讓品德課堂更具“品德味”

廖芳

品德學科教材內(nèi)容相當豐富，除了有行為規(guī)范、品德教育方面的內(nèi)容外，“我國的行政區(qū)”“七大洋四大洲”“學看平面圖”“電話”“網(wǎng)絡”“農(nóng)產(chǎn)品”以及“四大發(fā)明”“不能忘記的屈辱”“火燒圓明園”等這些原本應該在地理、科學、歷史或者數(shù)學課本中出現(xiàn)的內(nèi)容也赫然地進入了《品德與生活（社會）》的教材。面對教材中大量的多學科知識，我們在教學中該如何處理，才不至于讓品德課失其本真，充分彰顯其“品德味”呢？

一、重視教學目標的育人性

《品德與生活（社會）》是一門綜合性課程，其目的是培養(yǎng)具有良好品德和行為習慣、樂于探究、熱愛生活的兒童，并為其認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心，及良好行為習慣和個性品質的合格公民奠定基礎。無論什么樣的題材，都應該為這一目標服務。只有把握好這一目標，才能把握教學方向，有效組織教學。

曾有教師在執(zhí)教人教版六年級上冊《不能忘記的屈辱》一課，在課堂總結時居然說成了“這一節(jié)‘歷史課你有什么收獲或感受”，把“品德課”說成“歷史課”。這僅僅是一個口誤嗎？回顧這位教師的課：從對比清朝前期地圖與現(xiàn)代中國版圖入手，再追其原因，一次次畫出被割讓的土地，然后讓學生了解帝國主義統(tǒng)治下人民的生活。整個過程中學生都在了解相關歷史知識，這不正是歷史課該完成的任務嗎？然而，筆者卻認為作為一堂品德課這些歷史知識應該只是激發(fā)學生熱愛祖國、保護祖國情感的一個手段，而不應該將目標停留在對知識的掌握上，起碼應該引導學生思考當時的中國人民為何會任人欺凌、任人宰割，從而培養(yǎng)學生作為新中國主人的責任意識吧！一堂“品德課”失去了其目標的“育人性”，就上成了一堂“歷史課”。

其實，品德教材里還有很多題材都是這樣，如前邊提到的“我國的行政區(qū)”“農(nóng)產(chǎn)品”等內(nèi)容，若是教學中只重視知識的傳授，忽略情感的培養(yǎng)，就會將其上成“地理”課、“科學”課。要讓品德課彰顯其“品德味”，首先要重視教學目標的育人性。

二、重視教學過程的生活性

“生活性”是小學品德課的基本性質之一。品德與生活（社會）課程是以引導兒童熱愛生活、學習做人為核心，以兒童的生活為基礎的課程。要讓品德課彰顯其“品德味”，就得將品德教學植根于兒童生活，讓學生在生活中獲得道德認識，提高道德情感，養(yǎng)成道德習慣。

品德課要注重教學內(nèi)容的生活性。教材呈現(xiàn)的只是范例和話題，教材中的圖和文字只起示范和開闊思路的作用。而這些內(nèi)容并不一定適合所有學生。因此，在實施中，教師應當結合本地區(qū)情況和學生的生活實際，積極開發(fā)和利用各種課程資源，創(chuàng)造性地使用教材，讓教材回歸到生活，延伸向社會。筆者在執(zhí)教人教版三年級上冊《我們的學?！芬徽n時，并沒有使用教材中提供的活動圖片，而是用所在學校的科技館、書畫苑、年級展板，各班級櫥窗、音樂空間、學校運動會、圖書跳蚤活動、科技節(jié)、藝術節(jié)等圖片、視頻資料，引導學生交流感想。這些材料都源于學生生活，許多活動還是學生親自參加過的，他們熱情特別高。在交流過程中，他們對校園的熱愛之情、身為“五小學子”的自豪感自然地流露出來。再如，筆者在執(zhí)教人教版四年級上冊《伸出愛的手》一課時，讓學生課前走訪身邊殘疾人，觀察、了解殘疾人生活不便，課上又讓學生通過活動體驗殘疾人的艱難，通過資料交流感受殘疾人頑強并針對具體的殘疾人擬訂具體的幫助計劃，課后執(zhí)行計劃。整個教學過程從課上到課外，從校內(nèi)到校外，學生在生活體驗中逐漸形成、內(nèi)化道德品質。

三、重視教學形式的活動性

“活動性”是品德與生活課程的基本特性?！读x務教育品德與生活課程標準（2011年版）》指出：“品德與生活課程是以兒童的生活為基礎，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程。”

著名認知心理學家皮亞杰說過：“兒童要高度活動，在活動實踐中讓兒童動腦、動手，在活動實踐中逐步豐富兒童的認知結構?！贝罅垦芯恳脖砻鳎簩W生有目的的主體性活動是促進道德內(nèi)化、提高其思想素質的關鍵。筆者在教學三年級上冊《規(guī)則有什么用》一課時，上課伊始，安排一個小游戲，卻故意不講清游戲規(guī)則。學生在活動中遇到各種各樣的麻煩，以至于游戲無法進行。在大家爭論不休的時候，筆者這才出面調解，讓大家一起制定游戲規(guī)則，再重新游戲。當然，有了規(guī)則，游戲進行得十分順暢，學生玩得也十分開心。前后對比，學生很自然地認識到在游戲中規(guī)則的重要性。然后，由此及彼，全班一起交流討論學校的規(guī)則及其作用，在討論交流中自然而然地認識到生活離不開規(guī)則。有了這種深刻的活動體驗和發(fā)自內(nèi)心的認識，難道還擔心他們以后不愿意遵守規(guī)則嗎？

品德與生活（社會）課的教學過程，以兒童直接參與的活動為教學形式，寓教于活動之中，學生就能在愉快的活動中體會到學習的快樂，體會生活的道理，提高思想道德素質。

四、重視教學評價的多樣性

評價是教師和兒童共同合作進行的有意義的建構過程。教師作為教學活動的組織者、引導者和促進者，品德學科教學除了注重教師評價的藝術，比如激勵式評價、期待式評價、親近式評價外，更要注重師生互動，注重兒童的自評、互評等方式和家長以及其他有關人員的參與，讓兒童在交流、反思中不斷提高道德認識，改進道德行為，內(nèi)化道德品質。比如人教版五年級上冊第二單元《我們的民主生活》中的《我們的班隊干部選舉》《集體的事誰說了算》《我是參與者》的教學，可讓學生通過參與、討論、比較，通過學生之間的互評，明白民主生活的權利與義務，學會在行使自己權利時同時自覺履行自己的義務。人教版三年級上冊《規(guī)則有什么用》《我生活的社區(qū)》、四年級上冊《我的鄰里鄉(xiāng)親》等教學效果評價中，可結合家庭和社會人的參與評價，幫助學生獲得良好的認知，養(yǎng)成良好的行為習慣。

在品德課堂中，教師評價如果只關注學生的學習態(tài)度、學習結果是遠遠不夠的，我們還要重視學生學習能力的評價。例如，在教學人教版六年級下冊《只有一個地球》時，事先，讓學生分組收集資料，調查了解地球所受的傷害，然后分別從資源情況、環(huán)境情況、人口情況等方面進行匯報。在這過程中，學生只有充分發(fā)揮觀察、探究、思考能力，以及收集、整理、分析資料的能力和與人合作的能力，才能順利完成任務，并在此過程中認識地球對我們非凡的意義，增強節(jié)約能源、保護環(huán)境的意識。同時，教師還要關注學生道德情感的形成，更要重視道德行為習慣的養(yǎng)成。另外，我們在評價不同的學生尺度也應該有所不同，應關注每一個兒童在其原有水平上的發(fā)展，注重過程性評價。

品德課是一門以兒童的生活為基礎，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動綜合課程。教學中，教師只有緊緊圍繞其“育人”目標，寓教于生活體驗、各種活動之中，重視教學的多元評價，才能讓思品教學真正提高學生道德認識，陶冶道德情操，內(nèi)化道德行為，讓品德課彰顯更多品德味。

（重慶市開縣漢豐第五中心小學 405400）