談?wù)動(dòng)^察中推進(jìn)作文教學(xué)

沈從國(guó)

【摘要】生活是文章的源泉，沒有觀察就沒有文章。本文從為什么要觀察生活，觀察生活的不利因素和怎樣引導(dǎo)初中生觀察生活等三個(gè)方面對(duì)此試作闡述。

【關(guān)鍵詞】觀察；評(píng)價(jià)；媒介；生活體驗(yàn)

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、初中生為什么要觀察生活

好文章不是無源之水，“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，生活是文學(xué)永恒的清澈源泉。按照馬哲的觀點(diǎn)，文學(xué)作品是作家對(duì)客觀生活的能動(dòng)反映。其中，要把生活這個(gè)“人”映照進(jìn)文學(xué)這面“鏡”，還需要一個(gè)極其重要的媒介——光。而觀察就充當(dāng)了光的角色，因?yàn)橛^察是了解的前提和基礎(chǔ)，只有深入細(xì)致的觀察，才能為了解創(chuàng)造必要的條件。只有了解了生活的本質(zhì)，才可能把它反映得準(zhǔn)確、深刻、生動(dòng)。因此哪怕是再高明的作家寫文章，觀察生活都是必修課。對(duì)于初涉寫作的初中生而言，養(yǎng)成觀察生活的習(xí)慣顯得更為重要。

初中學(xué)生正處于人生階段的少年期，這個(gè)年齡段的孩子仍然延續(xù)了童年期的特點(diǎn)：好奇心強(qiáng)，對(duì)身邊的人和事充滿了探索的渴望，同時(shí)認(rèn)知方式從感性向理性轉(zhuǎn)化。應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確把握初中生的心理認(rèn)知特征，循循善誘地進(jìn)行各方面的引導(dǎo)和習(xí)慣培養(yǎng)，使他們養(yǎng)成良好習(xí)慣，形成基本能力，為后續(xù)發(fā)展奠基。其中，觀察能力和習(xí)慣的培養(yǎng)，既是由學(xué)校教育的宏觀規(guī)范規(guī)定，也是語(yǔ)文這門母語(yǔ)學(xué)科對(duì)初中生在作文素養(yǎng)養(yǎng)成方面提出的客觀要求。

二、初中生觀察生活的不利因素

同時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意到，初中生的生活環(huán)境比較封閉，生活和學(xué)習(xí)方式比較簡(jiǎn)單枯燥，這對(duì)于培養(yǎng)觀察生活的習(xí)慣很不利。這是因?yàn)椋阂环矫妫?jiǎn)單封閉的生活環(huán)境和生活方式磨蝕了初中生觀察生活的興趣，另一方面，也限制了初中生觀察生活的視角和廣度。

而教師作為引導(dǎo)者，有充足的教育教學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備和豐富的生活積累，不但能夠給學(xué)生以具體方法層面的指導(dǎo)，而且能從人生方向?qū)用嫔辖o學(xué)生以啟迪。因此培養(yǎng)學(xué)生觀察生活習(xí)慣的重任自然就落在了教師肩上。

三、怎樣引導(dǎo)初中生觀察生活

具體地說，教師怎樣引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成觀察生活的習(xí)慣呢？筆者以為，可以從改革傳統(tǒng)作文教學(xué)模式、利用媒介載體和用心關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)現(xiàn)象等幾方面來實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的達(dá)成。

先談改革傳統(tǒng)作文教學(xué)模式。八十年代以來，傳統(tǒng)的作文教學(xué)模式一直是以“教師理論指導(dǎo)——教師批改——教師評(píng)價(jià)”為主線貫穿的“教師三段論”模式。學(xué)生作為課堂教學(xué)的主體地位并未凸顯。課改春風(fēng)吹遍神州，可惜多是只開花不結(jié)果，“教師三段論”現(xiàn)象并未得到實(shí)質(zhì)性改變。這種教學(xué)模式的好處在于教師能夠充分展示教學(xué)意圖，直接以成熟的文學(xué)創(chuàng)作理論指導(dǎo)學(xué)生寫作，具有費(fèi)時(shí)少見效快的特點(diǎn)。同時(shí)其缺點(diǎn)也是顯而易見的。由于學(xué)生主體地位的缺席，教師的課堂主導(dǎo)性雖然得到了充分的發(fā)揮，但并未能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，赫爾巴特模式使用過度，損害了學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。由于學(xué)生完全根據(jù)教師的“指揮棒”在行動(dòng)，一切行為以教師的要求為準(zhǔn)則，缺乏自覺行動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力，他不可能想到要去“觀察生活”。因?yàn)椤坝^察生活”不在教師的要求之內(nèi)，或者即使在少數(shù)教師的要求之內(nèi)，但是并沒有得到相應(yīng)的方法指導(dǎo)和實(shí)施觀察的時(shí)間。在傳統(tǒng)“教師三段論”的教學(xué)模式下要想培養(yǎng)學(xué)生觀察生活的興趣是不現(xiàn)實(shí)的。

筆者鮮明反對(duì)傳統(tǒng)作文教學(xué)的“教師三段論”，主張以培養(yǎng)初中生觀察生活的興趣和習(xí)慣為作文教學(xué)的重要目標(biāo)，煥發(fā)出初中生作文原本就該有的鮮活的生命力和蓬勃的青春朝氣。文章要接地氣，“作文作文，不吹不成”之類的邪說歪論不應(yīng)該在初中生當(dāng)中有市場(chǎng)。要樹立正確的寫作觀念，明確文學(xué)是對(duì)真實(shí)生活的能動(dòng)反映。要寫生活中的真人實(shí)事，抒發(fā)作者的真情實(shí)感，假大空的東西應(yīng)當(dāng)退出初中生作文領(lǐng)域。這一切都離不開觀察生活，只有觀察生活才能貼近生活，走進(jìn)生活，得到生活的滋養(yǎng)和啟示，才能用文章反映生活，并和讀者取得心靈的溝通。筆者主張，敘事類作文要先指導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活中的人和事，仔細(xì)觀察人的動(dòng)作、神態(tài)，諦聽人的語(yǔ)言，揣摩人的心理，寫作時(shí)把平時(shí)觀察到的這些元素滲透到作文中，就是一篇好文章。

其次說說媒介形式對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生觀察的作用。限于物質(zhì)條件，特別是在農(nóng)村，絕大部分學(xué)生日常接觸的媒介形式仍然是報(bào)紙、電視等傳統(tǒng)媒介。這其中又以電視為主。電視所傳播的內(nèi)容屬于間接生活體驗(yàn)，學(xué)生幾乎每天都在觀察，只是很少用心去體會(huì)。教師應(yīng)當(dāng)有意識(shí)有目的有計(jì)劃的指導(dǎo)學(xué)生看電視，把間接的生活體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為直接的生活體驗(yàn)，進(jìn)而形成鮮活的知識(shí)儲(chǔ)備，用于文章的寫作。教師可以把電視節(jié)目分類，引導(dǎo)學(xué)生觀看適宜的節(jié)目。農(nóng)村也有少數(shù)學(xué)生有上網(wǎng)的機(jī)會(huì)，老師可以引導(dǎo)他們閱讀文學(xué)性網(wǎng)站，如“榕樹下”“國(guó)學(xué)在線”等知名文學(xué)類中文網(wǎng)站，從而開闊視野，增加積累，這也應(yīng)當(dāng)是觀察生活的一種形態(tài)。

要培養(yǎng)初中生觀察生活的習(xí)慣，還可以引導(dǎo)學(xué)生多思考日常生活中的種種現(xiàn)象。小到衣食起居，大到“神、天對(duì)接”，都可以是中學(xué)生觀察和思考的內(nèi)容。比如老人摔倒在公共場(chǎng)所為何不再有人扶，日本大使國(guó)旗為何會(huì)被拔走等社會(huì)生活中的典型或重大事件，可以也應(yīng)當(dāng)進(jìn)入中學(xué)生觀察和思考的視野。教師要在課堂上引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于生活中的種種現(xiàn)象進(jìn)行思考，從而培養(yǎng)學(xué)生觀察生活的習(xí)慣，形成學(xué)生深刻思考生活的思維品質(zhì)。這對(duì)于中學(xué)生寫作的深刻和新穎都具有重要的意義。

引導(dǎo)中學(xué)生觀察和體驗(yàn)生活，方法自然有許多，有些方法甚至是見仁見智的，筆者于本文中所述，讀者不一定完全贊同。本文所述及的引導(dǎo)方法只是根據(jù)筆者本人的教育教學(xué)實(shí)踐給出的一點(diǎn)參考性建議。

四、結(jié)語(yǔ)

眼中小世界，心中大世界，這就是觀察生活的意義所在。教師應(yīng)當(dāng)想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，思考生活，用心體驗(yàn)生活，以一支心靈之筆抒寫自己豐富多彩的人生。在這個(gè)過程中，教師的引導(dǎo)起著舉足輕重的作用。一言以蔽之，引導(dǎo)學(xué)生用心靈之窗觀察生活是教師教學(xué)生寫好文章的必做功課之一。

參考文獻(xiàn)

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（編輯：龍賢東）