談初中語(yǔ)文對(duì)學(xué)生獨(dú)立人格的構(gòu)建

張紅霞

【摘要】語(yǔ)文作為素質(zhì)教育中至關(guān)重要的一門(mén)學(xué)科，對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有重要的影響，教師的天責(zé)是教書(shū)育人，因此，語(yǔ)文教師在向?qū)W生傳授知識(shí)，培養(yǎng)技能的同時(shí)，理所當(dāng)然的承載著培養(yǎng)學(xué)生良好個(gè)性的重任。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)；獨(dú)立人格；構(gòu)建

【中圖分類(lèi)號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

在新時(shí)代的教育背景下，學(xué)生獨(dú)立人格的培養(yǎng)得到人們的重視。獨(dú)立人格的培養(yǎng)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著非常重要的作用。教育可以讓人在社會(huì)環(huán)境中得到發(fā)展，它對(duì)傳統(tǒng)依附性人格的轉(zhuǎn)型起到了很大的幫助。初中教學(xué)在學(xué)生人生的影響、性格的塑造中是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)校開(kāi)設(shè)著許多課程，其中語(yǔ)文是一門(mén)基礎(chǔ)性的課程，在對(duì)學(xué)生獨(dú)立人格的培養(yǎng)上擁有著非常大的優(yōu)勢(shì)，有利于學(xué)生人格觀的轉(zhuǎn)變。本文對(duì)如何通過(guò)初中語(yǔ)文對(duì)學(xué)生獨(dú)立人格進(jìn)行構(gòu)建進(jìn)行了探討。

一、對(duì)教材中的內(nèi)涵進(jìn)行深入的挖掘

初中語(yǔ)文課文是擁有許多獨(dú)立人格內(nèi)容的經(jīng)典教材，教師在教學(xué)的過(guò)程中，要不斷地挖掘課本中的內(nèi)涵，讓學(xué)生從文學(xué)內(nèi)容中體會(huì)到學(xué)生獨(dú)立人格的存在。例如，在《紫藤蘿瀑布》中，作者主要是通過(guò)紫藤蘿瀑布的命運(yùn)，聯(lián)想到人的生命，并由此產(chǎn)生感慨，使學(xué)生從中產(chǎn)生敬畏之情，使學(xué)生堅(jiān)信生命力量的強(qiáng)大，使學(xué)生的人物性格得到獨(dú)立。再如，毛澤東的《沁園春·雪》中，體現(xiàn)出了北國(guó)美好的景色，同時(shí)也體現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的氣勢(shì)，在字里行間都可以感受到作者本身的自信和自強(qiáng)，使學(xué)生受到一定的影響，對(duì)自身的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的塑造產(chǎn)生積極的影響。魯迅的《雪》中描繪了雨和雪的思辨性，讓人產(chǎn)生耐人回味的感覺(jué)，進(jìn)而使人通過(guò)由雨變成雪的過(guò)程，體會(huì)出一種永不停息周而復(fù)始的精神，使之成為雨的精魂，使學(xué)生體會(huì)到大自然的精神，使學(xué)生可以透過(guò)作者的獨(dú)特視角以及個(gè)性的見(jiàn)解，使學(xué)生感受到一種堅(jiān)強(qiáng)不屈，積極向上的精神。給學(xué)生一種思想上的感悟，幫助學(xué)生建立一種健全的人格以及幫助學(xué)生擁有健康的人生，使學(xué)生的人生充滿意義。

二、對(duì)課文讀物進(jìn)行充分的拓展

在知識(shí)的海洋中，除了課本知識(shí)外，還需要通過(guò)課外讀物為學(xué)生創(chuàng)造更多的自主獲取知識(shí)的平臺(tái)，為學(xué)生獨(dú)立人格的培養(yǎng)創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)。一個(gè)好的課外讀物，可以使學(xué)生的知識(shí)有所拓展，為學(xué)生提供更多的獨(dú)立人格上的例子，讓學(xué)生在閱讀中收到潛移默化的影響。因此，作為學(xué)生學(xué)習(xí)道路上的引路者，我們教師要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，精心挑選一些課外讀物，選取一些優(yōu)秀的文章讓學(xué)生進(jìn)行品讀，如老舍的作品《駱駝祥子》，學(xué)生在深入品讀后可以產(chǎn)生不一樣的感受，讓學(xué)生感受到老舍在《駱駝祥子》中人物形象的鮮明性，并且教師也可以通過(guò)人物形象的對(duì)比更好的教學(xué)，讓學(xué)生感受到作品中不一樣的人格特質(zhì)，使學(xué)生將其中的一些形象特征與現(xiàn)實(shí)中的東西結(jié)合起來(lái)，并且給自己的獨(dú)立人物特質(zhì)借鑒，使自己的獨(dú)立人格得到良好的塑造。初中語(yǔ)文教師應(yīng)該為學(xué)生進(jìn)行一些創(chuàng)造性的古詩(shī)詞以及經(jīng)典作品，通過(guò)文化精華讓學(xué)生的獨(dú)立人格得到說(shuō)服，使學(xué)生深受其影響，在古韻中品析古代先哲高貴的人格特質(zhì)，滋養(yǎng)自己的靈魂。

三、積極倡導(dǎo)寫(xiě)作交流

在教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)該盡可能多的關(guān)注學(xué)生的作文，學(xué)生的作文是關(guān)注學(xué)生真實(shí)情感的具體體現(xiàn)。學(xué)生真實(shí)情感和心靈真實(shí)的流露出來(lái)，是學(xué)生對(duì)教師的信任，所以教師必須要不斷的關(guān)注學(xué)生的心理，讓學(xué)生可以在情感豐潤(rùn)、意志堅(jiān)定、人格完善的情況下學(xué)習(xí)。魯迅認(rèn)為寫(xiě)作是有一定技巧的，但是最重要的是思想上的進(jìn)步和人格上的高尚，所以教師在教學(xué)的過(guò)程中，要非常重視作文教學(xué)，同時(shí)在作文教學(xué)的過(guò)程中多為學(xué)生講解和提供一些人格上的題材，讓學(xué)生對(duì)獨(dú)立人格中的一些問(wèn)題進(jìn)行正面的思考，讓學(xué)生切實(shí)的感受到獨(dú)立人格的存在。例如在課文《皇帝的新裝》中，課文主要內(nèi)容描寫(xiě)的是一個(gè)愚蠢的皇帝被騙子所騙，赤裸身體進(jìn)行游行大典，而這一過(guò)程當(dāng)中，所有人都違心的稱贊皇帝的新裝是多么漂亮，多么合身，只有一個(gè)小孩不畏權(quán)勢(shì)，敢于說(shuō)出真相。這一故事諷刺了封建統(tǒng)治階級(jí)的愚蠢昏庸，自欺欺人，虛偽以及荒唐。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)這篇故事以后，會(huì)有一些感觸，讓學(xué)生了解到，我們應(yīng)該保持一顆天真爛漫的童心，無(wú)私無(wú)畏，勇于說(shuō)實(shí)話，也只有在生活中摒棄虛偽，用心說(shuō)真話，才不會(huì)貽笑大方，鬧出笑話，更同時(shí)也才能獲取他人的尊重。

四、通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，構(gòu)建學(xué)生獨(dú)立人格

在初中課堂上學(xué)到的知識(shí)始終都是理論，學(xué)生在思想教育以及審美上汲取的人格情感的力量只有通過(guò)一定的生活實(shí)踐才能得到轉(zhuǎn)化，才能成為一種行為方式，并使之成為一種穩(wěn)定的性格特征。如在新課標(biāo)改革中，要積極的倡導(dǎo)開(kāi)展一些激發(fā)學(xué)生積極性、創(chuàng)造性、獨(dú)立性的課外活動(dòng)，所以初中語(yǔ)文教師在教學(xué)的過(guò)程中，要盡可能的多組織課外活動(dòng)，為學(xué)生提供更多的實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生的獨(dú)立人格在實(shí)踐中得到構(gòu)建。比如，教師可以在母親節(jié)的時(shí)候，為學(xué)生布置一些家庭作業(yè)，讓學(xué)生為母親洗一次腳、做一次飯，也可以開(kāi)展一次演講比賽，題目就定為“媽媽，我想對(duì)您說(shuō)”，可以讓學(xué)生在課余的時(shí)間進(jìn)行采訪，磨礪學(xué)生的意志，鍛煉學(xué)生的思維。同時(shí)也可以讓學(xué)生去參觀一些旅游的地方，讓學(xué)生在祖國(guó)的大好河山中，感受到大自然的美，感受到工匠的匠心獨(dú)運(yùn)，使學(xué)生了解更多的風(fēng)土人情，讓學(xué)生在實(shí)踐中得到獨(dú)立人格的有效構(gòu)建。

初中生是正在成長(zhǎng)著的一代，語(yǔ)文教學(xué)對(duì)他們獨(dú)立人格的構(gòu)建起著非常重要的作用，對(duì)他們思想品德的塑造有著極大的影響。初中語(yǔ)文教師要利用好這一機(jī)會(huì)，通過(guò)各種教學(xué)方法讓學(xué)生的人格得到培養(yǎng)，讓學(xué)生在語(yǔ)文教材、課外讀物、寫(xiě)作以及實(shí)踐中培養(yǎng)自身的獨(dú)立人格，從而培養(yǎng)有益于社會(huì)發(fā)展的人才，促進(jìn)社會(huì)文明的

繁榮。

（編輯：龍賢東）endprint