淺析禮儀教育在思想政治教育中的必要性①

滕培香

摘 要：禮儀教育是一種道德修養(yǎng)、完善人格的教育；不僅是個(gè)人良好品德形成的重要基礎(chǔ)，同時(shí)對弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提高全民族素質(zhì)、促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系及和諧文化建設(shè)有著重要影響。大學(xué)生禮儀教育是一項(xiàng)基礎(chǔ)性教育，是道德建設(shè)的基本內(nèi)容，是高校德育體系建設(shè)的重要組成部分，同時(shí)在實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展過程中也起著至關(guān)重要的作用。

關(guān)鍵詞：禮儀教育 高校思想政治教育 必要性

中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2015）03（b）-0156-02

禮儀教育是大學(xué)生素質(zhì)教育中的重要一環(huán)，是高校弘揚(yáng)中國禮儀文化傳統(tǒng)、落實(shí)黨中央“以德治國”、“和諧社會(huì)”和“以人為本”等重要思想的重要載體。當(dāng)代大學(xué)生除了需要充實(shí)必要的文化知識外，還應(yīng)當(dāng)通過道德教育、德才修養(yǎng)、行為訓(xùn)練、形象塑造等方面接受禮儀素質(zhì)教育，從自身做起，從與他人建立良好的人際關(guān)系做起，把自己培養(yǎng)成為有品味、懂禮貌、有修養(yǎng)的高素質(zhì)人才。

禮儀教育不只是一般意義上的文明禮貌、行為禮節(jié)教育，而是必須進(jìn)行的一種強(qiáng)化道德修養(yǎng)、完善人格的教育；不僅是個(gè)人良好品德形成的重要基礎(chǔ)，同時(shí)對弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提高全民族素質(zhì)、促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系及和諧文化建設(shè)都有著重要影響。大學(xué)生禮儀教育是一項(xiàng)基礎(chǔ)性教育，是道德建設(shè)的基本內(nèi)容，是高校德育體系建設(shè)的重要組成部分，同時(shí)在實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展過程中也起著至關(guān)重要的作用。這些內(nèi)容與高校思想政治教育對學(xué)生進(jìn)行的公民道德建設(shè)、人生觀教育、職業(yè)觀教育、社會(huì)主義榮辱觀教育是一致的，對提高大學(xué)生綜合素質(zhì)和職業(yè)修養(yǎng)是十分必要的。

1 在高校思想政治教育中進(jìn)行禮儀教育，有助于大學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀

目前，社會(huì)上“個(gè)人功利”因素和所謂的“實(shí)惠”觀念對人的影響很大，大學(xué)生的價(jià)值取向和評判尺度趨向“功利化”，一些大學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀出現(xiàn)迷失，面對社會(huì)上的道德缺失、拜金等不良現(xiàn)象感到困惑，仿佛就像迷失在大海中的一葉小舟，找不到前進(jìn)的方向。

在高校思想政治教育中對大學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，能夠引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去認(rèn)識、去探討禮、禮儀、禮貌、禮節(jié)、修養(yǎng)等問題，正確處理禮儀與道德修養(yǎng)和法律的關(guān)系，成為一個(gè)被社會(huì)發(fā)展所接受的守法規(guī)、知禮節(jié)、重品行的當(dāng)代大學(xué)生。通過對這些社會(huì)命題的研討、分析和評價(jià)，讓大學(xué)生真正明白要成為一個(gè)有所作為的人，必須做到知禮、懂禮和守禮，知法、懂法和守法，并在正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的引導(dǎo)下，把自己真正培養(yǎng)成為一個(gè)知禮儀、有修養(yǎng)的人，從而把“天下為公”、“克己奉公”作為基本的價(jià)值理想，并作為一種積極的人生態(tài)度，做到“先義后利”，反對“見利忘義”，促使大學(xué)生真正樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

2 在高校思想政治教育中進(jìn)行禮儀教育，有助于促進(jìn)大學(xué)生身心健康發(fā)展、提高人際交往能力

禮儀是人們在社會(huì)交往中必須遵循的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)人際關(guān)系健康和諧的調(diào)節(jié)器。有位學(xué)者曾說過，個(gè)人成功=15%的專業(yè)技能+85%的人際關(guān)系和處世技巧。在過去的教育教學(xué)工作中，該研究者深深體會(huì)到，在校大學(xué)生正處于所謂的心理斷乳期，開展禮儀教育，讓他們學(xué)會(huì)如何與人交往，不僅關(guān)系到他們健康成長，同時(shí)也為他們將來走向社會(huì)，如何確立自己的社會(huì)角色，更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，提供重要的保障。因此，大學(xué)期間能否學(xué)會(huì)與他人溝通和建立良好的人際關(guān)系，是大學(xué)校園生活的一項(xiàng)不可或缺的重要課題。

在開展課題研究過程中了解到，一些大學(xué)生由于不懂社交技巧，交際范圍狹窄以及在與人交往時(shí)常常受挫，從而使自己感到孤獨(dú)寂寞，缺少朋友，有失敗感，進(jìn)而形成心理障礙，以至于不敢與人交往，影響身心健康發(fā)展。在高校思想政治教育中對大學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，讓大學(xué)生知道良好的人際交往是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要內(nèi)容，有助于提高自信心，降低挫折感。在良好道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)上，使大學(xué)生掌握基本的社交禮儀常識、基本技巧和規(guī)范，從而學(xué)會(huì)相互尊重、誠信友愛、平等合作，學(xué)會(huì)如何通過進(jìn)行良好的人際交往逐步建立健康和諧的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)行健康順暢的人際交往，從而使自己的事業(yè)走向成功，達(dá)到事半功倍的效果。

3 在高校思想政治教育中進(jìn)行禮儀教育，有助于培養(yǎng)文明行為習(xí)慣、塑造當(dāng)代大學(xué)生的良好形象

現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，人的社會(huì)形象越來越顯得重要。所謂形象是個(gè)體在社會(huì)交往過程中，在對方心中形成的綜合化、系統(tǒng)化的印象，它不僅僅是指外在的服飾、儀表和舉止等等，而且更是人的內(nèi)在和外在綜合素質(zhì)的體現(xiàn)?？鬃釉?jīng)說過：“不學(xué)禮，無以立”，但是從目前大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的實(shí)際情況看，大學(xué)生的禮儀行為與文化素質(zhì)的反差比較大。雖然大學(xué)生接受的是高層次教育，但部分大學(xué)生道德修養(yǎng)較差，思想水準(zhǔn)不高，很大程度上與缺乏必要的禮儀教育有關(guān)。在高校思想政治教育中進(jìn)行必要的禮儀教育，讓大學(xué)生充分認(rèn)識到良好的言行舉止、行為規(guī)范不僅是大學(xué)生綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，更會(huì)對自己走向社會(huì)后的生活和工作產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。自覺掌握符合社會(huì)要求的各種行為規(guī)范，培養(yǎng)良好行為習(xí)慣，提升修養(yǎng)品味，促進(jìn)健全人格發(fā)展，建立良好人際關(guān)系，有利于大學(xué)生養(yǎng)成和發(fā)展健康的個(gè)性品質(zhì)，提高社會(huì)心理承受力，樹立文明樂觀、健康向上的大學(xué)生形象，促進(jìn)大學(xué)生的社會(huì)化進(jìn)程。

4 在高校思想政治教育中進(jìn)行禮儀教育，有助于大學(xué)生傳承本民族優(yōu)秀禮儀文化，增強(qiáng)其對中華民族的歸屬感，對中華文化的認(rèn)同感，對偉大祖國的自豪感

著名作家馮驥才曾說：“在保護(hù)傳統(tǒng)文化方面，目前我們最大的問題是傳統(tǒng)文化的文脈已斷?！苯陙恚S著我國開放程度的不斷深化，大學(xué)生不斷受到外來的多元文化的影響，越來越熱衷于接受外來文化，對國外的一些流行時(shí)尚、禮儀盲目追求，認(rèn)為就餐拿刀拿叉就是時(shí)尚，用擁抱代替鞠躬、握手就是現(xiàn)代文明。片面理解、甚至誤解傳統(tǒng)的“禮”文化是封建糟粕，中國傳統(tǒng)的“禮”文化在青年人中逐漸淡化、消失。

高校應(yīng)該是弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化的重要陣地，在高校思想政治教育中對大學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，讓大學(xué)生認(rèn)識到中國文化傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，是人類文明的重要發(fā)祥地之一，中國是文明之邦、禮儀之邦，禮儀和良好道德修養(yǎng)更是中華民族文化的重要組成部分，是世界文明發(fā)展史的重要組成部分，它的產(chǎn)生和發(fā)展伴隨著人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步的全過程。而禮儀的完善和發(fā)展同樣也促進(jìn)人類社會(huì)能夠得以不斷健康向前發(fā)展。對大學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，讓學(xué)生全面地系統(tǒng)地了解和掌握我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，可以更好地增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的民族自豪感和歸屬感，培養(yǎng)崇高愛國情懷，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

5 在高校思想政治教育中進(jìn)行禮儀教育，有助于促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步，構(gòu)建和諧社會(huì)

禮儀素養(yǎng)是一個(gè)國家軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。荀子曾說過：“人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不寧?！睒?gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，是每一個(gè)中華兒女的神圣使命和義不容辭的責(zé)任?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》中，要求各地各部門 “結(jié)合各自的工作職能，運(yùn)用多種形式和手段，大力宣傳基本道德知識、道德規(guī)范和必要禮儀，使之家喻戶曉，人人皆知”。也就是說，偉大復(fù)興的中國夢需要優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的支撐，一個(gè)國家和民族如果沒有高素質(zhì)的和文明禮儀的國民是不可能實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的。

構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢需要一批又一批具有較高禮儀修養(yǎng)的優(yōu)秀大學(xué)生。在高校思想政治教育中加強(qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，使他們懂得交往對象之間應(yīng)該以禮相待，以誠相見，互相尊重，從而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)形成良好社會(huì)風(fēng)尚；加強(qiáng)禮儀教育，培養(yǎng)良好道德品行，讓他們在構(gòu)建和諧社會(huì)和實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢的偉大實(shí)踐中，成為引導(dǎo)全體公民自覺遵循禮貌道德規(guī)范的一支重要的生力軍，不斷引導(dǎo)和提高全民族的文明意識，逐步實(shí)現(xiàn)人人知禮節(jié)，個(gè)個(gè)守法度。使他們通過在校的學(xué)習(xí)和后天的悟化鍛煉，形成穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)結(jié)構(gòu)，有利于把中華民族優(yōu)秀禮儀文化不斷發(fā)揚(yáng)光大，有利于提升我國整體人口的綜合素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。

總之，通過在高校思想政治教育中對大學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，使大學(xué)生自覺地把內(nèi)在的道德修養(yǎng)與外在的禮儀行為有機(jī)結(jié)合，內(nèi)化于心，外化于行，促使身心健康發(fā)展，提高人際交往的能力，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀；增強(qiáng)其對中華民族的歸屬感，對中華文化的認(rèn)同感，對偉大祖國的自豪感，成為具有較高道德素質(zhì)和禮儀修養(yǎng)的、在構(gòu)建和諧社會(huì)能夠引領(lǐng)社會(huì)文明進(jìn)步的一代新人。

參考文獻(xiàn)

[1] 徐秋梅.和諧社會(huì)視野下大學(xué)生禮儀修養(yǎng)提升的路徑選擇[D].上海：華東師范大學(xué)，2009.

[2] 余國政，彭中心.中國傳統(tǒng)文化在大學(xué)生文化素質(zhì)教育中的地位與作用[J].黃石理院學(xué)報(bào)，2005（2）.