論毛澤東的立場觀及當(dāng)代價(jià)值

摘要：毛澤東的立場觀從對立場內(nèi)涵的界定出發(fā)，認(rèn)為要始終站在無產(chǎn)階級和人民大眾的立場；個(gè)人利益要服從革命利益，科學(xué)對待手中的權(quán)力，進(jìn)而樹立正確的立場；用批評教育和斗爭的方法來改變錯(cuò)誤的立場?；仡櫤脱芯棵珴蓶|的立場觀，對于中國共產(chǎn)黨始終保持自身的先進(jìn)性和純潔性，具有十分重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：毛澤東；立場觀；當(dāng)代價(jià)值

中圖分類號： 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號：1004-1494（2015）02

站在誰的立場，為誰服務(wù)，這是個(gè)帶有根本性的問題。革命年代，共產(chǎn)黨人為了中國之前途，不畏犧牲，置個(gè)人利益于不顧，就是因?yàn)樗麄儤淞⒘苏_的立場。當(dāng)今社會(huì)，一些黨員干部卻因?yàn)槭У袅苏_的立場，沒有經(jīng)得起用糖衣裹著的炮彈的攻擊，輕易地就被擊敗。早在《延安文藝座談會(huì)上的講話》中，毛澤東就專門論述了立場問題。毛澤東指出，“我們是站在無產(chǎn)階級的和人民大眾的立場。對于共產(chǎn)黨員來說，也就是要站在黨的立場，站在黨性和黨的政策的立場?！盵1]（P848）對于“某些同志常常失掉了自己的正確的立場”[1]（P848），毛澤東提出了嚴(yán)肅的批評，并給出了改正辦法。許多學(xué)者對毛澤東的群眾觀、民生思想進(jìn)行了深入的研究，但是很少有人關(guān)注到毛澤東的立場觀。事實(shí)上，立場問題尤為重要，不論什么歷史時(shí)期立場問題都不容忽視。研究毛澤東的立場觀，對于中國共產(chǎn)黨始終保持自身的先進(jìn)性和純潔性，時(shí)刻保持與人們?nèi)罕姷难饴?lián)系具有十分重要的意義。

一、 立場的內(nèi)涵界定

立場這個(gè)詞在《現(xiàn)代漢語詞典》中的意思是指認(rèn)識(shí)和處理問題時(shí)所處的地位和所抱的態(tài)度。毛澤東多次使用立場這個(gè)詞語，大多是在“馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法”的固定短語中使用。毛澤東認(rèn)為馬克思主義立場的中心問題就是“一個(gè)為群眾的問題和一個(gè)如何為群眾的問題。”[1]（P853）這句話中揭示了兩個(gè)問題，一是為了誰，二是怎么辦。更為重要的是，對于共產(chǎn)黨人來說，“為什么人的問題，是一個(gè)根本的問題，原則的問題?！盵1]（P857）這是馬克思主義中國化視域下毛澤東對立場內(nèi)涵的精辟表述。他從三個(gè)方面闡述了對立場的認(rèn)識(shí)。

第一，立場與態(tài)度是統(tǒng)一的，態(tài)度是立場的反映。毛澤東認(rèn)為：“隨著立場，就發(fā)生我們對于具體事物所采取的具體態(tài)度。比如說，歌頌?zāi)?，還是暴露呢？這就是態(tài)度問題?！盵1]（P848）這就說明，有什么樣的立場，就會(huì)有什么樣的態(tài)度；反過來，某種態(tài)度就表明了某種立場。立場具有宏觀性，而態(tài)度則更具體化。在毛澤東的話語體系中，有時(shí)候使用立場這個(gè)詞語，有時(shí)候使用態(tài)度這個(gè)詞語，二者在根本的價(jià)值取向上是一致的。

第二，人民的立場和黨的立場是統(tǒng)一的。開篇已經(jīng)引述了毛澤東的觀點(diǎn)，表明了毛澤東的這一論斷。中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中華民族和中國人民的先鋒隊(duì)。中國共產(chǎn)黨的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，與人民的立場是統(tǒng)一的。黨的立場體現(xiàn)在黨性和黨的政策兩個(gè)方面。對于黨性，毛澤東有正反兩方面的論述。一種是黨性不純?！斑@種反科學(xué)的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產(chǎn)黨的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)?！边€有，“沒有科學(xué)的態(tài)度，即沒有馬克思列寧主義的理論和實(shí)踐統(tǒng)一的態(tài)度，就叫做沒有黨性，或叫做黨性不完全?！盵1]（P800）另一種就是黨性的表現(xiàn)?！皯{客觀存在的事實(shí)，詳細(xì)地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些材料中引出正確的結(jié)論?！@種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)，就是理論和實(shí)際統(tǒng)一的馬克思列寧主義的作風(fēng)?！盵1]（P801）關(guān)于黨的政策，毛澤東強(qiáng)調(diào)只有實(shí)行了為人民的政策才會(huì)得到人民的擁護(hù)和支持。在抗戰(zhàn)時(shí)期，“在中國共產(chǎn)黨開始提出統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的時(shí)候，就立即得到了全國人民的贊同。人心的向背，于此可見?！盵2]（P364）

第三，動(dòng)機(jī)和效果都屬于立場問題。做事有好的動(dòng)機(jī)，但是沒有經(jīng)過科學(xué)的調(diào)查研究，造成了嚴(yán)重的后果，這屬不屬于立場問題呢？毛澤東對此有深刻的論述，他指出，“現(xiàn)在要問：效果問題是不是立場問題？一個(gè)人做事只憑動(dòng)機(jī)，不問效果，等于一個(gè)醫(yī)生只顧開藥方，病人吃死了多少他是不管的?！覀兣袛嘁粋€(gè)黨、一個(gè)醫(yī)生，要看實(shí)踐，要看效果；判斷一個(gè)作家，也是這樣。真正的好心，必須顧及效果，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，研究方法。”[1]（P874）毛澤東指出：“又如一個(gè)黨，只顧發(fā)宣言，實(shí)行不實(shí)行是不管的。試問這種立場也是正確的嗎？”[1]（P873）他還強(qiáng)調(diào)，既要看實(shí)踐，又要看效果，“只有這種立場，才是正確的立場。同時(shí)也只有在這種嚴(yán)肅的負(fù)責(zé)的實(shí)踐過程中，才能一步一步地懂得正確的立場是什么東西，才能一步一步地掌握正確的立場?！盵1]（P874）

二、毛澤東立場觀的理論來源

毛澤東的立場觀絕不是憑空出現(xiàn)的，而是吸取了馬克思主義和中國傳統(tǒng)文化的精髓，在長期的革命、建設(shè)實(shí)踐中，從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了一定的歷史階段而形成的。其理論來源主要包括三個(gè)方面：第一是馬克思主義的立場觀；第二是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民本思想；第三是毛澤東在新民主主義革命、社會(huì)主義革命與建設(shè)進(jìn)程中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

第一，馬克思主義的立場觀。從馬克思主義中找立場是毛澤東始終堅(jiān)持的一個(gè)原則。馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》指出，“我們的出發(fā)點(diǎn)是從事實(shí)際活動(dòng)的人，而且從他們的現(xiàn)實(shí)生活過程中還可以描繪出這一生活過程在意識(shí)形態(tài)上的反射和反響的發(fā)展?！盵3]（P152）馬克思主義的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，因而他們的出發(fā)點(diǎn)為現(xiàn)實(shí)生活的人，目標(biāo)是解放全人類。毛澤東熟讀馬列主義的相關(guān)著作，對于這一點(diǎn)深有體會(huì)。他結(jié)合中國的實(shí)際情況，根據(jù)農(nóng)民階級占大多數(shù)的實(shí)際情況，形成了自己的立場觀。早在1920年，毛澤東第二次到北京就已經(jīng)讀到《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義書籍。《共產(chǎn)黨宣言》中指出，“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！盵3]（P411）民主革命時(shí)期，在戰(zhàn)爭的炮火之中毛澤東也不放棄讀書，同時(shí)建議黨的高級干部都要讀書。1945年毛澤東在中共七大上提出要讀五本馬列主義著作，《共產(chǎn)黨宣言》居首位。毛澤東多次提出要從馬克思主義中找立場、觀點(diǎn)和方法，可見馬克思主義立場觀對毛澤東有很深遠(yuǎn)的影響。在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，毛澤東號召在全黨范圍開展馬克思列寧主義教育運(yùn)動(dòng)，他指出，“許多同志的學(xué)習(xí)馬克思列寧主義似乎并不是為了革命實(shí)踐的需要，而是為了單純學(xué)習(xí)。所以雖然讀了，但是消化不了。只會(huì)片面地引用馬克思、恩格斯、列寧斯大林的個(gè)別詞句，而不會(huì)運(yùn)用他們的立場、觀點(diǎn)和方法，來具體地研究中國的現(xiàn)狀和中國的歷史。”[1]（P797）毛澤東強(qiáng)調(diào)指出，“一定要把立足點(diǎn)移過來，一定要在深入工農(nóng)兵群眾、深入實(shí)際斗爭的過程中，在學(xué)習(xí)馬克思主義和學(xué)習(xí)社會(huì)的過程中，逐漸地移過來，移到工農(nóng)兵這方面來，移到無產(chǎn)階級這方面來?！盵1]（P857） 1948年4月，毛澤東在對《晉綏日報(bào)》編輯人員談話中強(qiáng)調(diào)，“馬克思列寧主義的基本原則，就是要使群眾認(rèn)識(shí)自己的利益，并且團(tuán)結(jié)起來，為自己的利益而奮斗?！盵4]（P1318）可見，馬克思主義立場觀構(gòu)成了毛澤東立場觀的重要理論來源。endprint

第二，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民本思想。毛澤東喜愛閱讀中國傳統(tǒng)文化典籍，并從中汲取營養(yǎng)。對于一些經(jīng)典的段落、句子，經(jīng)常在自己的文章中加以引用，并有獨(dú)到的見解。他說過，“我幼年沒有進(jìn)過馬克思列寧主義的學(xué)校，學(xué)的是‘子曰學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎一套，這種學(xué)習(xí)的內(nèi)容雖然陳舊了，但是對我也有好處?！盵1]（P818） 1938年10月，在六屆六中全會(huì)上，毛澤東指出，“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)該給以總結(jié)，繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)?！盵2]（P534）《論語》中說，“道不同，不相為謀?！闭f明了立場不同，人與人的行為也就不一致，看法和態(tài)度也就不同。毛澤東也持有同樣的看法，并分析了立場與態(tài)度、行為的關(guān)系?？鬃釉岢觯暗狼С酥畤?，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)?！泵献觿t提出“民為貴，社稷次之，君為輕?！边@些思想，都把百姓放在了重要的位置。毛澤東對于這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，主張“吸收其民主性的精華”，并且主張“必須將古代封建統(tǒng)治階級的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來。”[2]（P707-708）針對于此，毛澤東強(qiáng)調(diào)，“全心全意為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人們的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)?！盵1]（P1094-1095）如何才能向人民負(fù)責(zé)，那就要認(rèn)真搞調(diào)查研究，達(dá)到主觀與客觀的統(tǒng)一，避免出現(xiàn)失誤，給人民的利益帶來損失。在調(diào)查研究方面，毛澤東指出，“邁開你的兩腳，到你的工作范圍的各部分各地方去走走，學(xué)個(gè)孔夫子的‘每事問，任憑什么才力小也能解決問題，因?yàn)槟阄闯鲩T時(shí)腦子是空白的，歸來時(shí)腦子已經(jīng)不是空的了，已經(jīng)載來了解決問題的各種必要材料，問題就是這樣子解決了?！盵5]（P110）可見，毛澤東吸取了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民本思想。

第三，毛澤東在民主革命、社會(huì)主義革命與建設(shè)中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。毛澤東的立場也是在實(shí)踐中逐漸發(fā)生變化的，最終形成正確的立場觀。據(jù)毛澤東陳述，“我是個(gè)學(xué)生出身的人，在學(xué)校養(yǎng)成了一種學(xué)生習(xí)慣，在一大群肩不能挑手不能提的學(xué)生面前做一點(diǎn)勞動(dòng)的事，比如自己挑行李吧，也覺得不成樣子。那時(shí)，我覺得世界上干凈的人只有知識(shí)分子，工人農(nóng)民總是比較臟的。知識(shí)分子的衣服，別人的我可以穿，以為是干凈的；工人農(nóng)民的衣服，我就不愿意穿，以為是臟的。革命了，同工人農(nóng)民和革命軍的戰(zhàn)士在一起了，我逐漸熟悉他們，他們也逐漸熟悉了我。這時(shí)，只是在這時(shí)，我才根本地改變了資產(chǎn)階級學(xué)校所教給我的那種資產(chǎn)階級的和小資產(chǎn)階級的感情?！苯?jīng)過轉(zhuǎn)變，毛澤東認(rèn)為，“最干凈的還是工人農(nóng)民，盡管他們手是黑的，腳上有牛屎，還是比資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級知識(shí)分子都干凈。這就叫階級感情起了變化，由一個(gè)階級變到另一個(gè)階級?！盵1]（P851）毛澤東所說的階級感情發(fā)生了變化，也就是立場改變了，在革命和建設(shè)實(shí)踐中從青年學(xué)生的立場轉(zhuǎn)到了勞苦大眾的立場上。

三、毛澤東立場觀的主要內(nèi)容

毛澤東的立場觀內(nèi)容豐富，不僅指出了共產(chǎn)黨人要始終要站在無產(chǎn)階級和人民大眾的立場，而且還指出了個(gè)人利益要服從革命利益，科學(xué)對待手中的權(quán)力，進(jìn)而樹立正確的立場。對于站在錯(cuò)誤的立場的人，要有所區(qū)分，分別通過批評教育乃至斗爭的方法使之轉(zhuǎn)變過來。

（一）共產(chǎn)黨人要始終站在無產(chǎn)階級和人民大眾的立場。在不同的歷史時(shí)期毛澤東都強(qiáng)調(diào)這一正確立場，并親自踐行這一理念，終其一生，一以貫之。首先，他指出要充分認(rèn)識(shí)到人民大眾的力量。倘若沒有認(rèn)識(shí)到人民大眾的力量，不清楚人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一基本觀點(diǎn)，恐怕很難站在人民大眾的立場之上。發(fā)自內(nèi)心對人民群眾的敬佩，才會(huì)站在人民的立場。早在1919年7月，毛澤東在《民眾的大聯(lián)合》中就認(rèn)識(shí)到了民眾的力量，他寫道：“民眾的大聯(lián)合，何以這么利害呢？因?yàn)橐粐拿裰?，總比一國的貴族資本家及其他強(qiáng)權(quán)要多。”[6]（P309）他分析了國內(nèi)的情況，最后呼吁“我們應(yīng)該進(jìn)行我們的大聯(lián)合?！盵6]（P311） 1927年毛澤東在湖南考察農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，看到轟轟烈烈的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，他指出，“廣大的農(nóng)民群眾起來完成他們的歷史使命，乃是鄉(xiāng)村的民主勢力起來打翻鄉(xiāng)村的封建勢力?！瓕O中山先生致力國民革命凡四十年，所要做而沒有做到的事，農(nóng)民在幾個(gè)月內(nèi)做到了?！盵5]（P15） 1937年5月，毛澤東強(qiáng)調(diào)，“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的組成、鞏固及其任務(wù)的完成，民主共和國在中國的實(shí)現(xiàn)，絲毫也不能離開這一爭取群眾的努力。如果經(jīng)過這種努力而爭取千百萬群眾在我們領(lǐng)導(dǎo)之下的話，那我們的革命任務(wù)就能夠迅速地完成?！盵5]（P279） 1941年1月，在《農(nóng)村調(diào)查》的序言和跋中，他指出，“沒有滿腔的熱忱，沒有眼睛向下的決心，沒有求知的可往，沒有放下臭架子、甘當(dāng)小學(xué)生的精神，是一定不能做，也一定做不好的。必須明白：群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點(diǎn)，就不能得到起碼的知識(shí)?！盵1]（P790）毛澤東深深體會(huì)到了人民大眾的力量是無窮的。

其次，毛澤東指出要為廣大的人民群眾謀利益，保護(hù)人民。關(guān)于為人民服務(wù)、為人民大眾謀利益的論斷，毛澤東講了很多，其中最重要的一條就是全心全意為人民服務(wù)。全心全意的意思就是集中一切精力、心思為人民群眾謀利益，而不是形式主義、官僚主義的。毛澤東在《為人民服務(wù)》一文中強(qiáng)調(diào)，“我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的?！盵1]（P1004）“完全”和“徹底”兩個(gè)詞語足可以體現(xiàn)出“全心全意”所蘊(yùn)含的深意。為了人民群眾的利益，就會(huì)面臨犧牲的情況。對于這一點(diǎn)，毛澤東指出，“要奮斗就會(huì)有犧牲，死人的事情是經(jīng)常發(fā)生的。但是我們想到人民的利益，想到大多數(shù)人民的痛苦，我們?yōu)槿嗣穸?，就是死得其所?！盵1]（P1005）回想革命戰(zhàn)爭時(shí)期，有多少革命先烈為了人民的解放而拋頭顱灑熱血，他們將永垂不朽！正如毛澤東所說，這些革命先烈的犧牲是“比泰山還要重的”。即便人民群眾有缺點(diǎn)，也要站在人民的立場上來說話。“對于人民的缺點(diǎn)是需要批評的，我們在前面已經(jīng)說過了，但必須是真正站在人民的立場上，用保護(hù)人民、教育人民的滿腔熱情來說話?！盵1]（P872）endprint

再次，毛澤東時(shí)刻都具有憂患意識(shí)，提醒共產(chǎn)黨人保持與人民群眾血與肉的聯(lián)系，千萬不要脫離群眾。中國共產(chǎn)黨自從誕生起就是全心全意為人民服務(wù)的政黨，但是在復(fù)雜的環(huán)境中也面臨著脫離群眾的危險(xiǎn)。毛澤東早就意識(shí)到這個(gè)問題，他指出，“必須有為人民服務(wù)的高度的熱忱，必須聯(lián)系群眾，而不要脫離群眾?！痹诳谷諔?zhàn)爭勝利的前夜，毛澤東強(qiáng)調(diào)：“應(yīng)該使每個(gè)同志明了，共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)?！盵1]（P1096）最使他擔(dān)憂的是一些錯(cuò)誤的思想存在頭腦之中，“它使革命隊(duì)伍失掉嚴(yán)密的組織和紀(jì)律，政策不能貫徹到底，黨的組織和黨所領(lǐng)導(dǎo)的群眾發(fā)生隔離。這是一種嚴(yán)重的惡劣傾向?！盵2]（P360）

（二）個(gè)人利益要服從革命利益，科學(xué)對待手中的權(quán)力，進(jìn)而樹立正確的立場。站在誰的立場，就是為了誰的利益著想，立場的背后是人的利益選擇。毛澤東也深知這一點(diǎn)，他指出：“一個(gè)共產(chǎn)黨員，應(yīng)該是襟懷坦白，忠實(shí)，積極，以革命利益為第一生命，以個(gè)人利益服從革命利益；無論何時(shí)何地，堅(jiān)持正確的原則，同一切不正確的思想和行為作不疲倦的斗爭，用以鞏固黨的集體生活，鞏固黨和群眾的聯(lián)系；關(guān)心黨和群眾比關(guān)心個(gè)人為重，關(guān)心他人比關(guān)心自己為重。這樣才算得一個(gè)共產(chǎn)黨員?！盵2]（P361）在這段話中毛澤東對共產(chǎn)黨人提出了要求，明確了革命利益為第一位的，個(gè)人利益要服從革命利益。具體來說，毛澤東對如何樹立正確的立場，提出了自己的方法。

毛澤東強(qiáng)調(diào)，要與錯(cuò)誤立場背后的思想作斗爭。他先指出了現(xiàn)實(shí)存在的個(gè)人和黨關(guān)系處理不正確的情況，一些人“他們在口頭上雖然也說尊重黨，但他們在實(shí)際上卻把個(gè)人放在第一位，把黨放在第二位?！盵1]（P821）針對這種情況，在《反對自由主義》一文中，毛澤東主張積極的思想斗爭，認(rèn)為“每個(gè)共產(chǎn)黨員和革命分子，應(yīng)該拿起這個(gè)武器?！盵2]（P359）這篇文章把自由主義的表現(xiàn)進(jìn)行了歸納，共有十一種，第七種和第八種就與錯(cuò)誤的立場緊密相關(guān)?！耙娙罕姴恍麄?，不鼓動(dòng)，不演說，不調(diào)查，不詢問，不關(guān)心其痛癢，默然置之，忘記了自己是一個(gè)共產(chǎn)黨員，把一個(gè)共產(chǎn)黨員混同于一個(gè)普通的老百姓?！盵2]（P360）還有面對損害群眾利益行為的看法和態(tài)度，“見損害群眾利益的行為不憤恨，不勸告，不制止，不解釋，聽之任之。”[2]（P360）應(yīng)該怎么辦呢？毛澤東提出：“共產(chǎn)黨員無論何時(shí)何地都不應(yīng)以個(gè)人利益放在第一位，而應(yīng)以個(gè)人利益服從于民族的和人民群眾的利益。”[2]（P522） “任何一種東西，必須能使人民群眾得到真實(shí)的利益，才是好的東西?！盵1]（P865）對于不符合人民利益的思想和行為都要糾正，“每句話，每個(gè)行動(dòng)，每項(xiàng)政策，都要適合人民的利益，如果有了錯(cuò)誤，定要改正?！盵4]（P1128） 1952年10月29日上午，毛澤東去徐州考察黃河故道，他發(fā)現(xiàn)徐州周圍山上的樹木較少，有人告知可能與古戰(zhàn)場有關(guān)，清朝乾隆皇帝曾經(jīng)說這個(gè)地方是“窮山惡水，潑婦刁民”，這時(shí)毛澤東說：那是對勞動(dòng)人民的污蔑，群眾是真正的英雄嘛！發(fā)動(dòng)群眾，依靠群眾，窮山可以變成富山，惡水可以變成好水。[7]可見毛澤東內(nèi)心中深藏著對人民群眾深厚的感情，立場堅(jiān)定地站在人民這邊。

另外，毛澤東指出，要科學(xué)對待手中的權(quán)力，權(quán)為民所用。毛澤東認(rèn)為權(quán)力為人民所賦予，必須正確使用，不可濫用。“人民要解放，就把權(quán)力委托給能夠代表他們的、能夠忠實(shí)為他們辦事的人，這就是我們共產(chǎn)黨人?！盵4]（P1128）所以，一切權(quán)力屬于人民，“我們的權(quán)力是誰給的？是工人階級給的，是貧下中農(nóng)給的，是占人口百分之九十以上的廣大勞動(dòng)群眾給的。”[8]毛澤東認(rèn)為共產(chǎn)黨作為為人民謀利益的政黨，本身決沒有私利可圖。這正與馬克思、恩格斯的論述是一致的，他們強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨人“沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級的利益不同的利益”。[3]（P285）

（三）用批評教育和斗爭的方法來改變錯(cuò)誤的立場。毛澤東對站在錯(cuò)誤立場的人，提出了兩種不同的解決方法。對于無產(chǎn)階級中一部分人還存在錯(cuò)誤的立場，應(yīng)該采取批評教育的方法。“我們應(yīng)該長期地耐心地教育他們，幫助他們擺脫背上的包袱，同自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤作斗爭，使他們能夠大踏步地前進(jìn)。”[1]（P849）教育的方法就是讓他們學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，而且要與中國的具體實(shí)踐相結(jié)合?！拔覀冋f的馬克思主義，是要在群眾生活群眾斗爭里實(shí)際發(fā)生作用的活的馬克思主義，不是口頭上的馬克思主義?！盵1]（P858）對于一些只會(huì)背誦馬克思主義書本上的個(gè)別結(jié)論和個(gè)別原理的人，毛澤東提出了嚴(yán)厲批評，他主張“對于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用?！盵1]（P815）如果能夠用馬克思列寧主義的觀點(diǎn)解釋說明中國的一兩個(gè)實(shí)際問題，就算取得了效果，被說明的東西越多，越普遍，越深刻，則取得的成績就越大。

對于另外一些站在錯(cuò)誤立場的人，尤其是那些為了個(gè)人利益、局部利益鬧獨(dú)立性的人，毛澤東提出用斗爭的方法進(jìn)行處理，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)、人民的利益?！盀閭€(gè)人利益為局部利益鬧獨(dú)立性的人也是不老實(shí)的人。一切狡猾的人，不照科學(xué)態(tài)度辦事的人，自以為得計(jì)，自以為很聰明，其實(shí)都是愚蠢的，都是沒有好結(jié)果的?！覀円欢ㄒㄔO(shè)一個(gè)集中的統(tǒng)一的黨，一切無原則的派別斗爭，都要清除干凈。要使我們?nèi)h的步調(diào)整齊一致，為一個(gè)共同目標(biāo)而奮斗，我們一定要反對個(gè)人主義和宗派主義?！盵1]（P822）

四、毛澤東立場觀的當(dāng)代價(jià)值

當(dāng)今社會(huì)，隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國的改革開放事業(yè)取得了舉世矚目的成就。同時(shí)，改革也進(jìn)入深水區(qū)，勢必會(huì)觸犯到一些人的利益，黨員干部樹立正確的立場就顯得尤為重要?；仡櫤脱芯棵珴蓶|的立場觀，對于保持中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性和純潔性，營造良好的社會(huì)風(fēng)氣，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)具有十分重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

毛澤東的立場觀給黨員干部指明了方向，為保持中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性和純潔性提供了重要的理論支持。毛澤東作為偉大的無產(chǎn)階級革命家，他對人民的摯愛是發(fā)自內(nèi)心的，也是在長期革命和建設(shè)中得來的。只有堅(jiān)持人民的立場，黨才能擁有深厚的群眾基礎(chǔ)，才能夠立于不敗之地。市場經(jīng)濟(jì)條件下，來自社會(huì)的各種誘惑也日益增多，面對糖衣炮彈的侵襲，需要一種堅(jiān)定的立場。倘若失去了堅(jiān)定的立場，就有可能會(huì)迷失方向。重溫毛澤東的立場觀，則能從中汲取力量，應(yīng)對挑戰(zhàn)，反腐防變，始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性，從而營造良好的社會(huì)風(fēng)氣。[9]

另外，毛澤東的立場觀為改革開放掃除障礙，促進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展提供力量源泉。改革開放的偉大事業(yè)需要黨員干部的共同努力，也需要全國各族人民的熱情參與。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民，齊心協(xié)力，中國特色社會(huì)主義事業(yè)才能取得更大的成就。這個(gè)時(shí)候立場問題就顯得格外重要，立場不堅(jiān)定，黨的方針、政策則很難貫徹落實(shí)，黨和人民的事業(yè)就會(huì)停滯不前。站在人民的立場，則會(huì)產(chǎn)生巨大的凝聚力和向心力，向著一個(gè)共同的目標(biāo)和理想奮斗，為實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢貢獻(xiàn)自己的力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991.

[2]毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991.

[3]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[4]毛澤東選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1991.

[5]毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991.

[6]毛澤東早期文稿[M].長沙：湖南出版社，1990.

[7]毛澤東年譜（1949-1976）：第1卷[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013：620-621.

[8]建國以來毛澤東文稿：第12冊[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1998：581.

[9]唐偉鋒.改善社會(huì)風(fēng)氣：推進(jìn)馬克思主義大眾化的重要條件[J].理論月刊，2014（1）：.

責(zé)任編輯 張忠友

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