后殖民女性主義視域下《蜜蜂的秘密生活》

馬燕

【摘要】本論文運(yùn)用后殖民女性主義理論來解讀蘇·蒙克·基德的處女作小說 《蜜蜂的秘密生活》，從而揭示出小說所蘊(yùn)含的反性別主義、反種族主義和差異基礎(chǔ)上的新的姐妹情誼等后殖民女性主義內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】后殖民女性主義 《蜜蜂的秘密生活》

小說《蜜蜂的秘密生活》作為著名非裔美籍女作家蘇·蒙克·基德的處女作小說，曾雄踞《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書榜單達(dá)兩年之久，并且獲得了2004年Book Sense年度好書獎(jiǎng)、英國橘子獎(jiǎng)提名、“早安美國”閱讀俱樂部推薦圖書獎(jiǎng)以及其他諸多獎(jiǎng)項(xiàng)。國內(nèi)外研究者多從原型批評(píng)、生態(tài)女性主義等角度對(duì)其進(jìn)行了研究，但鮮有人從后殖民女性主義這一宏大的視野來綜合性地研究本小說，因此本論文試圖運(yùn)用后殖民女性主義這一嶄新的視角來研究小說《蜜蜂的秘密生活》中典型的后殖民女性主義內(nèi)涵。

一、后殖民女性主義

整個(gè)后殖民女性主義的萌發(fā)是以黑人女性主義的興起為先鋒的。20世紀(jì)60年代美國的黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)與女權(quán)運(yùn)動(dòng)的第二次浪潮是促進(jìn)第三世界婦女覺醒的催化劑。后殖民女性主義將后殖民主義和女性主義這兩種分別旨在改善處于邊緣的殖民地人民和中產(chǎn)階級(jí)白人婦女的一系列它者地位的理論結(jié)合起來，將種族、階級(jí)、性別等因素綜合性地考慮進(jìn)來，全景地考慮了世界各地的婦女在差異基礎(chǔ)上的多元發(fā)展方向。反權(quán)威、去中心的解構(gòu)主義是其強(qiáng)大的理論武器。它避免了后殖民主義強(qiáng)調(diào)種族而忽略性別、階級(jí)的局限性，同時(shí)也避免了女性主義強(qiáng)調(diào)性別而忽略種族、階級(jí)的傾向。反性別主義、反種族主義和差異基礎(chǔ)上新的姐妹情誼是其基本內(nèi)涵。

二、后殖民女性主義基本內(nèi)涵在小說《蜜蜂的秘密生活》中的體現(xiàn)

1.反性別主義在小說中的體現(xiàn)。反性別主義一直是女性主義的題中之義，但后殖民女性主義中的反性別主義并不僅僅是傳統(tǒng)的只服務(wù)于中上層白人女性的利益，它對(duì)傳統(tǒng)的女性主義有了一個(gè)新的定義，那就是“女性主義是一場結(jié)束性別主義壓迫的斗爭?！鼻液笾趁衽灾髁x的代表人物胡克斯指出性別主義的根源在于父權(quán)制，因此反性別主義最重要的就是要反對(duì)父權(quán)制的壓迫。

小說中主人公莉莉的成長歷程就是對(duì)父權(quán)制的脫離過程。從她的母親與父親在打架的時(shí)候失手被莉莉開槍打死，父權(quán)制的惡果已經(jīng)讓四歲的莉莉感覺到了恐懼，因?yàn)槔蚶虻母赣H狄瑞是一個(gè)特別大男子主義、不尊重女性的典型的父權(quán)制的代言人。正因?yàn)槿绱耍谒钠拮喻觳├胍撾x這種父權(quán)制控制下的婚姻的時(shí)候，狄瑞想把妻子繼續(xù)牢牢地控制在他的統(tǒng)治之下，才發(fā)生了激烈的爭執(zhí)，使得驚恐萬分的四歲的莉莉失手開槍打死了自己的母親。在后來莉莉的生活中，這件事就像魔鬼一樣纏繞著莉莉，父權(quán)制導(dǎo)致的不幸使她的生活充滿了壓抑與自責(zé)。

自從母親死后，莉莉更是被她那粗暴專制的父親虐待萬分。狄瑞不僅不關(guān)心失去母愛的莉莉，還時(shí)常對(duì)她吆來喝去，莉莉一旦有違背他的意愿的地方，就會(huì)被罰跪粗砂石，并會(huì)大聲說：“只要你生活在我的屋檐下，你就得聽我的吩咐?！逼涓笝?quán)制本質(zhì)暴露無遺。面對(duì)如此專制的父親，莉莉雖有所反抗，但她還未和父親徹底決裂。真正讓莉莉決定脫離父親的導(dǎo)火索是面對(duì)羅薩琳的被捕，狄瑞不采取任何營救措施。羅薩琳生活中唯一疼愛莉莉的黑人女性，因此面對(duì)父親的冷酷無情，莉莉終于決定徹底離開殘暴的父親，用自己的智慧拯救了羅薩琳，最后成功地到了蒂伯龍，找到了安身之處。這是她和父權(quán)制的徹底決裂，且后來在給狄瑞的信中，她對(duì)“Daddy”一詞作了這樣的闡釋：“D（卑鄙的）A（憤怒的）D（失敗的父親，無用的父親）D（失望）Y （脖子上的枷鎖）?！边@是莉莉?qū)Ω笝?quán)制的公開控訴。

2.反種族主義在小說中的體現(xiàn)。反種族主義是后殖民主義的又一個(gè)重要內(nèi)容，它是后殖民女性主義視角下對(duì)后殖民主義精華內(nèi)涵的繼承。歐洲中心論里邊就包括“白人中心主義”，在歐洲殖民者看來，只有他們白人才是優(yōu)等人種，其它的有色人種都是劣等種族。在這種思想的影響下，廣大有色人種尤其是黑人遭到了最不公平的待遇。“有大量的作家，其中包括詩人、小說家、哲學(xué)家、政治理論家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家以及帝國的行政官員接受了《東方主義》中對(duì)東方與西方的劃分，”并且自覺地將東方描述為落后的、愚昧的，而將西方白人描述為優(yōu)等的、智慧的象征。后殖民女性主義沿襲了后殖民主義這一內(nèi)涵，強(qiáng)烈地反對(duì)各種形式的種族主義。

黑人女性是小說中很重要的人物。首先是羅薩琳為反對(duì)種族主義所做的斗爭。在黑人投票運(yùn)動(dòng)面前，她異常興奮并積極準(zhǔn)備且親自去履行自己的投票權(quán)，卻在去投票的路上，遭到了三個(gè)白人種族主義者的挑釁。面對(duì)三個(gè)白人男性的侮辱，羅薩琳吐唾沫以示對(duì)他們的蔑視，以至于被捕入獄。在獄中，面對(duì)白人男性的毒打，她還是不愿意向那些可惡的種族主義者道歉，可見她反抗種族主義意志的無比堅(jiān)定。在她看來，哪怕挨打，也是萬萬不能向那些白人種族主義者屈服的。其次是黑人八月，小說中八月聰明、智慧，與傳統(tǒng)種族主義偏見下的黑人的粗俗、丑陋、愚鈍形成了鮮明的對(duì)比，這徹底顛覆了白人對(duì)黑人的傳統(tǒng)偏見。另外，八月面對(duì)無處可去的莉莉，熱心地收留了這個(gè)落難的白人女孩，且給她提供心靈的引導(dǎo)。這種超越種族的大愛是對(duì)種族主義的最強(qiáng)有力的解構(gòu)。

3.差異基礎(chǔ)上新的姐妹情誼在小說中的體現(xiàn)。女性主義也強(qiáng)調(diào)姐妹情誼，但只強(qiáng)調(diào)中產(chǎn)階級(jí)白人婦女之間的姐妹情誼，而把其它種族和處于社會(huì)底層的婦女排除在外。著名的后殖民女性主義者莫漢蒂指出，西方白人女性主義者視“第三世界婦女”為鐵板一塊，是一個(gè)同質(zhì)的群體，且與第一世界的女性形成一種二元對(duì)立的區(qū)分：第三世界的婦女=守舊=傳統(tǒng)=無知，而西方=文明=進(jìn)步聰慧。針對(duì)這種情況，后殖民女性主義強(qiáng)調(diào)的是世界各國各種族、各階級(jí)的婦女乃至男性在尊重各自的差異基礎(chǔ)上形成的相對(duì)于傳統(tǒng)姐妹情誼的新姐妹情誼。

小說第八章開頭的引言中說道：“蜜蜂不僅依賴與群蜂的身體接觸，而且需要群峰的社交友誼和支持。若將一只蜜蜂與她的姐妹分開，她很快就會(huì)死亡?！痹谶@里，作者以蜜蜂為喻，闡釋了姐妹情誼的重要性。小說中月歷三姐妹的家，也就是那棟粉紅色的房子是締造姐妹情誼的理想場所。開始有月歷黑人三姐妹和扎克、尼爾兩位男性以及瑪麗亞女兒會(huì)的成員們，后來隨著白人女孩莉莉和黑人羅薩琳的加入，這個(gè)姐妹團(tuán)體得以最后確立。在這里她們尊重各自的膚色以及其它差異，互相支持和慰藉，就像莉莉所說：“在八月家第一個(gè)星期的生活是一種安慰，純粹是一種如釋重負(fù)的解脫……你走向?qū)儆谀愕慕锹?，那里有人在你挨打的生命上憐憫地?fù)崦！痹谶@里，每一個(gè)人的悲傷與難過都會(huì)在姐妹情誼的力量下得以平復(fù)。當(dāng)?shù)胰鹣霃?qiáng)行帶莉莉離開粉紅色的房子時(shí)，八月、六月和其它瑪麗亞女兒會(huì)的成員聯(lián)合反抗，最后終于成功地把莉莉留了下來。可見姐妹情誼的力量之強(qiáng)大。

三、結(jié)語

《蜜蜂的秘密生活》作為受廣大讀者喜愛的暢銷小說，其中所蘊(yùn)含的反性別主義、反種族主義和差異基礎(chǔ)上新的姐妹情誼等后殖民女性主義內(nèi)涵是值得關(guān)注的，同時(shí)這也是研究此小說的一個(gè)全新的視角?；ハ嘧鹬夭町惖慕忝们檎x基礎(chǔ)上的和諧生活也是符合當(dāng)今和諧世界的理念的，因此用這樣的一個(gè)視角研究此小說，也具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

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