芻議思想品德課開放教學(xué)的特點

楊娜

摘 要：傳統(tǒng)的初中思想品德課知識是封閉的，過于強調(diào)學(xué)生對知識的接受能力，多采用題海戰(zhàn)術(shù)、死記硬背的模式，忽視了學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力，導(dǎo)致學(xué)生缺乏創(chuàng)新精神和實踐能力，很難實現(xiàn)思想政治課的思想教育功能。本文分析了初中思想品德課開放性教學(xué)的特點。

關(guān)鍵詞：初中思想品德課；開放教學(xué)；特點

“思想品德課程是一門以初中學(xué)生生活為基礎(chǔ)、以引導(dǎo)和促進(jìn)初中學(xué)生思想品德發(fā)展為根本目的的綜合性課程?！蔽覈?dāng)前的新課程改革受到了越來越多的人關(guān)注。思想品德課的教學(xué)過程中教師應(yīng)該是起引導(dǎo)作用的，應(yīng)該是注重生活注重實際的，應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生主動探究。封閉的教學(xué)模式把思想品德課教學(xué)禁錮在課堂內(nèi)，脫離生活，脫離實際，沒有使理論聯(lián)系實際；忽視學(xué)生主體性的發(fā)揮，忽視學(xué)生的創(chuàng)造性和創(chuàng)新性，不適合初中生的身心健康發(fā)展，因此，思想品德課呼喚開放教學(xué)。本文分析了初中思想品德課開放性教學(xué)的特點。

一、主體性

首先，尊重學(xué)生，把課堂還給學(xué)生。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，是以學(xué)生被動接受式為主的。學(xué)生成了被動接受知識的容器，而被動的學(xué)習(xí)方式往往使學(xué)生感到枯燥，乏味，不符合學(xué)生身心發(fā)展的客觀規(guī)律，對學(xué)生的身心是極大的傷害。只有通過活動和自主建構(gòu)，個體的創(chuàng)造力，潛能，天賦才能得以充分發(fā)揮。為此，作為老師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生參與各種活動，在活動中，通過學(xué)生自身的體驗，感受，領(lǐng)悟和實踐，真正經(jīng)歷一次知識生成和創(chuàng)新的過程。教師要在課堂上給予學(xué)生空間，讓學(xué)生充分表達(dá)自己的觀點和見解，讓學(xué)生充分展示自己的特長，將課堂還給學(xué)生。

其次，關(guān)心和理解學(xué)生。初中生正處在生理和心理發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，看問題容易表面化，情緒化，片面化。這個期間教師除了做到在課堂上講好課打動學(xué)生之外，在課余的時間也要盡可能深入到學(xué)生中間去幫助學(xué)生解決知識上的和情感上的困難，使學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，讓他們感受到教師的關(guān)愛，讓學(xué)生在關(guān)愛中健康的成長。教師要理解學(xué)生情緒變化的原因，冷靜的客觀分析學(xué)生變化的原因，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。教師要平等對待學(xué)生，教師和學(xué)生的關(guān)系不是上下級的關(guān)系，而應(yīng)該是朋友的關(guān)系?，F(xiàn)在的初中生大部分都是獨生子女，驕橫、任性、叛逆、自我等等在他們身上表現(xiàn)得十分明顯，教師在做學(xué)生思想工作時要有耐心，了解和分析學(xué)困生的成績不好的原因，并積極爭得學(xué)生家長的配合，為使學(xué)生走向健康的道路做好領(lǐng)路人角色。

二、動態(tài)性

首先，思想品德課教材具有動態(tài)性，受國內(nèi)外形勢變化的影響，思想品德課的教材也時常更新，且周期比其他學(xué)科要短很多，這就要求思想品德課教師要拓寬視野，時常關(guān)注國家大事，把握大局，積累豐富的課外知識，同時對教材的變化有較強的適應(yīng)能力，熟悉教材，理解教材，根據(jù)對教材的把握，靈活地安排教學(xué)進(jìn)度，調(diào)整教學(xué)計劃，在備課和講課的過程中不斷地豐富知識提高自身的素質(zhì)。

其次，思想品德課的教學(xué)方法具有動態(tài)性，思想品德課的教學(xué)方法靈活多變，教師在進(jìn)行教學(xué)活動時不能把課本知識直接喂給學(xué)生，應(yīng)根據(jù)課程內(nèi)容采取不同的教學(xué)方法，在課堂上教師要根據(jù)具體的情況實施教學(xué)方法，而不是按照預(yù)設(shè)的情形去照搬，多樣化的教學(xué)既豐富了課堂，也容易使教師把握整個課堂。“教無定法”正是思想品德課的動態(tài)性的體現(xiàn)。

第三，思想品德課教學(xué)場所的動態(tài)性，思想品德課是一門理論與實踐結(jié)合緊密的學(xué)科，開放教學(xué)的學(xué)習(xí)場所，不僅僅局限于學(xué)校和課堂上，還可以是家庭和社會等場所。

三、實效性

初中思想品德課開放教學(xué)著眼于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展和綜合能力的培養(yǎng)，將社會需要和學(xué)生的需要相統(tǒng)一。封閉的教學(xué)觀念過于強調(diào)思想品德課的政治功能和社會功能，過重的考慮國家和社會的需要，把思想品德課作為培養(yǎng)社會政治人才的需要，沒有從學(xué)生的興趣和需要出發(fā)，容易造成學(xué)生對思想品德課產(chǎn)生厭學(xué)情緒，而開放的思想品德課教學(xué)理念注重從學(xué)生的知識能力，情感態(tài)度和價值觀三方面出發(fā)，貼近生活、貼近實際、貼近學(xué)生，考慮到學(xué)生的需要，社會的需要，注重學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，避免了思想品德課的“假”、“大”、“空”，真正的使思想品德課成為一門學(xué)生愛學(xué)的學(xué)科，一門有用的學(xué)科。

在教學(xué)模式上，思想品德課開放教學(xué)改革了當(dāng)前實施新課改的過程中出現(xiàn)的一些模式化現(xiàn)象，不管適合不適合學(xué)校教學(xué)情況都原原本本照搬，以為新形勢就是開放教學(xué)，他們上公開課時幾乎都采用同一種套路，誠然，我們不否認(rèn)這種教學(xué)模式，但是，開放不是照抄，開放的思想品德課教學(xué)根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，不同的學(xué)生采用適合學(xué)生的教學(xué)模式，教師應(yīng)該有自己的教學(xué)特點，適合學(xué)生特點的才是最重要的，因此，思想品德課的教學(xué)不是形式，而是教和做的統(tǒng)一。體現(xiàn)了思想品德課開放教學(xué)的實效性。開放教學(xué)的實效性歸根到底是將知識運用到生活的實際中，夸美紐斯說過：“德行的實現(xiàn)是由行為，不是由文字。”“知行做合一”是思想品德實效性原則的基本策略，教師如果一味的只給學(xué)生貫徹理論知識，不把理論應(yīng)用到實際生活中，那么一切都是紙上談兵，學(xué)生作為認(rèn)識的主體，由于學(xué)生的個體差異性，他們對知識的認(rèn)知水平和接受能力都是不同的，學(xué)生在各方面的表現(xiàn)有優(yōu)有劣，某些學(xué)生的缺點較多，但是并不能就此認(rèn)定這個學(xué)生就是差生。教師要尊重學(xué)生的主體性，充分重視學(xué)生主體性的發(fā)揮，切勿一刀切，要針對學(xué)生的不同狀況采用適合學(xué)生的教學(xué)方法，充分調(diào)動學(xué)生的積極因素，“知行合一”還要求在強調(diào)學(xué)生主體性的同時強調(diào)把知識的學(xué)習(xí)和社會實踐結(jié)合起來，才真正做到了理論聯(lián)系實際，這樣，思想品德課的理論才能發(fā)揮其作用，才能真正的有效落實。

開放教學(xué)采用啟發(fā)式教學(xué)法，在課堂教學(xué)中提問的問題通常沒有固定的答案，學(xué)生可以從多個角度回答問題，可以通過自己思考回答問題，也可以通過與其他同學(xué)討論找出答案。這樣的問題具有一定的探索性，學(xué)生必須通過自己的思考和探索才能得到答案，較之傳統(tǒng)的教學(xué)法，開放性的問題帶動了學(xué)生的主動探索的能力，提高了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

教師是課堂教學(xué)中的組織者和引導(dǎo)者。在教學(xué)實踐中要不斷改變教學(xué)模式，采用開放式教學(xué)，提高教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

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