建構(gòu)主義對(duì)高中詩(shī)詞教學(xué)的影響

【摘要】在建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下，翻轉(zhuǎn)課堂糾正了傳統(tǒng)課堂的一些教學(xué)弊端，不僅強(qiáng)調(diào)教師要以學(xué)生能力發(fā)展為中心，而且重視連接學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，營(yíng)造學(xué)習(xí)情境，并通過(guò)合作學(xué)習(xí)的方式，來(lái)達(dá)到活學(xué)活用的教學(xué)目標(biāo)。針對(duì)高中語(yǔ)文詩(shī)詞部分難教、難學(xué)的問(wèn)題，本文旨在借鑒建構(gòu)主義理論及翻轉(zhuǎn)課堂的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以具體詩(shī)詞為例，來(lái)闡釋拋錨式教學(xué)結(jié)構(gòu)、支架式教學(xué)結(jié)構(gòu)等對(duì)詩(shī)詞學(xué)習(xí)的啟發(fā)。

【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義；翻轉(zhuǎn)課堂；詩(shī)詞教學(xué)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

王國(guó)維先生所說(shuō)“為一學(xué)無(wú)不有待于一切他學(xué)，亦無(wú)不有造于一切他學(xué)?！闭驹诮處煹慕嵌葋?lái)理解，意思就是說(shuō)學(xué)科與學(xué)科之間的學(xué)習(xí)應(yīng)是相通的，語(yǔ)文教師在學(xué)習(xí)了教育心理學(xué)知識(shí)后，也應(yīng)把它運(yùn)用到具體的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中。在維護(hù)、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱潮下，新的高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提高了對(duì)詩(shī)詞教學(xué)的要求，但另一個(gè)客觀情況卻是教師普遍認(rèn)為詩(shī)詞難教，學(xué)生也“懼怕”學(xué)習(xí)詩(shī)詞，由于詩(shī)詞的凝練性、抽象性。基于這兩個(gè)方面的情況，高中語(yǔ)文教師如何運(yùn)用科學(xué)的、符合學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律的方法來(lái)進(jìn)行詩(shī)詞教學(xué)顯得尤為重要。

20世紀(jì)90年代，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的產(chǎn)生具有重大現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，與之前桑代克、巴甫洛夫等人的行為主義學(xué)習(xí)理論不同，建構(gòu)主義心理學(xué)家認(rèn)為學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)習(xí)者的新舊經(jīng)驗(yàn)相互作用，而不是機(jī)械地在強(qiáng)化條件下的刺激反應(yīng)聯(lián)結(jié)，這最早可以追溯到20世紀(jì)初期的皮亞杰，他認(rèn)為人的認(rèn)知發(fā)展受到三個(gè)基本過(guò)程的影響，一是“同化”，即學(xué)習(xí)者能用舊的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)去接納新信息；二是“順應(yīng)”，即學(xué)習(xí)者在受到新的經(jīng)驗(yàn)刺激時(shí)，需要調(diào)整已有經(jīng)驗(yàn)；三為“平衡”，即使學(xué)習(xí)者在與環(huán)境的同化和順應(yīng)過(guò)程中保持平穩(wěn)。在此基礎(chǔ)上，建構(gòu)主義還強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，讓學(xué)生個(gè)人在相應(yīng)的環(huán)境中建構(gòu)知識(shí)，并理解學(xué)習(xí)的內(nèi)在意義，培養(yǎng)元認(rèn)知能力。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀和學(xué)生觀要求教師不能局限于做知識(shí)的呈現(xiàn)者，而應(yīng)主要擔(dān)任指導(dǎo)學(xué)生和組織學(xué)習(xí)活動(dòng)的任務(wù)。

根據(jù)建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論，翻轉(zhuǎn)課堂應(yīng)運(yùn)而生，旨在改變傳統(tǒng)課堂中教師“滿堂灌”，學(xué)生則為記筆記的機(jī)器這樣一種呆板的教學(xué)模式，讓被動(dòng)接受的學(xué)生成為課堂中的主動(dòng)探究者，給教師的重要任務(wù)則是做有意義的指導(dǎo)，變教師展示學(xué)習(xí)內(nèi)容為學(xué)生帶著問(wèn)題去交流反思，合作討論。結(jié)合皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段的劃分，高中生的年齡集中在16到19歲，已經(jīng)歷過(guò)了形式運(yùn)算階段（11到15歲），獲得了較好的邏輯推理能力，高中語(yǔ)文教師可以采用建構(gòu)主義的以下教學(xué)觀來(lái)啟發(fā)學(xué)生，共同營(yíng)造詩(shī)詞學(xué)習(xí)的翻轉(zhuǎn)課堂。

一、重視學(xué)生的詩(shī)詞經(jīng)驗(yàn)背景

從小學(xué)教育，乃至更早的家庭教育開(kāi)始，默背詩(shī)詞是學(xué)生已接觸過(guò)的，到高中，學(xué)生對(duì)著名詩(shī)詞作品形成了總體認(rèn)知，高中語(yǔ)文教師應(yīng)充分利用學(xué)生的詩(shī)詞經(jīng)驗(yàn)背景，既減輕教學(xué)壓力，也給予學(xué)生在新的學(xué)習(xí)階段學(xué)好詩(shī)詞的信心，例如教授杜甫《登高》，在學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)中，杜甫的詩(shī)作風(fēng)格是沉郁頓挫的、朝氣蓬勃的，高中生對(duì)人生失意不能完全理解，課堂氛圍易陷入低沉無(wú)趣的境地，這種情況下，教師可以在課堂設(shè)計(jì)中加入讓學(xué)生討論自己最喜愛(ài)的杜甫詩(shī)歌的環(huán)節(jié)，喚起先前的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生新的順應(yīng)，學(xué)生不僅獲得了發(fā)現(xiàn)自我、展示個(gè)人的機(jī)會(huì)，也提高了學(xué)習(xí)興趣。

與小學(xué)、初中階段詩(shī)詞教學(xué)要求默背，簡(jiǎn)易了解作者不同，高中詩(shī)詞教學(xué)主要是讓學(xué)生自主搜集資料，全面掌握作者信息，以及詩(shī)詞創(chuàng)作背景，更重要的是所謂“詩(shī)言志，詞達(dá)情”，高中生已處于“少年不知愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的心理年齡階段，所以這一階段的詩(shī)詞教學(xué)的重要目標(biāo)還在于讓學(xué)生與作者抒發(fā)的志向、情感產(chǎn)生共鳴，這是與初中階段詩(shī)詞教學(xué)區(qū)別開(kāi)來(lái)的，為實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，根據(jù)維果斯基的最近發(fā)展區(qū)理論，教師可以在實(shí)施詩(shī)詞教學(xué)前，對(duì)所授班級(jí)的詩(shī)詞掌握水平進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，例如統(tǒng)計(jì)學(xué)生讀過(guò)杜甫的哪些作品，認(rèn)為杜甫的寫(xiě)作特征可歸納為哪些？希望再了解杜甫的哪些知識(shí)？教師整理調(diào)查資料后，分析出學(xué)生對(duì)杜甫詩(shī)作已獲得的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，以及學(xué)生對(duì)此項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)的潛在發(fā)展能力，才能在具體的課堂中更貼切地指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，既避免重復(fù)教學(xué)，又讓學(xué)生學(xué)會(huì)分析個(gè)人的學(xué)習(xí)狀況，并改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，獲得元認(rèn)知能力。

高中語(yǔ)文教師在運(yùn)用好最近發(fā)展區(qū)的概念后，還可以將其融入支架式教學(xué)中，教師在教授古詩(shī)詞時(shí)，只需為學(xué)生搭建起學(xué)習(xí)的腳手架，例如教會(huì)學(xué)生掌握詩(shī)詞背景，再分析詩(shī)人的創(chuàng)作目的，繼而判斷這首詩(shī)的類(lèi)型，找出詩(shī)中所用到的寫(xiě)作技巧等，看似繁雜，但教師無(wú)需面面俱到地講解。搭建詩(shī)詞學(xué)習(xí)框架正是按小步走的方式作引導(dǎo)，教學(xué)生認(rèn)識(shí)詩(shī)詞的結(jié)構(gòu)，能夠舉一反三，并能發(fā)揮創(chuàng)造力，將瘦硬的知識(shí)框架豐盈起來(lái)，使分解后的、零散的知識(shí)串聯(lián)為整體，最終達(dá)到自主學(xué)習(xí)詩(shī)詞的目的。

二、以學(xué)生誦讀詩(shī)詞，領(lǐng)悟情感為中心

中國(guó)的詩(shī)詞源于生命的“興發(fā)感動(dòng)”，著名的詩(shī)詞評(píng)論家葉嘉瑩便認(rèn)為詩(shī)詞的品讀是可以“一生二，二生三，三生萬(wàn)物”的。一些偉大的詩(shī)人、詞人，他們?cè)姼璧膬r(jià)值，不僅在于其作品能符合大眾的倫理閱讀標(biāo)準(zhǔn)，而更在于詩(shī)詞中所釋放出來(lái)的熾熱誠(chéng)摯的感發(fā)力量。因此，教師除了重視學(xué)生已有的詩(shī)詞知識(shí)經(jīng)驗(yàn)背景，對(duì)于學(xué)習(xí)新的詩(shī)詞更需要要求學(xué)生聲情并茂地朗誦，只有讀透了詩(shī)詞，才能更透徹地體會(huì)作者寄托的情感。

詩(shī)詞的節(jié)奏感分明，韻律和諧，以戴望舒的現(xiàn)代詩(shī)《雨巷》為例，在韻律上，《雨巷》主要是押“ang”韻，但在教學(xué)過(guò)程中，忌諱直接向?qū)W生陳述這首詩(shī)的韻律特征，因?yàn)?6到19歲之間的青春期學(xué)生在認(rèn)知發(fā)展水平上已較成熟，他們樂(lè)于發(fā)現(xiàn)自我，根據(jù)埃里克森的研究，此年齡階段的學(xué)生已能覺(jué)察到自己是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，知識(shí)的獲取可以不完全依賴教師，因此，在詩(shī)詞的韻律學(xué)習(xí)中，教師要尊重學(xué)生的主體地位，不能越俎代庖，教師可以親自示范朗讀或借助音頻文件范讀，而主要是讓學(xué)生去自由朗讀，主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含在詩(shī)詞中的音樂(lè)美。

以《雨巷》為代表的現(xiàn)代詩(shī)歌，除了要鑒賞其形式上的特點(diǎn)，另一方面是領(lǐng)悟詩(shī)歌所要表達(dá)的豐富情感，情感作為一個(gè)抽象、多義的心理學(xué)名詞，在詩(shī)詞教學(xué)中，要達(dá)到情感態(tài)度目標(biāo)，所采用的方式應(yīng)該是靈活多樣的，建構(gòu)主義的拋錨式教學(xué)可用在這部分的教學(xué)中，所謂拋錨式教學(xué)即以有渲染力的真實(shí)案例為前奏，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣后，再選取教學(xué)內(nèi)容。第一步創(chuàng)設(shè)情境，《雨巷》的創(chuàng)作于1927年，大革命遭遇滑鐵盧，詩(shī)人政治夢(mèng)想破滅，據(jù)此，教師可以利用多媒體技術(shù)，通過(guò)播放短片，將學(xué)生帶入時(shí)代情景；第二步是確定問(wèn)題，學(xué)生初步閱讀《雨巷》后，在已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，會(huì)直觀認(rèn)為詩(shī)歌中“丁香”一般的姑娘是詩(shī)人的夢(mèng)中情人，繼而認(rèn)為這是一首愛(ài)情詩(shī)，但這與第一步教師所創(chuàng)設(shè)的陰暗的政治背景矛盾，學(xué)生需要解決的問(wèn)題即為“《雨巷》是一首愛(ài)情詩(shī)還是政治詩(shī)？”第三步自主學(xué)習(xí)，如果一個(gè)班級(jí)是一艘船，教師在將纜繩固定后，重點(diǎn)是讓學(xué)生在寬松的環(huán)境中自主學(xué)習(xí)；第四步為協(xié)作學(xué)習(xí)，在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中都十分重視學(xué)生與學(xué)生、教師、教材的會(huì)話，在交流討論過(guò)程中解決疑難點(diǎn)，真正理解詩(shī)歌，對(duì)于《雨巷》，學(xué)生需要進(jìn)行的意義建構(gòu)則是由表及里地認(rèn)識(shí)到，它不僅是一首愛(ài)情詩(shī)，更是寄托著深刻的政治愿望；第五步為效果評(píng)價(jià)，這一過(guò)程不必獨(dú)立于詩(shī)詞課堂，而應(yīng)貫穿于詩(shī)詞教學(xué)的每一個(gè)步驟，通過(guò)學(xué)生的表情，回答提問(wèn)的積極程度，討論是否熱烈作出評(píng)估，以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)之后的教學(xué)。

三、創(chuàng)設(shè)詩(shī)詞學(xué)習(xí)環(huán)境，加強(qiáng)合作學(xué)習(xí)

錢(qián)鐘書(shū)先生在散文《談中國(guó)詩(shī)》中探討了中國(guó)詩(shī)詞與外國(guó)詩(shī)歌的差異，除開(kāi)形式的區(qū)別，不同的根本標(biāo)志就在于中國(guó)詩(shī)詞善于借助意象，例如在《詩(shī)經(jīng)》中就廣泛運(yùn)用到的比興手法，將情感抒發(fā)得含蓄委婉，因此，意象掌握是詩(shī)詞的重點(diǎn)。在翻轉(zhuǎn)課堂中，詩(shī)詞誦讀不是讓學(xué)生扯著嗓子讀，更需要教師化身為掌控課堂的導(dǎo)演，運(yùn)用多媒體等教學(xué)技術(shù)，把抽象的意象轉(zhuǎn)化為可觀可觸的物象，在具體、生動(dòng)的學(xué)習(xí)環(huán)境中發(fā)展新的同化、順應(yīng)過(guò)程。

創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)環(huán)境的教學(xué)方法也必須以學(xué)生的年齡特征、思維發(fā)展水平為依據(jù)，處于青年初期的高中生，不僅思維范圍擴(kuò)大，概括能力和創(chuàng)造能力明顯增強(qiáng)，而且對(duì)自我的思維走向有了一定的監(jiān)控能力，教師在課堂中設(shè)置必要的感性知識(shí)可以幫助學(xué)生融入詩(shī)詞情境，而不會(huì)因此喧賓奪主，導(dǎo)致學(xué)生分心。例如，教授蘇軾的詞《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，可以先調(diào)暗教室的燈光，用多媒體圖片展示圓月高掛的中秋夜，并與蕭瑟的月缺之夜對(duì)比，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)在對(duì)應(yīng)的環(huán)境下心情之起伏，讀到“起舞弄清影，何似在人間”一句，還可以讓擅長(zhǎng)舞蹈的學(xué)生演繹一段柔和、優(yōu)美的舞蹈；讀到詞的下闋，則可以播放鄧麗君的歌曲《但愿人長(zhǎng)久》，在迂回而又明朗的聲調(diào)中感受蘇軾借酒澆愁、聊以自慰的豪邁與無(wú)奈，繼而讓學(xué)生在音樂(lè)中自主朗讀，或交流討論。

合作學(xué)習(xí)在新課程理念倡導(dǎo)的重要學(xué)習(xí)方式，詩(shī)詞教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境就是為培養(yǎng)學(xué)生之間的合作能力搭建平臺(tái)，高中生雖然具備了探究心理，但其獲取知識(shí)的主要途徑仍是依靠外界的間接經(jīng)驗(yàn)交流，在建構(gòu)主義指導(dǎo)下的詩(shī)詞課堂中，受外部情景刺激，學(xué)生與詩(shī)詞作者，與教師、同學(xué)展開(kāi)多向交流，不僅可以訓(xùn)練其口語(yǔ)交際能力，對(duì)于學(xué)生思維的擴(kuò)展，知識(shí)能力的積累都有積極作用。詩(shī)詞學(xué)習(xí)不是處于廟堂之高的淺顯接觸，最終需要脫離教師設(shè)定的特殊情境，讓獲得的感悟遷移運(yùn)用于生活當(dāng)中，讓個(gè)人生命得到升華，通過(guò)課堂學(xué)習(xí)來(lái)提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

建構(gòu)主義的教學(xué)思想被用于詩(shī)詞教學(xué)只是教育心理學(xué)與語(yǔ)文課程融合的一個(gè)方面，更重要的是語(yǔ)文教師應(yīng)具備提高綜合素質(zhì)的意識(shí)。

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作者簡(jiǎn)介：羅艷（1992-），女，漢族，湖南省常德市人，研究生學(xué)歷，單位：貴州師范大學(xué)，研究方向：語(yǔ)文教學(xué)。

（編輯：馬夢(mèng)杰）