詩(shī)意氤氳

郁虹

[摘 要]

在新課程理念引領(lǐng)下，我們的語(yǔ)文教學(xué)雖然改變了一些“行走”方式，但由于應(yīng)試教育的慣性以及教師個(gè)體理念、素質(zhì)的制約，當(dāng)前不少小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)中仍習(xí)慣于重“語(yǔ)”輕“文”，極大削弱了語(yǔ)文的詩(shī)情畫(huà)意和教學(xué)的感染力。事實(shí)證明，只有讓孩子置身于詩(shī)意的語(yǔ)文課堂，營(yíng)造詩(shī)意的學(xué)習(xí)氛圍，才能讓孩子收獲人格修養(yǎng)的熏陶、語(yǔ)文素養(yǎng)的提升，從而獲得生命發(fā)展的動(dòng)力。

[關(guān)鍵詞]

語(yǔ)文課堂；詩(shī)意；審美；想象

如果將課堂比作旅途，語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程就是師生共同行進(jìn)在語(yǔ)言文字之路上，不斷理解、運(yùn)用、品味其魅力的過(guò)程。在新課程理念引領(lǐng)下，我們的語(yǔ)文教學(xué)雖然改變了一些“行走”方式，然而以教師權(quán)威意識(shí)主宰的師本課堂并未得到根本改觀(guān)，常常還因?yàn)椴铰拇掖?，忽略了兒童在課堂上懨懨欲睡、表情冷漠的無(wú)動(dòng)于衷的種種，因而錯(cuò)失了沿途的無(wú)限風(fēng)光。那么，該怎樣巧妙地?fù)軇?dòng)兒童心中那根敏感的弦，激發(fā)他們的求知欲、好奇心，使他們活躍的智慧和鮮明的想象得到發(fā)展呢？筆者以為，只有讓孩子置身于詩(shī)意的語(yǔ)文課堂，營(yíng)造詩(shī)意的學(xué)習(xí)氛圍，才能讓孩子收獲人格修養(yǎng)的熏陶、語(yǔ)文素養(yǎng)的提升，從而獲得生命發(fā)展的動(dòng)力。因此，回歸語(yǔ)文本色，達(dá)至“語(yǔ)”“文”并重，努力追求語(yǔ)文教學(xué)的詩(shī)意化，讓詩(shī)意的涓流潤(rùn)澤行將干涸的課堂，應(yīng)當(dāng)成為每個(gè)語(yǔ)文老師的理想和追求。

一、追求審美，感受詩(shī)意情境

審美是文學(xué)的終極追求，文學(xué)的審美就是審察作品的獨(dú)異、精彩之處，發(fā)現(xiàn)作品不同凡響的地方，強(qiáng)調(diào)讀者與作品的心靈契合與精神交融。而對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，審美是要追求文本的情境與教學(xué)場(chǎng)境的交融，讓學(xué)生沉浸在文字的敘述中，領(lǐng)悟文字的魅力，享受語(yǔ)文樂(lè)趣。課堂上，要為學(xué)生提供一個(gè)溫馨、和諧的人文環(huán)境，營(yíng)造氤氳的情感氛圍和審美空間，使學(xué)生置身于一個(gè)有情有愛(ài)、有喜有悲的精神境界當(dāng)中，以領(lǐng)略作品的藝術(shù)情感，并提高語(yǔ)文素養(yǎng)和生命品味，讓語(yǔ)文成為學(xué)生人生追求的精神元素，并伴隨其生涯發(fā)展。

如教學(xué)《真想變成大大的荷葉》時(shí)，緊扣“荷葉”，在審美化的教學(xué)過(guò)程中感受詩(shī)意情境。首先，課件出示池塘中荷葉的畫(huà)面，讓學(xué)生感知荷葉的形象；其次，播放表現(xiàn)大自然的音樂(lè)，讓學(xué)生閉上眼睛，豎起耳朵仔細(xì)聽(tīng)。這時(shí)教師問(wèn)：“你好像看到了什么？”學(xué)生自由說(shuō)，師生共同進(jìn)入夏天的情境中；第三，抒發(fā)內(nèi)心的情感?！岸嗝赖那榫鞍?，讓我們一起輕輕地走進(jìn)這優(yōu)美的畫(huà)面。小朋友，為什么最后我看見(jiàn)小小的荷塘，就真想變成大大的荷葉呢？”生答：“因?yàn)楹扇~像一柄大傘，小魚(yú)可以在下面嬉戲。”“因?yàn)橛甑慰梢栽诤扇~上唱歌?！薄斑€有青蛙來(lái)了可以在荷葉上跳舞?！薄耙?yàn)楹扇~能給小動(dòng)物們帶來(lái)快樂(lè)?！薄?/p>

用畫(huà)面再現(xiàn)情境，用音樂(lè)渲染情境，用語(yǔ)言描繪情境，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的真切體驗(yàn)。在美的情境熏陶下，學(xué)生把語(yǔ)文與生活、與自己融為一體，達(dá)到了情與景的交融、言意兼得的境界，語(yǔ)文最終成為生命的語(yǔ)文。語(yǔ)文課堂的真正價(jià)值正是在于引領(lǐng)學(xué)生獲取這種感受，體驗(yàn)這種情感，積淀這種文化，從而豐富自己的精神生命。

二、激活想象，生成獨(dú)特體驗(yàn)

想象是文學(xué)的生命，語(yǔ)文教學(xué)必須具備鼓勵(lì)、呵護(hù)想象力的品格，讓學(xué)生在文學(xué)想象中享受身心自由，享受表達(dá)的自由，提升語(yǔ)文情趣。而兒童又是天生的詩(shī)人和想象家，這為文字與具象之間的轉(zhuǎn)換提供了絕佳的優(yōu)勢(shì)。因此，激發(fā)學(xué)生豐富的想象，可以成就生動(dòng)的表達(dá)和個(gè)性化的創(chuàng)造，可以生成象、意、境俱在的詩(shī)意課堂。

《楓橋夜泊》寫(xiě)的是詩(shī)人張繼夜間停船楓橋的所見(jiàn)所聞，呈現(xiàn)給學(xué)生的首先是一幅意境幽美的秋江夜泊圖。但是，這秋月、這秋霜、這江楓、這漁火，這秋天的一景一物，在詩(shī)人張繼的眼中卻勾起了他別樣的心緒。如何讓學(xué)生體會(huì)這是一個(gè)“不眠之夜”、感悟詩(shī)人濃濃的“愁緒”？筆者緊扣題眼“夜”字，讓學(xué)生展開(kāi)想象。

師：深秋的夜晚，這些景物被籠罩在濃濃的夜色中，這是一個(gè)怎樣的夜晚呢？

生1：這是一個(gè)寒冷的夜晚。

生2：這是一個(gè)黑沉沉的夜晚。

生3：這是一個(gè)寂靜的夜晚。

師：同學(xué)們用眼睛、用耳朵、用肌膚感受到了這是一個(gè)寒冷的、靜寂的、黑沉沉的長(zhǎng)夜。在這樣一個(gè)深秋的寒夜里，一般的人都待在家里，可是詩(shī)人張繼在哪里？

師生互動(dòng)：張繼在——（生答外地在蘇州），是啊，人在旅途；泊在——（生答楓橋），是啊，泊在他鄉(xiāng)；宿在——（生答小船上），是啊，宿在客船。

師：詩(shī)人張繼人在旅途，泊在他鄉(xiāng)，宿在客船。請(qǐng)同學(xué)們?cè)賮?lái)輕聲地讀讀詩(shī)句，和詩(shī)人一樣用心去感受，這又是一個(gè)怎樣的夜晚呢？

（學(xué)生通過(guò)交流生成：漫長(zhǎng)、孤獨(dú)、寂寞、憂(yōu)傷、不眠……）

師：詩(shī)中有一個(gè)字體現(xiàn)了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心情，是哪一個(gè)字？

學(xué)生：愁！

真正的閱讀是個(gè)性化的閱讀，學(xué)生會(huì)帶著自己的主體意識(shí)參與其中。只有在文本的字里行間加入學(xué)生的想象，才能使文本變得豐滿(mǎn)和完善。因而在課堂上，教師的任務(wù)不是告知學(xué)生問(wèn)題的答案，讓學(xué)生停留在理解課文的層面，而是讓學(xué)生有充足的時(shí)間“親近”文本，指引學(xué)生把自己當(dāng)作課文中的人物去感受，去體驗(yàn)，使語(yǔ)文教學(xué)在師生互動(dòng)的過(guò)程中彰顯個(gè)性，透射出生命的活力。

三、發(fā)掘文本，實(shí)現(xiàn)多元對(duì)話(huà)

我們所用的語(yǔ)文課本為語(yǔ)文教學(xué)的詩(shī)意化提供了一片沃土。一幅幅精美的畫(huà)面，一篇篇純正的文字，充滿(mǎn)濃濃的詩(shī)意。這些詩(shī)意的文本，蘊(yùn)涵著無(wú)比深刻的審美因素，它們構(gòu)成了一個(gè)個(gè)需要師生通過(guò)一系列教學(xué)活動(dòng)去開(kāi)墾的精神家園。教師只有深入淺出地進(jìn)行發(fā)掘，才會(huì)帶給學(xué)生一種審美愉悅，讓學(xué)生綻放生命的華彩。

當(dāng)然，發(fā)掘出的文本之美還需要用實(shí)踐的泥土去培育。教師要精心設(shè)計(jì)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官，在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)活動(dòng)中咀嚼文本，去感受詞語(yǔ)的溫度，觸摸篇章的氣息，聆聽(tīng)作者的聲音。課堂上，教師應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的接觸和感悟，搭建多元對(duì)話(huà)平臺(tái)，讓學(xué)生的心靈獲得一種高雅的體驗(yàn)，一種暢達(dá)的飛翔，一種童話(huà)般的陶醉和幸福。

如教學(xué)情感類(lèi)文本，教師就要像一位導(dǎo)演，利用各種手段創(chuàng)設(shè)情境，渲染氣氛，指導(dǎo)學(xué)生或朗讀吟誦，或咬文嚼字，或強(qiáng)化意象，使學(xué)生在不知不覺(jué)中入情入境，進(jìn)入“角色”。在這種強(qiáng)烈的感情氛圍中，細(xì)心體味作者主觀(guān)感情與客觀(guān)景物融為一體的意境；教學(xué)哲理類(lèi)文本，關(guān)鍵要引導(dǎo)學(xué)生以正確的審美理想為指導(dǎo)，理清文本中的“事”，使學(xué)生通過(guò)“事”悟出其中的“理”，然后再伸延、擴(kuò)展，明白這個(gè)道理在現(xiàn)實(shí)生活中的普通意義和指導(dǎo)作用，以深入挖掘其內(nèi)在美學(xué)價(jià)值；教學(xué)形象類(lèi)文本，要讓學(xué)生從人物的外貌、語(yǔ)言、神態(tài)、行動(dòng)、心理以及環(huán)境等方面去分析、推敲，把握作品中一系列鮮活的人物形象和具有普遍社會(huì)意義的典型事件，使有血有肉的人物形象躍然紙上，從而準(zhǔn)確地把握文章主旨……

文本是一種載體，是課堂對(duì)話(huà)的平臺(tái)，其中蘊(yùn)涵著作者的生命體驗(yàn)，包容著作者的思想境界，囊括著作者的情感歷練?！罢Z(yǔ)之所貴者，意也?！遍喿x教學(xué)的關(guān)鍵在于對(duì)“文本言語(yǔ)”意義的追尋，并在追尋中學(xué)會(huì)言語(yǔ)。只有引領(lǐng)學(xué)生潛心體會(huì)文本，通過(guò)對(duì)文本的誦讀體味、比較品評(píng)、細(xì)心涵詠，通過(guò)“披文以入情”“入境始于親”的情感共振，實(shí)現(xiàn)文本、教師、學(xué)生的多元對(duì)話(huà)、交融共鳴，語(yǔ)文課堂才能涌動(dòng)生命的靈性，才能進(jìn)入一個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)意的、散發(fā)著文化馨香的意境。

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有一條富有詩(shī)意的、感情的和審美的清泉，就不可能有學(xué)生全面的智力發(fā)展?！痹?shī)意氤氳的語(yǔ)文課堂中，老師是幸福的，課堂是精彩的，學(xué)生是快樂(lè)的。教師在成就詩(shī)意語(yǔ)文的同時(shí)，也成就了自己的詩(shī)意人生。這是語(yǔ)文的解放，更是人自身的解放。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]王崧舟.詩(shī)意語(yǔ)文[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2008.

[2]董一菲.董一菲講語(yǔ)文[M].北京：語(yǔ)文出版社，2009.

[3]于丹.重溫最美古詩(shī)詞[M].北京：北京聯(lián)合出版公司，2012.

[4]馮鐵山.詩(shī)意語(yǔ)文的基本內(nèi)涵與實(shí)施策略[J].教育理論與實(shí)踐，2012（5）.

（責(zé)任編輯：符 潔）