論毛澤東語(yǔ)言藝術(shù)的特征及當(dāng)代價(jià)值

南亞娜

摘 要：毛澤東不僅是一位偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，還是一位將語(yǔ)言運(yùn)用得爐火純青的思想家。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)言是思想的直接現(xiàn)實(shí)?！盵1]毛澤東獨(dú)具風(fēng)格的語(yǔ)言特征使其語(yǔ)言充滿了思想力量。毛澤東通過(guò)兼具準(zhǔn)確性、鮮明性、生動(dòng)性的語(yǔ)言，將馬克思主義普遍真理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合實(shí)現(xiàn)了中國(guó)化大眾化的第一次歷史性飛躍;推動(dòng)了馬克思主義文風(fēng)學(xué)風(fēng)和黨的優(yōu)良作風(fēng)建設(shè)，并鼓舞了人心，堅(jiān)定了意志，使其思想成為群眾手中的武器。

關(guān)鍵詞：毛澤東;語(yǔ)言藝術(shù);當(dāng)代價(jià)值

中圖分類號(hào)：A84 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2015）25-0037-02

毛澤東是一位優(yōu)秀的馬克思主義文風(fēng)的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者，使語(yǔ)言發(fā)揮著魔力，保證了馬克思主義思想指引者的地位，純潔了黨員干部隊(duì)伍的思想，更是為革命和社會(huì)主義初期建設(shè)提供了群眾基礎(chǔ)和思想上強(qiáng)有力的保障。深入研究毛澤東語(yǔ)言特征以及所發(fā)揮的思想力量對(duì)我們當(dāng)今改進(jìn)文風(fēng)具有重要的意義。

一、毛澤東語(yǔ)言藝術(shù)的三大特征

毛澤東深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶，在五四運(yùn)動(dòng)后又不斷接受西方文化的洗禮，在革命實(shí)踐和長(zhǎng)期的寫作中，形成了獨(dú)具個(gè)性的語(yǔ)言風(fēng)格。毛澤東在《工作方法六十條（草案）》中指出：“文章和文件都應(yīng)當(dāng)具有這樣三種性質(zhì)：準(zhǔn)確性、鮮明性、生動(dòng)性?！盵2]作為文章的物質(zhì)形式的語(yǔ)言，毛澤東的語(yǔ)言也體現(xiàn)出準(zhǔn)確性、鮮明性和生動(dòng)性的特征，其中準(zhǔn)確性是運(yùn)用語(yǔ)言的基礎(chǔ)，鮮明性體現(xiàn)語(yǔ)言的特色，生動(dòng)性則是將語(yǔ)言用“活”的保證。

（一）準(zhǔn)確性是運(yùn)用語(yǔ)言的基礎(chǔ)

毛澤東特別注意語(yǔ)言的規(guī)范性，不僅強(qiáng)調(diào)要在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上寫文章，還要求語(yǔ)言的運(yùn)用上要反復(fù)斟酌修改，做到合邏輯合文法。首先在內(nèi)容上，一定要“講真話，不偷、不裝、不吹”[2]、理論聯(lián)系實(shí)際。在《反對(duì)黨八股》中，毛澤東指出：“不調(diào)查，不研究，提起筆來(lái)‘硬寫，就是不負(fù)責(zé)任的態(tài)度?！盵3]其次是在語(yǔ)言運(yùn)用上，毛澤東注重邏輯和文法?！皩懳恼乱v邏輯。就是要注意整篇文章、整篇說(shuō)話的結(jié)構(gòu)，開頭、中間、尾巴要有一種關(guān)系，要有一種內(nèi)部的聯(lián)系，不要互相沖突”[2]。毛澤東特別重視漢字、標(biāo)點(diǎn)的書寫規(guī)范，認(rèn)為改正文字缺點(diǎn)“將使我們同志的頭腦趨于精密，工作效能有所提高”[2]。在《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》中就有許多毛澤東對(duì)文件和報(bào)告修改的批語(yǔ)和指導(dǎo)意見的文稿，如在《對(duì)中共八大政治報(bào)告稿中的批語(yǔ)和修改》一文中記錄了僅僅不到兩個(gè)月的時(shí)間毛澤東就對(duì)報(bào)告作了十二次的批語(yǔ)和修改。

（二）鮮明性體現(xiàn)語(yǔ)言的特色

毛澤東認(rèn)為語(yǔ)言的應(yīng)用不但要合乎規(guī)范，還必須尖銳、潑辣、鮮明地寫出自己的風(fēng)格。細(xì)細(xì)品讀毛澤東的有關(guān)著作，不難發(fā)現(xiàn)毛澤東鮮明的語(yǔ)言風(fēng)格，主要表現(xiàn)在“中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派”[2]，通俗易懂和“精兵簡(jiǎn)政”三個(gè)方面：第一，毛澤東提倡在語(yǔ)言的運(yùn)用上體現(xiàn)中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派。他指出洋八股這樣的教條主義必須廢止，在傳播馬克思主義要注重對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的借鑒和應(yīng)用。他在《矛盾論》中用“夸父追日”“孫悟空七十二變”等神話故事來(lái)反證馬克思主義的辯證法是科學(xué)地反映現(xiàn)實(shí)變化的同一性的;第二，毛澤東十分注重運(yùn)用群眾的語(yǔ)言寫文章，他指出我們是為千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)人民服務(wù)的，“如果我們沒有學(xué)會(huì)說(shuō)群眾懂得的話，那么廣大人民群眾是不能領(lǐng)會(huì)我們的決議的”[3]。如用“馬克思主義不是算命先生”來(lái)說(shuō)明運(yùn)用馬克思主義理論必須實(shí)事求是，用“星星之火可以燎原”來(lái)鼓舞人心;第三，毛澤東強(qiáng)調(diào)要“精兵簡(jiǎn)政”，“講話、演說(shuō)、寫文章和寫決議案，都應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)明扼要。”[4]在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》一文中簡(jiǎn)明扼要羅列了中國(guó)社會(huì)的五個(gè)階級(jí)情況，讓我們看清了各階級(jí)的本質(zhì)以及可以依靠進(jìn)行革命的階級(jí)。

（三）生動(dòng)性是將語(yǔ)言用活的保證

毛澤東善于運(yùn)用形象生動(dòng)的比喻、歷史典故和口語(yǔ)俚語(yǔ)等方式來(lái)說(shuō)明革命和建設(shè)中一些復(fù)雜的作戰(zhàn)方法和存在的問(wèn)題等。其語(yǔ)言生動(dòng)性的表現(xiàn)主要是巧用比喻等修辭、善用歷史典故和活用口語(yǔ)、方言俚語(yǔ)。第一，巧用比喻、擬人、借代等多種修辭手法?！罢Z(yǔ)言無(wú)味，像個(gè)癟三”詼諧地指出了黨八股的危害，“班長(zhǎng)”生動(dòng)地揭示了黨委書記的帶頭引領(lǐng)作用。第二，善用歷史典故。毛澤東博覽群書，善于使用歷史典故“推陳出新”地解釋馬克思主義。在《矛盾論》中用《水滸傳》中的三打祝家莊的故事來(lái)說(shuō)明唯物辯證法。第三，活用口語(yǔ)俚語(yǔ)。人民群眾是社會(huì)的主體，是語(yǔ)言的真正源頭。毛澤東的著作中就有許多口語(yǔ)俚語(yǔ)的應(yīng)用。如“調(diào)查的結(jié)果就像掛了一篇狗肉帳”[5]“用鈍刀子割肉，是半天也割不出血來(lái)的”[2]“像瘟疫一樣、像臭蟲一樣、像狗屎一樣所謂‘主義”[3]“知識(shí)里手”[5]等。

二、毛澤東語(yǔ)言藝術(shù)的重要作用

毛澤東十分重視語(yǔ)言的工具性，他認(rèn)為語(yǔ)言是宣傳的武器，一個(gè)人只要對(duì)別人講話就是在宣傳，并且要使每一個(gè)普通工人“都相信你的號(hào)召，都決心跟著你走”[6]。毛澤東駕馭語(yǔ)言的非凡能力使毛澤東思想變成了人民群眾手中強(qiáng)有力的武器，最終取得了革命的勝利。毛澤東語(yǔ)言藝術(shù)不僅鼓舞了人心，堅(jiān)定了意志，為革命和社會(huì)主義建設(shè)提供了思想基礎(chǔ)，而且還引領(lǐng)了馬克思主義中國(guó)化、大眾化，推動(dòng)了馬克思主義文風(fēng)學(xué)風(fēng)黨風(fēng)的建設(shè)。

（一）引領(lǐng)馬克思主義中國(guó)化、大眾化，保證正確的思想方向

毛澤東用準(zhǔn)確性的語(yǔ)言風(fēng)格增強(qiáng)了馬克思主義的吸引力，用鮮明性的語(yǔ)言風(fēng)格提高了馬克思主義的感染力，用生動(dòng)性的語(yǔ)言風(fēng)格提升了馬克思主義的親和力，引領(lǐng)了馬克思主義中國(guó)化、大眾化。

早在民主革命時(shí)期毛澤東就強(qiáng)調(diào)讓哲學(xué)走出課堂、書本，還親自到工農(nóng)群眾中間去講解馬克思主義理論，他特別注意運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化中的思想精華，“推陳出新”地宣傳馬克思主義。如在解釋事物之間的聯(lián)系時(shí)，用老子的“禍兮福所倚，福兮禍所伏”;在強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性時(shí)，用班超的“不入虎穴，焉得虎子”。正是這種獨(dú)具特色的語(yǔ)言藝術(shù)賦予馬克思主義以人民喜聞樂見的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派，引領(lǐng)了馬克思主義中國(guó)化、大眾化，在思想上保證了革命和建設(shè)需要的正確方向。

（二）推動(dòng)馬克思主義文風(fēng)學(xué)風(fēng)和優(yōu)良黨風(fēng)的建設(shè)，保障思想的純潔性

毛澤東用兼具準(zhǔn)確性、鮮明性和生動(dòng)性的語(yǔ)言風(fēng)格，追求實(shí)事求是的寫作精神，開創(chuàng)了具有中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派、求真務(wù)實(shí)的馬克思主義文風(fēng)。毛澤東強(qiáng)調(diào)要樹立馬克思主義文風(fēng)，就必須打倒黨八股。如不廢除黨八股，“生動(dòng)活潑的革命精神就不能啟發(fā)”，“真正的馬克思主義就不能得到廣泛的傳播和發(fā)展”[3]。而且還會(huì)“流毒全黨，妨害革命”和“傳播出去，禍國(guó)殃民”[4]。而黨八股有八條罪狀，其中最本質(zhì)的體現(xiàn)就是語(yǔ)言脫離實(shí)際，脫離群眾，沒有學(xué)會(huì)“到什么山上唱什么歌”，導(dǎo)致“下筆千言，離題萬(wàn)里”?！睹珴蓶|選集》中的文章都是運(yùn)用通俗易懂的語(yǔ)言，言簡(jiǎn)義豐地表達(dá)思想，是我們樹立馬克思主義文風(fēng)的典范之作。

在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，毛澤東將語(yǔ)言和學(xué)風(fēng)聯(lián)系在一起，指出用夸夸其談、無(wú)實(shí)事求是之意的語(yǔ)言就是脫離理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)的一種表現(xiàn);在《整頓黨的作風(fēng)》和《反對(duì)黨八股》將語(yǔ)言和黨風(fēng)聯(lián)系在一起，指出運(yùn)用無(wú)的放矢、索然無(wú)味的語(yǔ)言就是脫離密切聯(lián)系群眾的黨風(fēng)的一種表現(xiàn)，并指出改造文風(fēng)是對(duì)“主觀主義和宗派主義最后地‘將一軍”[7]。因此毛澤東用“接地氣”，扎在中華民族“根”與“魂”中的語(yǔ)言，不僅樹立了馬克思主義文風(fēng)，而且推動(dòng)了以實(shí)事求是為本質(zhì)特征的馬克思主義學(xué)風(fēng)的建立，保證了我們黨密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風(fēng)，確保了全黨在思想上的純潔性。

（三）鼓舞人心，堅(jiān)定意志，提供革命和社會(huì)主義建設(shè)的思想基礎(chǔ)

在每一個(gè)關(guān)鍵的歷史關(guān)口，毛澤東總能用其高超的語(yǔ)言藝術(shù)鼓舞人民，堅(jiān)定意志，為社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)提供強(qiáng)有力的思想保障?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)之后，汪精衛(wèi)投降日本，國(guó)民黨的對(duì)日和平協(xié)定，一股悲觀主義情緒在國(guó)內(nèi)蔓延，毛澤東用“指出戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利前途，使他們明白失敗和困難的暫時(shí)性，只要百折不回地奮斗下去，最后的勝利必屬于我們”[3]，極大鼓舞了全國(guó)人民的民族自尊心和自信心。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最后勝利前夕，面臨兩種“中國(guó)之命運(yùn)”的歷史選擇的時(shí)刻，毛澤東發(fā)表《論聯(lián)合政府》簡(jiǎn)明扼要地指出“走團(tuán)結(jié)和民主的路線，打敗侵略者，建設(shè)新中國(guó)”[3]，堅(jiān)定了革命意志指明了正確的方向。

三、毛澤東語(yǔ)言藝術(shù)的當(dāng)代價(jià)值

語(yǔ)言作為一種社會(huì)現(xiàn)象，必須與時(shí)俱進(jìn)，反映新事物新關(guān)系、傳遞新變化新信息。當(dāng)今，在一些新聞報(bào)道和文章中，公文式語(yǔ)言盛行，貪求長(zhǎng)篇大論，官話套話連篇，大力糾正不良文風(fēng)成為加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)。習(xí)近平同志十分重視改良文風(fēng)，特別強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)“短”“實(shí)”“新”的優(yōu)良文風(fēng)。

我們要認(rèn)真領(lǐng)悟毛澤東語(yǔ)言藝術(shù)的魅力，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，改進(jìn)作風(fēng)，積極倡導(dǎo)馬克思主義文風(fēng)。第一，要高度重視調(diào)查研究，在深入調(diào)查，充分掌握實(shí)際情況下發(fā)表觀點(diǎn)，保證語(yǔ)言的準(zhǔn)確性;第二，要改變千篇一律的報(bào)道模式，切忌長(zhǎng)篇大論、言之無(wú)物，形成鮮明的群眾所喜聞樂見的報(bào)道風(fēng)格;第三，要注重語(yǔ)言的多樣性和生動(dòng)性，脫離官腔官調(diào)，但也不能生造詞語(yǔ)。

新時(shí)期我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟毛澤東語(yǔ)言藝術(shù)的準(zhǔn)確性、鮮明性和生動(dòng)性的特點(diǎn)，對(duì)群眾進(jìn)行“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的思想教育，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響“像空氣一樣無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有”[3];打破“圍城”“玻璃門”和“無(wú)形墻”[8]，繼承和發(fā)揚(yáng)我們黨密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風(fēng)。只有這樣，才能轉(zhuǎn)變作風(fēng)，改進(jìn)文風(fēng)，切實(shí)做好宣傳工作，為實(shí)現(xiàn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局提供堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)和思想保障。

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