以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮

丁祥艷

【摘要】以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，要正確處理堅(jiān)持尊重差異、包容多樣的原則與堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的黨性不動(dòng)搖之間的關(guān)系。同樣，要使引領(lǐng)多樣化社會(huì)思潮的活動(dòng)具有實(shí)效性，還需要處理好引領(lǐng)活動(dòng)中先進(jìn)性與層次性之間的關(guān)系、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的整合性與開(kāi)放性之間的關(guān)系、“勢(shì)”與“度”之間的關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值體系 社會(huì)思潮 意識(shí)形態(tài)

【中圖分類(lèi)號(hào)】D64 ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

黨的十八大指出，要持續(xù)深入圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值體系開(kāi)展學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多元、多樣、多變的社會(huì)思潮，達(dá)到最大限度凝聚社會(huì)共識(shí)的目的。要使以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的教育實(shí)踐活動(dòng)做到“以理服人”，收到實(shí)效，還需要解決幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。

處理好尊重差異、包容多樣與堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的黨性之間的關(guān)系

對(duì)于社會(huì)思潮的引領(lǐng)原則，黨的十七大要求“既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響”①這句話(huà)深刻地說(shuō)明，要正確有效引領(lǐng)當(dāng)今的多元化社會(huì)思潮，我們要始終堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的黨性不動(dòng)搖，實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)統(tǒng)一。

關(guān)于意識(shí)形態(tài)的黨性，馬克思作了深刻闡釋?zhuān)骸敖y(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想”②;社會(huì)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)是具有“普遍性的形式”和“普遍意義的思想”③，是統(tǒng)治階級(jí)的利益和意志的體現(xiàn)，是為維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益服務(wù)的。我們必須從階級(jí)性來(lái)理解意識(shí)形態(tài)的黨性。主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的功能就在于論證現(xiàn)存制度的合法性，讓社會(huì)各階級(jí)、階層和普通百姓都認(rèn)同現(xiàn)存的社會(huì)制度并付諸實(shí)際行動(dòng)維護(hù)之。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，其黨性必然是為維護(hù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的根本利益服務(wù)的，必然要努力維護(hù)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度。因此社會(huì)主義核心價(jià)值體系必然擔(dān)負(fù)著“意識(shí)到的這個(gè)沖突并力求把它克服”④的功能，其中包括正確引領(lǐng)多樣化社會(huì)思潮，凝聚社會(huì)共識(shí)，維護(hù)、發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治上層建筑的巨大功能。

社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是我國(guó)的主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)，是黨和廣大人民群眾根本利益和意志的體現(xiàn)，是為維護(hù)社會(huì)主義制度服務(wù)的。就引領(lǐng)的目的來(lái)說(shuō)，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化社會(huì)思潮，就是要把各階級(jí)階層、各社會(huì)群體的民眾引導(dǎo)到廣泛認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信上來(lái)，就是要在廣大人民群眾中最大限度地形成實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的“中國(guó)夢(mèng)”的共識(shí)。在實(shí)踐中，引領(lǐng)多元、多樣、多變的社會(huì)思潮，我們要始終毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的黨性，在各種思潮激烈碰撞的今天，馬克思主義指導(dǎo)思想這面旗幟非但不能丟，反而更要高高舉起。要認(rèn)真辨別社會(huì)思潮中的精華與糟粕，不能讓錯(cuò)誤思潮泛濫成災(zāi)而動(dòng)搖我們的主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)，從而消解中國(guó)特色社會(huì)主義的合法性基礎(chǔ)。對(duì)于那些錯(cuò)誤的社會(huì)思潮，尤其是那些反馬克思主義、動(dòng)搖社會(huì)主義制度的根基、危害廣大人民群眾根本利益的社會(huì)思潮，要敢于批評(píng)、敢于批判，進(jìn)行有力的抵制。當(dāng)然這種批評(píng)或批判主要是以辯論、說(shuō)理的方式進(jìn)行。

我們正經(jīng)歷著深刻的社會(huì)轉(zhuǎn)型，人們的價(jià)值觀念日益多元多樣，社會(huì)群體不同，他們的價(jià)值追求、價(jià)值取向也不同。因此，引領(lǐng)多元化的社會(huì)思潮，要求我們具有包容的心態(tài)和寬宏的氣度，從而實(shí)現(xiàn)在差異中求和諧，在多樣中求統(tǒng)一的目標(biāo)。堅(jiān)持尊重差異、包容多樣的原則應(yīng)遵循以下三個(gè)方面的要求：

一要始終唱響主旋律。要始終高舉馬克思主義指導(dǎo)思想這面旗幟，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信、道路自信、制度自信，這是正確引領(lǐng)多樣化社會(huì)思潮的基礎(chǔ)和前提。

二不要混淆學(xué)術(shù)問(wèn)題和政治問(wèn)題。黨中央要求“注意區(qū)分學(xué)術(shù)問(wèn)題和政治問(wèn)題的界限。不要把學(xué)術(shù)探討中出現(xiàn)的問(wèn)題當(dāng)作政治問(wèn)題，也不要把政治傾向性問(wèn)題當(dāng)作一般學(xué)術(shù)問(wèn)題。學(xué)術(shù)問(wèn)題的研究和討論沒(méi)有禁區(qū)，理論宣傳和教學(xué)要有紀(jì)律。在事關(guān)政治方向和根本原則問(wèn)題上，要旗幟鮮明?！雹輰?duì)于學(xué)術(shù)問(wèn)題的解決，應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針，創(chuàng)造民主討論、自由爭(zhēng)鳴、和諧活潑的學(xué)術(shù)環(huán)境。對(duì)于那些關(guān)系到社會(huì)發(fā)展的政治方向和我國(guó)社會(huì)制度建設(shè)根本原則的問(wèn)題，我們必須態(tài)度明確，旗幟鮮明，決不含糊。要通過(guò)擺事實(shí)、講道理，以理服人的教育方式對(duì)錯(cuò)誤的思想政治觀點(diǎn)進(jìn)行批評(píng)和斗爭(zhēng)。

三要求劃清非馬克思主義思潮與反馬克思主義思潮的界限。對(duì)于不同的社會(huì)思潮要做具體的分析，具體分析其產(chǎn)生背景、階級(jí)性質(zhì)、歷史作用及其對(duì)人們的思想認(rèn)識(shí)和社會(huì)發(fā)展的影響等。非馬克思主義思潮一般屬于思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題或?qū)W術(shù)理論問(wèn)題。對(duì)于非馬克思主義思潮的一些與主流價(jià)值觀不一致的方面，要予以一定的理解和包容，要倡導(dǎo)和諧理念，不要“見(jiàn)異思斗”。對(duì)非馬克思主義社會(huì)思潮，要用前面的解決思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題、學(xué)術(shù)問(wèn)題的辦法來(lái)處理，引領(lǐng)它們向著積極的健康的方向發(fā)展。對(duì)于各種反馬克思主義的社會(huì)思潮，則要理直氣壯地進(jìn)行揭露，堅(jiān)決抵制，要進(jìn)行必要的積極的批評(píng)、批判和斗爭(zhēng)，絕不能姑息縱容，聽(tīng)之任之，任其泛濫。

處理好先進(jìn)性與層次性之間的關(guān)系

必須堅(jiān)持先進(jìn)性和層次性的統(tǒng)一。一方面，在社會(huì)主義初級(jí)階段，我們必須堅(jiān)持公有制為主體，同時(shí)要毫不動(dòng)搖地支持和鼓勵(lì)非公有制經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)成分日趨多樣化。在分配領(lǐng)域，我們要堅(jiān)持以按勞分配為主，多種分配方式相結(jié)合的分配制度。經(jīng)濟(jì)成分的多樣化和分配方式的多樣化使得現(xiàn)實(shí)生活中人們的利益關(guān)系發(fā)生了多樣而深刻變化。因而，人們的思想觀念、價(jià)值取向呈現(xiàn)出多元化和層次化特征。這種價(jià)值觀念的多樣化和層次化蘊(yùn)含在不同的社會(huì)思潮中。

另一方面，社會(huì)轉(zhuǎn)型尤其是經(jīng)濟(jì)體制的根本性轉(zhuǎn)型使得社會(huì)生活各方面發(fā)生了深刻變革，伴隨著利益格局的深刻變革和社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變化，大量新興階層產(chǎn)生了。由此，代表不同階層、社會(huì)群體主體的利益和要求的社會(huì)思潮大量出現(xiàn)，并且它們凝結(jié)著不同階層、社會(huì)群體的價(jià)值觀念。社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的多層次化，決定了人民群眾信仰、理想信念、精神品質(zhì)、道德情操的層次化。建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，要求最大限度地調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性，尤其是新興階層的積極性。因此，新世紀(jì)新階段的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)要反映、體現(xiàn)不同階層、不同社會(huì)群體的利益訴求。在引領(lǐng)社會(huì)思潮的過(guò)程中，要善于把反映黨和人民根本利益的價(jià)值觀念與反映人民內(nèi)部不同階層、不同社會(huì)群體的合理利益和要求的價(jià)值觀念有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系的親和力、感召力、凝聚力得以充分體現(xiàn)。

我們要從現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系出發(fā)，從社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的客觀變化出發(fā)，全面分析和把握人民群眾中的思想和價(jià)值觀念的差異性、層次性，加強(qiáng)工作的靈活度和藝術(shù)性，把先進(jìn)性要求和層次性要求結(jié)合起來(lái)，對(duì)于來(lái)自不同階層、不同社會(huì)群體的人們提出不同的要求。既提倡、弘揚(yáng)共產(chǎn)主義、社會(huì)主義、集體主義的價(jià)值觀念，又要尊重和肯定特定歷史條件下反映部分群眾具體利益的合理的價(jià)值觀念;既要肯定和提倡一切有利于社會(huì)全面進(jìn)步的價(jià)值觀念，又要讓那些雖不先進(jìn)但也無(wú)害于國(guó)家和社會(huì)的價(jià)值觀念繼續(xù)存在，并通過(guò)正確的途徑引領(lǐng)它們健康發(fā)展，從而做到先進(jìn)性和層次性的統(tǒng)一。所以，在實(shí)施對(duì)于多樣化社會(huì)思潮的引領(lǐng)措施時(shí)，我們一定要充分考慮到部分群眾的思想覺(jué)悟和認(rèn)識(shí)能力，從而倡導(dǎo)積極的，支持有益的，允許無(wú)害的，改造落后的，抵制腐朽的，批判敵對(duì)的，總之不搞一刀切。要針對(duì)人民群眾的精神文化需求的不同層次，構(gòu)建宣傳、貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值體系的多層次平臺(tái)。要堅(jiān)持科學(xué)分析，區(qū)別對(duì)待，使整個(gè)引領(lǐng)社會(huì)思潮的工作既鼓勵(lì)先進(jìn)，又照顧多數(shù)，分層次、循序漸進(jìn)地有效進(jìn)行。這樣，社會(huì)主義核心價(jià)值體系就可以聯(lián)結(jié)并引導(dǎo)所有階層中不同覺(jué)悟程度的人們一起向上，成為凝聚億萬(wàn)人民的強(qiáng)大精神力量。

處理好社會(huì)主義核心價(jià)值體系的整合性與開(kāi)放性之間的關(guān)系

社會(huì)核心價(jià)值體系的整合是指通過(guò)建設(shè)社會(huì)核心價(jià)值體系使社會(huì)成員間的多元價(jià)值觀念有序而不亂，并盡量趨向一致，達(dá)成廣泛的社會(huì)認(rèn)同。社會(huì)核心價(jià)值體系的開(kāi)放是指社會(huì)核心價(jià)值體系作為一個(gè)核心價(jià)值觀念體系，不能固定不變，而要隨著環(huán)境的變化和社會(huì)實(shí)踐的變化，適時(shí)地吐故納新，將自身中已失去合理性的部分革除，同時(shí)廣開(kāi)言路，接受積極的理論補(bǔ)益，使自身進(jìn)一步完善和發(fā)展而始終具有持久的生命力和強(qiáng)大的主導(dǎo)力。在實(shí)踐中，我們要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的整合性和開(kāi)放性有機(jī)結(jié)合起來(lái)，這樣才能實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)思潮的有效引領(lǐng)。沒(méi)有整合，就難以最大限度地形成社會(huì)共識(shí)，社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建、中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)就失去了廣大人民群眾為之共同努力奮斗的思想基礎(chǔ);沒(méi)有開(kāi)放，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)就沒(méi)有比較和借鑒，就失去了養(yǎng)料之源，社會(huì)主義核心價(jià)值體系就有可能對(duì)意識(shí)形態(tài)環(huán)境的敏銳度降低，逐漸變成僵化的教條，逐漸失去生機(jī)與活力，最終失去其主導(dǎo)地位。

以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化社會(huì)思潮，就是要充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系的整合功能，用它來(lái)引領(lǐng)、統(tǒng)率整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀念，將有害的思想意識(shí)轉(zhuǎn)化為有益的思想意識(shí)，將落后的價(jià)值觀念改造為進(jìn)步的價(jià)值觀念。不論社會(huì)的思想意識(shí)和價(jià)值觀念如何多樣多變，都要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主導(dǎo)地位不動(dòng)搖，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系統(tǒng)一人們的思想，凝聚人們的力量，鼓舞人們的斗志，鼓勵(lì)、堅(jiān)持、維護(hù)那些積極、進(jìn)步的價(jià)值觀念，最大限度地形成包括指導(dǎo)思想、共同理想、精神品質(zhì)和道德情操在內(nèi)的社會(huì)共識(shí)，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、勝利實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奠定堅(jiān)實(shí)而廣泛的思想道德基礎(chǔ)。

馬克思主義的發(fā)展史充分證明馬克思主義具有開(kāi)放性特點(diǎn)。作為馬克思主義的理論創(chuàng)新成果的社會(huì)主義核心價(jià)值體系也必然要具有開(kāi)放性的特點(diǎn)。要實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)思潮的有效引領(lǐng)，必須要充分體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系自身的開(kāi)放性，充分吸收、廣泛借鑒蘊(yùn)含在各種社會(huì)思潮中的一切優(yōu)秀人類(lèi)文明成果，時(shí)刻充實(shí)自身，不斷發(fā)展、完善自身;社會(huì)主義核心價(jià)值體系的自身建設(shè)必須以開(kāi)放的姿態(tài)，呼應(yīng)時(shí)代的要求，直面時(shí)代的挑戰(zhàn)，解答廣大群眾普遍關(guān)注的時(shí)代問(wèn)題。只有這樣，社會(huì)主義核心價(jià)值體系才會(huì)具有永恒的生命力、強(qiáng)大的說(shuō)服力和戰(zhàn)斗力，才能廣泛地凝聚黨心民心并得到一代又一代人的真誠(chéng)認(rèn)同，成為統(tǒng)一各階層群眾思想的社會(huì)共識(shí)。

要解決好社會(huì)主義核心價(jià)值體系的整合性與開(kāi)放性相統(tǒng)一的問(wèn)題，需要構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的發(fā)展創(chuàng)新機(jī)制。為此，一要積極推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新，按照黨的十八大要求，“深入實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)過(guò)程，建設(shè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新體系”⑥;二要直面社會(huì)發(fā)展中的矛盾和問(wèn)題，增強(qiáng)理論的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，在緊密結(jié)合社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中發(fā)展、完善社會(huì)主義核心價(jià)值體系;三要在社會(huì)主義核心價(jià)值體系與社會(huì)思潮之間搭建對(duì)話(huà)、交流平臺(tái)。既讓社會(huì)主義核心價(jià)值體系充分吸收、借鑒其他思潮的合理成分從而實(shí)現(xiàn)自身的創(chuàng)新發(fā)展，又讓群眾暢所欲言，發(fā)揚(yáng)民主，從而分清是非，形成共識(shí)。

處理好“勢(shì)”與“度”之間的關(guān)系

在引領(lǐng)社會(huì)思潮的過(guò)程中，要把握好“勢(shì)”，主要是指引領(lǐng)的工作要“得勢(shì)”，要準(zhǔn)確把握“大勢(shì)”?！按髣?shì)”總與現(xiàn)實(shí)生活中事關(guān)廣大群眾的“根本利害”聯(lián)系在一起，通常由帶普遍性的社會(huì)事件和社會(huì)基本問(wèn)題的解決體現(xiàn)出來(lái)。社會(huì)思潮是民眾評(píng)價(jià)活動(dòng)的集中體現(xiàn)，反映民眾的利益、愿望和要求。引領(lǐng)社會(huì)思潮要把握好“大勢(shì)”，實(shí)際上就是要使整個(gè)引領(lǐng)社會(huì)思潮的工作反映社會(huì)生活中的“根本利害”，體現(xiàn)社會(huì)的“大勢(shì)所趨，民心所向”。當(dāng)前，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信是大勢(shì)所趨，民心所向;貫徹落實(shí)黨的十八大精神，全面深化改革，加快實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的“中國(guó)夢(mèng)”是大勢(shì)所趨，民心所向;反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，建設(shè)和諧世界是大勢(shì)所趨，民心所向。廣大人民群眾在以上這些“根本利害”方面的要求、愿望與呼聲正是社會(huì)“大勢(shì)”的體現(xiàn)。處于轉(zhuǎn)型期的社會(huì)，民眾評(píng)價(jià)活動(dòng)浩如煙海，形式多樣，作為其集中體現(xiàn)的社會(huì)思潮也是五光十色，紛繁復(fù)雜。引領(lǐng)這樣的社會(huì)思潮更要把握“大勢(shì)”。

在引領(lǐng)社會(huì)思潮的過(guò)程中，要把握好“度”，做到引領(lǐng)工作“適度”。“度”是事物保持其“質(zhì)”的穩(wěn)定性的“量”的界限，它表現(xiàn)事物的“質(zhì)”與“量”的辯證統(tǒng)一關(guān)系。正確引領(lǐng)社會(huì)思潮等民眾評(píng)價(jià)活動(dòng)，需要正確認(rèn)識(shí)并準(zhǔn)確把握“度”。在引領(lǐng)社會(huì)思潮的活動(dòng)中，做到“適度”而不“失度”是一個(gè)藝術(shù)性很強(qiáng)的問(wèn)題。

在一定時(shí)期內(nèi)，不同類(lèi)型、不同性質(zhì)的社會(huì)思潮同時(shí)并存。在引領(lǐng)過(guò)程中，不僅要旗幟鮮明地支持正確的社會(huì)思潮，反對(duì)錯(cuò)誤的社會(huì)思潮，還要在批判和否定錯(cuò)誤社會(huì)思潮時(shí)注意把握適度原則。從評(píng)價(jià)視角來(lái)分析，適度體現(xiàn)著主體與客體之間的關(guān)系即主體需要與客體“度”的統(tǒng)一關(guān)系。在批判、否定、糾正錯(cuò)誤的社會(huì)思潮時(shí)，“要考慮到作為社會(huì)思潮主體的群體的情感需要，否則就會(huì)不合情;要考慮到作為社會(huì)思潮主體的群體的物質(zhì)方面和精神方面的能力，否則就會(huì)不合理”⑦。因此，在引領(lǐng)社會(huì)思潮的過(guò)程中，要從主體需要與客體度的統(tǒng)一關(guān)系中來(lái)掌握糾正和批判錯(cuò)誤思潮的適度原則，力求合情合理，避免“矯枉過(guò)正”，防止社會(huì)思潮的變動(dòng)由一種傾向掩蓋另一種傾向，由一種錯(cuò)誤思潮轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N錯(cuò)誤思潮。

（作者為玉林師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院教授、廣西高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地“民族地區(qū)文化安全研究中心”常務(wù)副主任;本文受廣西高等學(xué)校優(yōu)秀中青年骨干教師培養(yǎng)工程資助，系國(guó)家社科基金項(xiàng)目“社會(huì)思潮多樣化與我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全的內(nèi)在關(guān)聯(lián)研究”成果，項(xiàng)目編號(hào)：13BKS072）

【注釋】

①胡錦濤：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義理論偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗》，北京：人民出版社，2007年，第34頁(yè)。

②③《馬克思恩格斯選集》（第1卷），北京：人民出版社，1995年，第98頁(yè)，第100頁(yè)。

④《馬克思恩格斯選集》（第2卷），北京：人民出版社，1995年，第33頁(yè)。

⑤《十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2005年，第693頁(yè)。

⑥胡錦濤：《堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗》，北京：人民出版社，2012年，第31頁(yè)。

⑦陳新漢：《民眾評(píng)價(jià)論》，上海人民出版社，2004年，第228頁(yè)。

責(zé)編/王坤娜