語(yǔ)文教學(xué)中如何加強(qiáng)學(xué)生思想教育

高莉

【摘 要】加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育是語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)。語(yǔ)文教師必須堅(jiān)持既教書(shū)又育人的教學(xué)原則，通過(guò)開(kāi)挖教材蘊(yùn)含、借助測(cè)試命題、設(shè)計(jì)多種活動(dòng)等形式，改進(jìn)教學(xué)方法，全面提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué) 思想教育 綜合素養(yǎng)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1671-1270（2015）01-0038-01

語(yǔ)文是初中階段最重要的基礎(chǔ)學(xué)科。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師不僅要培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力和活動(dòng)能力，更要根據(jù)課文內(nèi)容加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育。這既是由語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)決定的，也是由學(xué)生素質(zhì)教育發(fā)展的需要決定的?！拔囊暂d道”中的“道”主要指的是文章的思想性，語(yǔ)文教師應(yīng)緣“文”析“道”，依“道”育人。

那么，在語(yǔ)文教學(xué)中如何文道結(jié)合，更好地加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育呢？筆者根據(jù)長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐談?wù)勛龇ê腕w會(huì)。

一、開(kāi)掘教材蘊(yùn)涵

中學(xué)語(yǔ)文課教學(xué)中進(jìn)行政治思想教育，較之理科教學(xué)中的政治思想教育，有著得天獨(dú)厚的有利條件。在中學(xué)語(yǔ)文課文中，有相當(dāng)一部分思想性很強(qiáng)、很適合用來(lái)進(jìn)行思想教育的精美文章，只要能引導(dǎo)學(xué)生透徹地把課文的思想內(nèi)容分析出來(lái)，使學(xué)生感同身受，進(jìn)行思想教育的目的也就基本達(dá)到了。對(duì)于一些思想傾向比較隱含的課文，我們只要在教學(xué)中深入分析挖掘，同樣可以用來(lái)進(jìn)行思想教育。同時(shí)，由于師生層層剖析，深入探究，細(xì)細(xì)品味，思想教育更會(huì)取得意想不到的效果。例如魯迅的《藤野先生》一文，記述魯迅到日本先是學(xué)醫(yī)，后來(lái)又棄醫(yī)從文的經(jīng)歷，表現(xiàn)作者對(duì)藤野先生的敬仰和懷念。粗看起來(lái)，這篇課文好像沒(méi)有可以進(jìn)行思想政治教育的因素，但細(xì)細(xì)分析起來(lái)，這篇課文的思想教育意義是非常豐富的。魯迅不畏艱苦到仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，爾后又毅然決然地棄醫(yī)從文，都是出于愛(ài)國(guó)，都是為了援救中華民族。一根濃重的愛(ài)國(guó)主義紅線貫穿全文：魯迅把祖國(guó)的需要當(dāng)作自己的志愿，把祖國(guó)的利益放在第一位，立志為祖國(guó)、為民族奮斗拼搏。魯迅是青年學(xué)生非常崇拜的人物，在講析課文時(shí)，我們?nèi)绻馨央[含在文章當(dāng)中的作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神分析出來(lái)，不是同樣可以使學(xué)生受到生動(dòng)的政治思想教育嗎？對(duì)于教材中的古代文學(xué)作品，我們?cè)谥v析時(shí)只要注意引導(dǎo)學(xué)生用馬克思主義觀點(diǎn)比較、聯(lián)想、評(píng)價(jià)，同樣可以使學(xué)生心理、情感受到觸動(dòng)。例如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》這首詩(shī)，作者杜甫面對(duì)艱難處境，首先想到的不是自己，而是“天下寒士盡歡顏”，這種先人后己的高尚情懷何等感人？我們分析課文后，不僅可使學(xué)生從杜甫身上學(xué)到“寧苦己以利人”的高貴品質(zhì)，還能引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系我們今天的幸福生活，并與之比較，使學(xué)生更加崇拜杜甫，痛恨封建制度，珍惜今天的幸福生活。

二、借助測(cè)試命題

所謂“測(cè)試命題”，既指各個(gè)階段、各種形式測(cè)試題中的閱讀試題，又指作文教學(xué)中的作文命題。

設(shè)計(jì)閱讀試題，無(wú)論文言文選段，或現(xiàn)代文選篇，在保證適合設(shè)計(jì)測(cè)試題的前提下，對(duì)選段（篇）的思想內(nèi)容，必須有明確的、足夠的認(rèn)識(shí)。尤其是文言文選段，可以說(shuō)，是精華與糟粕并存的。我們認(rèn)為，如屬封建禮教或不利于思想教育的文字，即便是可設(shè)計(jì)試題之處再多，也應(yīng)拋棄；“精華”之中，還應(yīng)挑選更直接、更易于對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的文字。例如，陶淵明的《桃花源記》是一篇千古傳誦的名篇佳作，文章的結(jié)構(gòu)立意、寫(xiě)作技巧堪稱一流，可用作閱讀試題的語(yǔ)段很多。但是，必須注意的是既要講明作者對(duì)桃花源這個(gè)美好淳樸的理想社會(huì)的向往，更要講明作者消極遁世思想的弊端，使學(xué)生能夠辯證地分析問(wèn)題，接受正確的教育。

上述原則，在作文命題時(shí)，同樣也應(yīng)遵循。無(wú)論是命題作文，還是供材料作文，都應(yīng)扣住脈搏，擯棄陳舊性題目或材料。我們教師應(yīng)有政治上的敏感，根據(jù)人們普遍關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題設(shè)計(jì)題目或提供材料，進(jìn)行作文訓(xùn)練或測(cè)試。

借助測(cè)試命題對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治思想教育還應(yīng)注意以下三點(diǎn)：一是測(cè)試命題應(yīng)具有時(shí)代性，緊扣時(shí)代脈搏，富有新鮮感、趣味感，賦予思想教育一新的內(nèi)容；二是摒棄“應(yīng)試教育”的弊端，堅(jiān)持知識(shí)性和思想性統(tǒng)一、文與道統(tǒng)一、學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)和教材內(nèi)容統(tǒng)一；三是測(cè)試命題應(yīng)多樣化，要能夠激發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生樂(lè)于參與、樂(lè)于接受。只有做到這幾點(diǎn)，語(yǔ)文教學(xué)才能使自身的教育功能落到實(shí)處。

三、活動(dòng)豐富多彩

初中學(xué)生活潑好動(dòng)，有強(qiáng)烈的參與意識(shí)，因此，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師可以通過(guò)活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。可以組織學(xué)生看與課文有關(guān)的電視和電影，使學(xué)生在娛樂(lè)的同時(shí)還能夠提高自身的分析能力和認(rèn)識(shí)水平，深入理解課文，受到思想教育；可以組織學(xué)生對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行辯論，使學(xué)生在辯論中鍛煉口才，提高他們辨別是非能力；還可以選擇有意義的問(wèn)題讓學(xué)生進(jìn)行演講和作文比賽，使學(xué)生在活動(dòng)中提高說(shuō)和寫(xiě)的水平，接受思想教育，培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)；還可以選擇有意義的材料設(shè)計(jì)成閱讀試題搞閱讀競(jìng)賽；還可以組織學(xué)生參觀先進(jìn)單位、進(jìn)行社會(huì)調(diào)查、尋訪名人遺跡、瀏覽名山勝水，并使活動(dòng)和寫(xiě)作結(jié)合起來(lái)，把作文訓(xùn)練和思想教育結(jié)合起來(lái)；還可以結(jié)合語(yǔ)文課文搞書(shū)法比賽、美術(shù)比賽，讓學(xué)生把思想性強(qiáng)的課文改為小劇目排練演出，搞專題朗誦等。只要我們真正重視語(yǔ)文教學(xué)中的思想教育，只要把廣大師生的智慧集中起來(lái)，一定還會(huì)創(chuàng)造出更多更好的活動(dòng)方式，使語(yǔ)文教學(xué)中的思想教育搞得更生動(dòng)有趣，使學(xué)生更樂(lè)于接受。

總之，在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行思想教育，切記應(yīng)當(dāng)根據(jù)語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)持之以恒地進(jìn)行，力戒忽視語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)，把語(yǔ)文課當(dāng)作政治課來(lái)教，并力戒熱一陣?yán)湟魂?，馬虎應(yīng)付。

【參考文獻(xiàn)】

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