對(duì)話”就是“熱鬧”，這種把“對(duì)話”看成“熱鬧”的傾向，有悖于對(duì)話教學(xué)的事實(shí)。還有一些年輕教師，竟認(rèn)為“對(duì)話”就是要和傳統(tǒng)決裂，走向了對(duì)話教學(xué)的極端。

三、高中語(yǔ)文對(duì)話教學(xué)實(shí)施策略

新課程背景下，教師需從自身意識(shí)、學(xué)生觀念、教學(xué)方法等多方面入手，從而將對(duì)話教學(xué)變成高中語(yǔ)文課堂的主流。

1.解放教師，促使“教學(xué)主體”走向?qū)υ?/p>

無(wú)論是整個(gè)社會(huì)，還是相關(guān)行政部門，不能再讓教師“戴著鐐銬跳舞”，應(yīng)該提升教師從事教學(xué)工作的興趣，更好地鞏固對(duì)話教學(xué)的基礎(chǔ)。

（1）尊重教師，增強(qiáng)對(duì)教師的人文關(guān)懷。尊重教師，就是要尊重教師的人格、合理化個(gè)性思想，讓教師獲得榮譽(yù)感、尊嚴(yán)感，從而使他們熱愛自己的教學(xué)工作。這樣，教師才能心情愉快、積極進(jìn)取，更好地適應(yīng)新課程要求，更加積極主動(dòng)地實(shí)施對(duì)話教學(xué)。

（2）鼓勵(lì)閱讀，培養(yǎng)學(xué)習(xí)型教師。高中語(yǔ)文課堂隨時(shí)涉及新領(lǐng)域、新問(wèn)題，開展對(duì)話教學(xué)，對(duì)教師的綜合能力提出了更高的要求，教師必須成為知識(shí)淵博、機(jī)智靈活的研究型教師。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“讀書可以讓我們目前還不能解決的許多棘手問(wèn)題迎刃而解?！币虼?，語(yǔ)文新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)的師生共同成長(zhǎng)，完全符合對(duì)話教學(xué)的要求。

（3）加強(qiáng)思考，塑造反思型教師。對(duì)于高中語(yǔ)文教師而言，經(jīng)驗(yàn)是在具體實(shí)踐中形成的，教師要想迅速成長(zhǎng)，就需要在反思中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，獲得新的認(rèn)識(shí)與發(fā)現(xiàn)。事實(shí)上，對(duì)話教學(xué)的理念目前還沒有被所有高中語(yǔ)文教師接受，又無(wú)經(jīng)驗(yàn)可借鑒，所以，更需要教師積極主動(dòng)地進(jìn)行反思。

2.還原學(xué)生，幫助“學(xué)習(xí)主體”走向?qū)υ?/p>

學(xué)生是“學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”，學(xué)生的素質(zhì)對(duì)對(duì)話教學(xué)的開展具有很大影響，在古典詩(shī)詞和文言文教學(xué)中表現(xiàn)得尤為明顯。

（1）定位學(xué)生，目標(biāo)適當(dāng)。高中語(yǔ)文教師的知識(shí)面通常廣于學(xué)生，容易出現(xiàn)教師認(rèn)為簡(jiǎn)單但學(xué)生認(rèn)為很難的問(wèn)題，如：關(guān)于李白詩(shī)歌豪放飄逸的特點(diǎn)，教師經(jīng)過(guò)大學(xué)系統(tǒng)專題學(xué)習(xí)，而學(xué)生所學(xué)李白詩(shī)歌數(shù)量少且為分散學(xué)習(xí)，讓學(xué)生短時(shí)間內(nèi)深刻領(lǐng)會(huì)“豪放飄逸”的內(nèi)涵確實(shí)很難。因此，教師需根據(jù)學(xué)情來(lái)確定教學(xué)目標(biāo)，如：給學(xué)生一定時(shí)間去閱讀李白各個(gè)時(shí)段的代表性作品，再來(lái)體會(huì)其特點(diǎn)。

（2）精選文本，循序漸進(jìn)。蘇教版《唐詩(shī)宋詞選讀》容量大、涉及廣，如果一篇不漏地講解，學(xué)生聽課壓力會(huì)很大，易引起審美疲勞，此時(shí)就要求教師有所取舍。如：唐詩(shī)專題，可重點(diǎn)選取李白、杜甫的詩(shī)歌來(lái)鑒賞，引導(dǎo)學(xué)生在“深”字上下工夫。宋詞方面，選取蘇軾、李清照、辛棄疾作品來(lái)講解，引導(dǎo)學(xué)生從整體上去把握這三位代表性詞人的藝術(shù)風(fēng)格。

（3）調(diào)動(dòng)情緒，倡導(dǎo)創(chuàng)造。培養(yǎng)創(chuàng)造力，是對(duì)話教學(xué)的目標(biāo)要求，也是實(shí)施對(duì)話教學(xué)的保證。教師有責(zé)任營(yíng)造平等、自由、和諧的環(huán)境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的表現(xiàn)欲，使學(xué)生真正回歸活動(dòng)主流地位，更好地推進(jìn)對(duì)話教學(xué)。作為高中語(yǔ)文教師，更要從強(qiáng)化“雙基”學(xué)習(xí)和拓寬學(xué)生閱讀領(lǐng)域入手，把學(xué)生培養(yǎng)成有豐富知識(shí)儲(chǔ)備的人，將對(duì)話教學(xué)真正變成課堂教學(xué)主流。

3.運(yùn)用多元教學(xué)，推動(dòng)“對(duì)話教學(xué)”走向?qū)嵺`

正所謂“教無(wú)定法”，每堂課所選的教學(xué)方法，應(yīng)有利于完成相應(yīng)的教育教學(xué)任務(wù)。如：講述和談話法有益于知識(shí)掌握，提問(wèn)或答卷便于檢查學(xué)習(xí)情況，探討啟示法適于講授中等難度知識(shí)……總之，運(yùn)用多元化的教學(xué)方法，其目的不是“湊熱鬧”，而是為提高教學(xué)效率服務(wù)。多元化的教學(xué)方法種類眾多，每種方法都有其運(yùn)用情境，教師需用自身豐富的閱歷和知識(shí)，準(zhǔn)確靈活地運(yùn)用教學(xué)方法。

總而言之，對(duì)話教學(xué)不是一蹴而就的事情，一方面，它需要解放作為教學(xué)主體的教師，解放作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生；另一方面，還需恰當(dāng)靈活地運(yùn)用教學(xué)方法。作為高中一線語(yǔ)文教師，任重而道遠(yuǎn)。

參考資料：

[1]蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].杜殿坤，譯.教育科學(xué)出版社，2006.

[2]金元浦.文學(xué)解釋學(xué)[M].東北師范大學(xué)出版社，1997.

編輯 趙飛飛