論社會(huì)主義核心價(jià)值觀與加強(qiáng)大學(xué)生信仰教育

張建華

摘 要： 當(dāng)前，我國正處于深刻的社會(huì)大變革中，各種思潮激烈碰撞，大學(xué)生信仰教育式微局面正成為事實(shí)。黨的十八大關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的論述，為在當(dāng)今價(jià)值觀多樣化、文化多元化社會(huì)轉(zhuǎn)型期開展大學(xué)生信仰教育提供了新思路，是加強(qiáng)大學(xué)生信仰教育的必由之路。

關(guān)鍵詞： 大學(xué)生 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 信仰教育

大學(xué)生作為國家寶貴的人才資源，其能否確立正確的信仰，不僅直接關(guān)系大學(xué)生自身全面發(fā)展與否，還關(guān)系到黨和國家的前途命運(yùn)，關(guān)乎中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)。面對(duì)新形勢(shì)、新問題，明確社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生信仰教育中的時(shí)代主題地位，在大學(xué)生中旗幟鮮明地倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能更深層次地影響青年大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)與行為方式，從而系統(tǒng)推進(jìn)大學(xué)生信仰教育深入發(fā)展。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與大學(xué)生信仰教育

信仰問題是人的精神世界的核心問題，是制約人生觀、價(jià)值觀成熟發(fā)展的關(guān)鍵因素。所謂信仰，就是人們對(duì)某種思想主義或事物等的極度相信和尊敬，并將其作為自己行動(dòng)的準(zhǔn)則或指南。信仰作為人的精神層面的最高追求，是對(duì)人生最高目標(biāo)和最終意義的追尋，因此，信仰教育是高等學(xué)校德育工作的永恒主題，加強(qiáng)大學(xué)生信仰教育，關(guān)乎大學(xué)生個(gè)人發(fā)展、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和國家長(zhǎng)治久安。

價(jià)值觀念作為價(jià)值意識(shí)的積淀，并經(jīng)過社會(huì)評(píng)價(jià)活動(dòng)的內(nèi)化，成為主體意識(shí)中深層的心理結(jié)構(gòu)，從而升華為信念并進(jìn)一步發(fā)展為信仰。信仰是人類特有的精神活動(dòng)，以濃縮的形式從特定角度反映主體的基本價(jià)值觀念。信仰是處于支配地位的核心價(jià)值觀念，信仰是價(jià)值觀的集中表現(xiàn)。信仰以一定價(jià)值觀為指導(dǎo)，同時(shí)體現(xiàn)一定的價(jià)值觀。任何社會(huì)都有自己的核心價(jià)值觀，核心價(jià)值觀指導(dǎo)著社會(huì)的主流信仰，同時(shí)社會(huì)的主流信仰是社會(huì)核心價(jià)值觀的集中表現(xiàn)。因此，在大學(xué)生信仰教育式微局面下，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生信仰教育具有重要意義。

二、大學(xué)生信仰教育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度契合

（一）大學(xué)生信仰教育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有同構(gòu)性。

大學(xué)生信仰教育作為一種價(jià)值觀教育，是科學(xué)的系統(tǒng)知識(shí)體系，在內(nèi)容上具有明顯的層次性。一般而言，由低到高，信仰教育分為人生信仰教育、道德信仰教育和政治信仰教育等不同層次。大學(xué)生人生信仰教育指引導(dǎo)大學(xué)生在實(shí)踐中追求高尚人生目的、確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度和科學(xué)評(píng)價(jià)人生價(jià)值，并以全部情感、意志和信念創(chuàng)造有價(jià)值的人生。大學(xué)生道德信仰教育是培育大學(xué)生以能動(dòng)方式把握世界，形成正確責(zé)任、義務(wù)觀念，引導(dǎo)和規(guī)范自己的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，促使大學(xué)生正確對(duì)待中華民族道德傳統(tǒng)和確立社會(huì)主義道德觀念。大學(xué)生政治信仰教育是通過對(duì)大學(xué)生進(jìn)行政治人物、政治理論、政治學(xué)說及政治制度教育，培育大學(xué)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的政治理想。

大學(xué)生信仰教育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀在內(nèi)容上具有同構(gòu)性。首先，大學(xué)生信仰教育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容相近。兩者都含有個(gè)人和社會(huì)價(jià)值取向，均強(qiáng)調(diào)從自身出發(fā)，由內(nèi)而外、由己及人，內(nèi)容豐富而充實(shí)。其次，大學(xué)生信仰教育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的層次一致。兩者都尊重人的認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律，注重位階、突出層次。無論從人生信仰、道德信仰到政治信仰，還是從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的公民個(gè)人層面、社會(huì)層面到國家層面，都是由低到高、循序漸進(jìn)，既實(shí)現(xiàn)高屋建瓴，又做到基礎(chǔ)堅(jiān)實(shí)。

（二）大學(xué)生信仰教育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有同質(zhì)性。

大學(xué)生信仰教育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀在性質(zhì)上具有同質(zhì)性，兩者都屬于馬克思主義理論的重要范疇。大學(xué)生信仰教育指使大學(xué)生形成對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的向往和追求，并逐步成為支配其人生行為的精神動(dòng)力的教育活動(dòng)。大學(xué)生信仰教育的實(shí)施，目的在于培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，樹立科學(xué)的人生信仰，而以“三個(gè)倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)馬克思主義價(jià)值理論和道德理論的豐富和發(fā)展，不僅是我們認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的思想武器，更是指導(dǎo)我們改造主觀世界、創(chuàng)造人生價(jià)值的理論指南，對(duì)促進(jìn)國家主流價(jià)值觀的形成、凝聚全國人民共識(shí)具有重要作用。

堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀本質(zhì)上是將馬克思主義指導(dǎo)下的社會(huì)主義核心價(jià)值理念在人民群眾中普及開來，貫徹下去，使其成為一種堅(jiān)定的信仰，本質(zhì)是一種信仰教育。

（三）大學(xué)生信仰教育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有同旨性。

大學(xué)生信仰教育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀擁有共同的價(jià)值取向和宗旨目標(biāo)，兩者在價(jià)值上具有同旨性。俗話說：“人活一口氣，”說的是人需要精神做支撐。信仰是人類精神生活的奠基石，是人類精神的守望者。人一旦有了信仰，就可以真正感覺到自我存在的價(jià)值，感悟到人生的意義，進(jìn)而積極投入到美好而高尚的社會(huì)建設(shè)中。強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)教育是大學(xué)生信仰教育的本質(zhì)屬性，“在我國，大學(xué)生理想信念教育實(shí)質(zhì)上是‘培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人’的問題”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是形成全社會(huì)共同理想信念和道德規(guī)范的精神紐帶。培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既是一項(xiàng)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略任務(wù)，又是當(dāng)前一項(xiàng)十分緊迫的工作，我們需要通過各種途徑、方式，持之以恒地用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮，在全黨全社會(huì)形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量和基本道德規(guī)范。由此可見，大學(xué)生信仰教育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅都屬于價(jià)值觀范疇，而且具有共同的價(jià)值取向和宗旨目標(biāo)。

三、用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生信仰教育的重要意義

（一）有助于引導(dǎo)大學(xué)生走出信仰危機(jī)困境，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)認(rèn)同。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密聯(lián)系實(shí)際，貼近大學(xué)生現(xiàn)實(shí)需求，貼近大學(xué)教育的精神訴求，為當(dāng)代大學(xué)生提供了科學(xué)的信仰標(biāo)準(zhǔn)。只有用社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育大學(xué)生，才能使其明辨是非、排除干擾、堅(jiān)定信仰，為中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。有助于大學(xué)生確立主流價(jià)值觀念，引導(dǎo)大學(xué)生走出信仰危機(jī)困境，促進(jìn)大學(xué)生成人成才。

胡錦濤在十八大報(bào)告中提出要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要任務(wù)。而高等學(xué)校是建設(shè)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要陣地，大學(xué)生是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主力軍，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)者、宣傳者和踐行者。在當(dāng)代大學(xué)生中加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳和教育，有助于引導(dǎo)社會(huì)轉(zhuǎn)型期大學(xué)生的價(jià)值選擇，以點(diǎn)代面，引領(lǐng)全社會(huì)的價(jià)值認(rèn)同，從而推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在全社會(huì)確立。

（二）有助于明確大學(xué)生信仰教育的新方向。

大學(xué)生信仰教育內(nèi)容既要有穩(wěn)定性和連續(xù)性，又要緊跟時(shí)代發(fā)展、體現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生思想實(shí)際，因此，大學(xué)生信仰教育應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。實(shí)踐證明，用馬克思主義中國化的最新成果教育大學(xué)生，是實(shí)現(xiàn)高等學(xué)校信仰教育創(chuàng)新的重要抓手。黨的十八大報(bào)告關(guān)于我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括，進(jìn)一步明確了當(dāng)代大學(xué)生信仰教育的新方向。

（三）有助于轉(zhuǎn)變觀念，實(shí)現(xiàn)新形勢(shì)下大學(xué)生信仰教育的創(chuàng)新。

一是堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀有利于大學(xué)生信仰教育形成“以人為本”的理念。大學(xué)生信仰教育對(duì)象是人。不同層次大學(xué)生因需求不同而關(guān)注不同，進(jìn)而出現(xiàn)認(rèn)識(shí)途徑和認(rèn)識(shí)水平的不同。即便是同一層次的大學(xué)生因人生經(jīng)歷、人生目標(biāo)的不同，也會(huì)出現(xiàn)心理傾向和個(gè)性心理等心理特點(diǎn)的差異。大學(xué)生信仰教育要把知識(shí)轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的內(nèi)在素質(zhì)，就要充分認(rèn)識(shí)大學(xué)生的價(jià)值特點(diǎn)和價(jià)值需要。黨的十八大報(bào)告分別從國家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促使大學(xué)生信仰教育與之形成相應(yīng)的層次性，更符合人的認(rèn)識(shí)規(guī)律和需求層次，凸顯信仰教育對(duì)象“人”的地位和重要性，有利于形成“以人為本”的信仰教育理念。

二是堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀有利于凸顯信仰教育的實(shí)踐特征。十八大報(bào)告將社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國家、社會(huì)和個(gè)體三個(gè)層面進(jìn)一步明確化和具體化，形成三位一體的同步推進(jìn)格局，確保社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠有效統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生信仰教育，并最終植根于大學(xué)生的心靈深處，成為一種堅(jiān)定不移的精神力量，突出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐性。堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)地位有利于大學(xué)生信仰教育做到“知”、“信”、“行”合一。“知”是基礎(chǔ)，“信”是保障，“行”是歸宿。大學(xué)生只有通過自己在社會(huì)實(shí)踐中的親身體驗(yàn)，才能真正理解從書本上學(xué)到的馬克思主義理論，從而內(nèi)化為內(nèi)心的理想信念。

總之，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀加強(qiáng)大學(xué)生信仰教育，是實(shí)現(xiàn)高等學(xué)校信仰教育創(chuàng)新的重要抓手。在當(dāng)今價(jià)值觀多樣化、文化多元化的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，在大學(xué)生中旗幟鮮明地倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是加強(qiáng)大學(xué)生信仰教育的必由之路。

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