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      傳統(tǒng)刺繡在現(xiàn)代家居設(shè)計空間中的應用

      2015-09-10 07:22:44蔡玉李占奎韓雪芳
      考試周刊 2015年33期
      關(guān)鍵詞:應用

      蔡玉 李占奎 韓雪芳

      摘 要: 隨著國家經(jīng)濟的迅猛發(fā)展,人們的生活質(zhì)量不斷提高,在文化精神消費需求上隨著經(jīng)濟的發(fā)展開始日漸增長,而對于與人們生活息息相關(guān)的家居設(shè)計空間已嶄露頭腳。因此,刺繡作為一項傳統(tǒng)的手工藝,更作為我國獨樹一幟的藝術(shù)瑰寶,淋漓盡致地展現(xiàn)民族文化的特色與多樣性,彰顯中華文化的博大精深。傳統(tǒng)刺繡在現(xiàn)代家居設(shè)計空間的應用是審美文化在多元化時代的今天保留本土審美文化、民族審美文化,在滿足人們的審美功能要求的模式下不斷發(fā)展進步。文章通過對傳統(tǒng)刺繡文化特征與現(xiàn)代家居設(shè)計空間的發(fā)展前景,對其二者的關(guān)系等進行分析,提出傳統(tǒng)刺繡在現(xiàn)代室內(nèi)家居設(shè)計空間中應用的適用方案。

      關(guān)鍵詞: 傳統(tǒng)刺繡 現(xiàn)代家居室內(nèi)設(shè)計 應用

      一、傳統(tǒng)刺繡

      刺繡,作為中國傳統(tǒng)的一門手工藝術(shù),是憑借一根絲線的獨特運動,紡織有祈福寓意的圖騰和文字,在我國的工藝美術(shù)中的地位屈指可數(shù)。它包容不同的民族特色,記錄民族的成長,有跟中國文明史一樣漫長的記憶。刺繡不論是在文化特性上還是在人們的人際交往,在禮儀制度、對未來的期盼和審美情趣等方面都體現(xiàn)強烈的文化象征意義。

      蘇繡、蜀繡、粵繡、湘繡組成了引以為傲的四大名繡。湘繡則是傳統(tǒng)刺繡中的精華。刺繡來源于生活取之于自然,與傳統(tǒng)的繪畫有異曲同工之妙,文化積淀濃厚。自然景觀、漢字、動物是刺繡的組成元素,像是在結(jié)婚的時候會在喜被上繡上一個雙喜字或者百年好合,以及成鴛鴦圖,以此表示祝福和祈禱。刺繡早已滲透到人們的生活中。

      刺繡不僅彰顯出獨具魅力的藝術(shù)價值與文化價值,而且具有一定的實用價值。不同的地域文化打造了不同的刺繡風格,創(chuàng)造出了不同的刺繡藝術(shù),這些藝術(shù)形式都是中華民族文化的瑰寶,彰顯華夏文明的光輝。我國是一個多地域、多民族的大國,不同的地域、民族都有其自身的刺繡風格。

      二、現(xiàn)代家居空間設(shè)計

      室內(nèi)家居設(shè)計相當于建筑空間的第二次設(shè)計,為打造功能合理、滿足人們物質(zhì)生活與精神享受的室內(nèi)居住空間,不僅要達到溫馨舒適的實用價值,還要符合人們的審美情趣,反映歷史文化、建筑風格和環(huán)境氣氛等精神因素。如國內(nèi)的鳳凰古鎮(zhèn)、安徽宏村、福建長汀、國外的地中海風情建筑,意大利風格建筑,這些建筑風格都對應相應的室內(nèi)家居設(shè)計空間。

      在國內(nèi)室內(nèi)家居空間設(shè)計是一個相當年輕的行業(yè),它隨著改革開放經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展起來,意味著它有很大的發(fā)展空間,同時也是具有挑戰(zhàn)性的。2005年后,國內(nèi)設(shè)計市場全面開放,國際潮流在變化,中國也緊跟世界潮流,在國內(nèi)國際雙重壓力之下,中國在不斷汲取國外的設(shè)計理念和先進材料,卻忽略中國的國情、本土文化,室內(nèi)設(shè)計在迎合流行趨勢的同時也要求呈現(xiàn)一定的時代性,只有捕捉到新東西的設(shè)計師才是真正的大師,換句話說,你會覺得別人會比你自己更了解自己嗎?這是一個大浪淘沙的時代,只有拿出自己的設(shè)計風格,才能站得穩(wěn)。

      審美藝術(shù)仁者見仁、智者見智,室內(nèi)設(shè)計應該從多角度深入、理解,而不僅僅是停留在時尚上,歷史文化是永遠不會被遺忘的,相反應不斷挖掘,應該將傳統(tǒng)的歷史文化與現(xiàn)代工藝相融合,將傳統(tǒng)刺繡融入與室內(nèi)家居設(shè)計空間,力求在保護與傳承傳統(tǒng)刺繡的基礎(chǔ)上創(chuàng)新與發(fā)展室內(nèi)家居空間設(shè)計。

      三、傳統(tǒng)刺繡在現(xiàn)當代室內(nèi)家居設(shè)計空間中的應用形式

      刺繡是我國傳統(tǒng)的民族工藝,絕對不是簡單剪切與復制的關(guān)系來繼承,刺繡工藝形式的多樣性及創(chuàng)新設(shè)計能充分展示出中國獨特的家裝設(shè)計風格,豐富室內(nèi)家居設(shè)計空間的多樣性和民族性。只有不斷繼承發(fā)展、創(chuàng)新傳承,才能將兩者達到真正進步性的融合,達到最佳的狀態(tài),才能更好地保護與傳承傳統(tǒng)文化的精髓。

      1.對傳統(tǒng)刺繡的吉祥紋祥和文字符號的汲取

      傳統(tǒng)刺繡的吉祥文祥和文字符號都來源于生活,取之于自然,表達人們對未來的美好愿望和情感的寄托,是人們的精神寄托。在此基礎(chǔ)上按照社會各階層對美的追求而進行的藝術(shù)加工所創(chuàng)造的藝術(shù)形象。毫無疑問,在對文化的汲取上,我們應該“取其精華,去其糟粕”。傳統(tǒng)刺繡的吉祥紋樣和文字符號都具有相當大的裝飾韻味,這就符合我們對現(xiàn)代家居設(shè)計空間的首要要求。我們可以將這些象征性的符號打亂重組、簡化提取、打散拼接等現(xiàn)代手法與現(xiàn)代的材料、先進的加工手法相結(jié)合,運用到室內(nèi)空間設(shè)計中,甚至可以更多地運用現(xiàn)代工藝。如瓷磚是現(xiàn)代工藝的成品,現(xiàn)在的瓷磚多為簡單的色彩或者是單純的紋理,我們可以將傳統(tǒng)刺繡虛實相生、簡繁形體、色彩艷麗的圖案加之,讓它更具中國色彩,創(chuàng)造具有刺繡藝術(shù)效果的室內(nèi)空間,演繹出中國風的家居時尚,為中國的現(xiàn)代家居空間設(shè)計奠定堅實的文化基礎(chǔ)。

      2.傳統(tǒng)刺繡在室內(nèi)家居空間設(shè)計的軟裝上的應用

      傳統(tǒng)刺繡是在絲綢、棉布上進行的借用針線運動編織成各色各樣美麗的圖案,而在當前人們很喜愛生活中的皮革質(zhì)地材質(zhì),我們應該有環(huán)保意識,跟上世界發(fā)展的潮流,應用現(xiàn)代多樣的先進環(huán)保材質(zhì)進行刺繡造型、多變的針法、色彩的完美結(jié)合達到新穎的視覺效果,對刺繡設(shè)計注入新時代的氣息。我們將傳統(tǒng)與現(xiàn)代的大膽結(jié)合,如改變往常在絲綢、錦緞、棉布和細小的絲線等常規(guī)材料上,通過高科技加工與深受人們喜愛的皮革、色彩渲染的熒光線、質(zhì)地堅硬的光纖和混紡化纖等材料結(jié)合,將傳統(tǒng)刺繡精華元素與現(xiàn)代的材料相結(jié)合,在保護和傳承傳統(tǒng)刺繡造型的基礎(chǔ)上,將現(xiàn)代時尚元素融入傳統(tǒng)造型中,打造出風格迥異獨具民族特色的家居設(shè)計空間,如繡屏、繡畫、繡掛、屏風、背景墻、天花、墻紙、地毯、燈飾、窗簾、桌布等,顏色(黑,白,灰,銀)與西方時尚顏色的協(xié)調(diào)搭配。一是將工藝與藝術(shù)材料相結(jié)合,將手工刺繡嫁接到墻布上,營造室內(nèi)高貴大氣的奢華感。二是將傳統(tǒng)刺繡以裝飾畫或屏風,以隔斷的方式作為室內(nèi)的陳設(shè)藝術(shù)品表現(xiàn)現(xiàn)代裝飾藝術(shù)。

      3.傳統(tǒng)刺繡在室內(nèi)家居設(shè)計空間的裝飾性

      隨著房價的趨勢,年輕人的壓力日趨沉重,空間的延伸在這個蝸居的現(xiàn)代家居設(shè)計空間中占據(jù)很大的市場。要讓延伸傳統(tǒng)刺繡起到很好的裝飾作用,必須讓空間延伸,可以從光線、色彩、空間隔斷等方面考慮。從光線和空間兩者說,用鏤空的窗,將室外的景觀“借”入室內(nèi),鏤空的架、格、隔扇、玄關(guān)等形成空間劃分的重要裝飾性的物件,虛擬分隔,似斷非斷,隔而不斷。將傳統(tǒng)刺繡圖案中的人物、植物、動物、成語故事、典故與木雕相結(jié)合,現(xiàn)在的電腦雕刻工藝在不斷發(fā)展,這一結(jié)合完全有了可實施性,圖案內(nèi)涵的獨特寓意為其錦上添花。就色彩而言,人類對色彩有直觀的感受和喜好,色彩不但能體現(xiàn)地域性,而且能體現(xiàn)時代性,中華民族的標志性色彩是紅色,甚至成了中國人文化圖騰和精神象征,黑、黃等艷麗的色彩是傳統(tǒng)刺繡中常見的高貴的顏色,這些顏色在不同的室內(nèi)家居設(shè)計空間營造不同的家居氣氛和風格。這樣不僅能達到人們最初的要求,而且能提升家居品位。

      4.傳統(tǒng)三維刺繡在室內(nèi)空間中的應用

      將鏤空織物與刺繡結(jié)合開發(fā)的不同用途的三維結(jié)構(gòu)刺繡樣品。借助刺繡技術(shù)定制的靈活多變的中空結(jié)構(gòu),采用確定種類和設(shè)計圖案的縫編線跡,就可以開發(fā)出三維結(jié)構(gòu)材料??p編線跡有一條附加線可用做貯存線。當基層材料去掉后,附加線就前移到結(jié)構(gòu)區(qū),為材料結(jié)構(gòu)的改變提供可能性。將這種結(jié)構(gòu)的刺繡作品懸掛或者將這種三位刺繡與燈飾相結(jié)合,在燈光效益下室內(nèi)居住空間更是別具風格,能與歐式的家裝風格融為一體,體現(xiàn)現(xiàn)代家居空間設(shè)計的時尚感。

      四、結(jié)語

      隨著刺繡與西方設(shè)計理念相結(jié)合,傳統(tǒng)刺繡的發(fā)展必將走出國門面將世界,這將是世界室內(nèi)家居設(shè)計空間中的一大改革。對中外的家居設(shè)計理念進行大膽結(jié)合,采用傳統(tǒng)的刺繡手法表現(xiàn)外國文化,在傳達本國文化的同時吸收外來優(yōu)秀文化。比如湘繡,在畫稿的藍本基礎(chǔ)上再次進行藝術(shù)再創(chuàng)造;國外有許多著名而優(yōu)秀的畫作,色彩絢麗,構(gòu)圖獨特。我們完全可以對這些畫進行二次創(chuàng)作達到青出于藍而勝于藍的藝術(shù)效果。室內(nèi)家居裝空間設(shè)計的裝飾,突破家居設(shè)計空間設(shè)計風格,將中式、歐式風格結(jié)合的基礎(chǔ)上調(diào)用中國刺繡作為裝飾。這不僅是對西方文化的學習,而且是對傳統(tǒng)刺繡的繼承。

      參考文獻:

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      [5]孫佩蘭.中國刺繡史[M].北京:北京圖書館出版社,2007.

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      [7]張琦曼,鄭曙.室內(nèi)設(shè)計資料集[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,2005.

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