劉玉禮
摘 要:為改變語文教學(xué)中膚淺化和表面化的現(xiàn)象,“深度語文”的思想應(yīng)運而生。解讀文本更應(yīng)該在深度語文的背景下進(jìn)行,讓學(xué)生讀出品位、讀出深刻。本文主要從深度語文思想的角度探討高中語文課應(yīng)該如何解讀文本。
關(guān)鍵詞:深度語文 文本 解讀
深度語文①的思想已經(jīng)提出了幾年的時間了,以竇桂梅、王開東老師為代表的“深度語文派”逐漸被教育界所認(rèn)同。深度語文是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,主動參與語言文字的訓(xùn)練過程,通過對語言文字的深層感悟,培養(yǎng)語感、積累語言、發(fā)展思維,并不斷完善自我。深度語文體現(xiàn)在教學(xué)中的多個方面:教學(xué)目標(biāo)的定位要深,教學(xué)內(nèi)容的情意要深,教學(xué)方法的解讀要深,教師的從師素質(zhì)要深,教師課堂的設(shè)計要深,一言以蔽之,就是將“深刻”貫穿于整個教學(xué)過程之中。
語文教學(xué)避不開文本解讀,對待文本的解讀,也應(yīng)該遵循“深度語文”的思想,不能流于表面化、大眾化。否則不但是對文學(xué)經(jīng)典的輕視,更不可能提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng),也不利于培養(yǎng)學(xué)生深入思考問題的能力。在實際教學(xué)過程中,對待文本的解讀存在很多弊端,這應(yīng)該引起教育界的關(guān)注。
首先,實際教學(xué)中往往存在“教參怎么寫,我就怎么講,不寫不講”的現(xiàn)象。如魯迅先生的《祝?!芬晃?,教參中明確提到祥林嫂被逼改嫁的反抗是一種維護(hù)封建禮教的反抗,教師也往往給學(xué)生傳達(dá)類似的思想。但我們仔細(xì)想一想,封建道德是否讓她真的“從一”?又是什么讓她被迫失節(jié)的?封建禮教固然殘酷,但比殘酷更讓人心痛是什么?我想是荒誕病態(tài)的社會現(xiàn)狀,是人們盲目地崇拜,墨守成規(guī),但卻不知道自己所維護(hù)的所謂神圣的“尊嚴(yán)”實則是何等荒謬。祥林嫂卻并不覺得這些禮教荒謬,而是甘于在這種禮教下茍活,這是她最大的悲哀。文本原本就允許多種解讀的可能性,但有的教師卻一味迷信教參上的說法,阻止學(xué)生的思考向縱深方向發(fā)展,因此限制了學(xué)生的思維。
其次,實際教學(xué)中還存在“考試考什么,我就講什么,不考不講”的現(xiàn)象。如今某些教師的語文教學(xué)已經(jīng)不再是教學(xué)生學(xué)語文,而是教給學(xué)生語文答題技巧、語文高分“秘笈”,分?jǐn)?shù)取代一切、高于一切。漢語作為中國人的母語,理應(yīng)全民廣泛推崇之,但現(xiàn)如今在某些人眼中,學(xué)中文的卻成了“沒出息”的標(biāo)志,學(xué)外語的則成了社會的“主流”。教師在教學(xué)過程中,對于“閱讀鑒賞”部分,往往忽視星號課的學(xué)習(xí),選講甚至不講,更不要說去講“表達(dá)交流”和“梳理探究”的內(nèi)容了。原本高考是測試學(xué)生語文能力的考試,但如今卻出現(xiàn)本末倒置,語文課淪為高考工具的現(xiàn)象。這樣浮躁的心理是不可能讓教師沉潛下來研讀文本的,教師都不把文本研究深、研究透,又怎么可能讓學(xué)生去深入研究呢?所以如今的教學(xué)存在著越來越輕浮化,越來越平庸化的傾向。使語文失去了它應(yīng)有的魅力和本色。
最后,實際教學(xué)中還存在著“學(xué)生問什么,我就講什么,不問不講”的現(xiàn)象。這種情況時有發(fā)生,教師看似把課堂還給了學(xué)生,尊重了學(xué)生的主體地位,但由于學(xué)生知識容量有限,向教師提出的問題是不全面的,也是不深刻的。教師在這個過程中缺乏對學(xué)生研讀文本的引導(dǎo),一味地跟著學(xué)生的感覺走,這樣不但起不到好的教學(xué)效果,反而讓學(xué)生在研讀課文中迷失方向。
面對這樣的流于表面化、庸俗化的文本解讀傾向,我認(rèn)為應(yīng)該在如下幾個方面來解讀文本,這樣才能夠?qū)ξ谋镜恼J(rèn)識更深刻,更細(xì)致。
首先,正反結(jié)合,將文本引向深入。
所謂“正”,是指學(xué)界主流觀點和教參的明確觀點。例如《馬嵬(其二)》,這是一首詠史詩,李商隱通過詠馬嵬之變,諷刺了玄宗誤國的荒淫無道,對“李、楊”的愛情悲劇以同情嘆惋之情,這是千百年來被人們普遍接受的中心思想。所謂“反”,是指在主流觀點以外,還有別樣解讀的可能性,反其道而行之。李商隱的詩歌風(fēng)格被譽為“諷喻至深,用筆至細(xì)”,他的《馬嵬(其二)》僅僅是在詠馬嵬兵變這一件事嗎?我們知道李商隱一生命運多舛,情場官場事事不順,他是“虛負(fù)凌云萬丈才,一生襟抱未曾開”②。李商隱晚年身陷囹圄,而“此日六軍同駐馬,當(dāng)時七夕笑牽?!笔遣皇窃谑惆l(fā)自己的憤懣之情?當(dāng)初的伉儷情深,當(dāng)初的海誓山盟,如今早已灰飛煙滅,物是人非。最后兩句“如何四紀(jì)為天子,不及盧家有莫愁”更如驚濤裂岸,亂石崩云。李商隱雖不是帝王,但他跟李白、李賀生前一樣,都堅信自己是唐王宗室,嫡系皇親。從這點來看,我們不難解讀,此兩句還蘊含以下意味:為什么連我這樣一個世代有皇室血統(tǒng)出身的人一生苦拼,最終卻過著暗無天日、無法出頭的悲慘生活,甚至連一個平民百姓都不如呢?如果從這個角度來看,這首詩就有了一個全新的情感世界,我們在關(guān)注馬嵬兵變慘痛教訓(xùn)的同時,更體味了李商隱孤獨落寞的悲苦一生。
在實際教學(xué)中,教師可以運用這樣的方法,不斷將問題引向深入,以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,開拓學(xué)生的思維。
其次,著眼細(xì)節(jié),對文本層層挖掘。
先要有一個大局意識,明確這篇課文在宏觀上如何設(shè)計,然后從細(xì)節(jié)入手,層層嵌套,深入挖掘。如《祝?!芬晃模捎凇蹲8!非楣?jié)比較瑣碎,且魯迅先生文章原本就隱晦深奧,對待這篇課文,教師可以先從故事情節(jié)入手,從故事情節(jié)中發(fā)現(xiàn)矛盾沖突?!拔摇睘槭裁磧纱翁岬健盁o論如何,我明天決計要走了”?祥林嫂因改嫁而強(qiáng)烈反抗體現(xiàn)了怎樣的沖突?再從矛盾沖突中挖掘人物性格,祥林嫂的反抗體現(xiàn)了她怎樣的性格?柳媽的“捐門檻”鬧劇體現(xiàn)了她是個什么樣的人?最后,再從人物性格中體會悲劇主題。教師可以按此思路,將整篇文章的脈絡(luò)捋清,從表面走向縱深,一步步挖掘小說的深刻之處。
關(guān)于《祝福》這篇課文,教師往往談得最多的就是:祥林嫂究竟是被誰害死的?教師費了很大的勁兒,學(xué)生也耗了很多時間,最終卻把罪魁禍?zhǔn)變H僅歸結(jié)為封建禮教,就如同《孔乙己》把責(zé)任推卸給了封建科舉制度,這樣教學(xué)是不全面的、不準(zhǔn)確的。我以為,對待祥林嫂之死至少應(yīng)該從以下幾個方面來看:
第一,讓學(xué)生制作祥林嫂年譜。她的一生有幾個重要的經(jīng)歷:逃至魯鎮(zhèn)做傭工、被逼改嫁勇反抗、丈夫病死兒慘亡、祝福不得終離世。
第二,針對祥林嫂的遭遇,我向?qū)W生提出了一個問題:祥林嫂一生是如此的不幸,那么究竟是誰害死她的呢?有人認(rèn)為是魯四老爺害死祥林嫂的;有人認(rèn)為是婆婆害死祥林嫂的;也有人認(rèn)為是柳媽害死祥林嫂的。學(xué)生說的都有道理,但都不夠全面,相比之下,認(rèn)為柳媽是元兇的相對來說比較難得。
柳媽雖不是直接害死祥林嫂的元兇,但卻起到了致命的作用。她跟祥林嫂一樣,都是魯家的幫傭,同屬于底層階級的苦命人。然而,吃齋念佛的柳媽不但不同情祥林嫂的遭遇,反而變本加厲,弄出一個“閻羅王電鋸改嫁婦”的恐怖故事來把玩祥林嫂的苦痛。同一階級人的冷漠是最可怕的,面對同胞的遭遇非但沒有流下同情的眼淚,反而添油加醋,這一點最為悲哀。
所以客觀上,殺死祥林嫂的兇手是冷漠的人際關(guān)系,是一群麻木的看客,是一種對這個黑暗社會安于現(xiàn)狀、全無反抗的悲哀狀態(tài)。而主觀上,祥林嫂的悲劇源于自己的“想做奴隸而不得”。魯家連做奴隸的機(jī)會都不給祥林嫂,這讓她徹底崩潰。魯迅曾說:“社會上有兩種時代:一種是暫時坐穩(wěn)了奴隸的時代,一種是想做奴隸而不得的時代?!雹巯榱稚┚褪呛笳叩牡湫痛?。
最后,找出矛盾,令文本深刻到底。
矛盾有很多方面,情節(jié)的矛盾、人物性格的矛盾、環(huán)境的矛盾等。為什么會有這樣的矛盾出現(xiàn)?這些矛盾對于全文有何作用?這些問題是非常值得我們探討和體味的,如海明威的《老人與?!?。《老人與?!房坍嬃松5貋喐邕@個“硬漢”形象。首先,學(xué)生的心中一定對“硬漢”有一個明確的定義,他應(yīng)該是堅強(qiáng)的、不屈的、永不言敗的、勇敢的和強(qiáng)硬的人,但桑地亞哥有很多內(nèi)心獨白是與這些性格恰恰相反的,如:“你累乏啦,老頭兒,里里外外都累乏啦!”“能夠撐下去就太好啦。這要是一場夢多好,但愿我沒有釣到這條魚,獨自躺在床上的報紙上面?!薄粋€硬漢,為什么會有這么多沒完沒了的內(nèi)心獨白?為什么這樣一個啰唆、猶豫、甚至有些退縮的人被人譽為海明威筆下最神圣的硬漢呢?抓住了這個矛盾,就可以拋給學(xué)生討論,將他們的思維引向深入。桑地亞哥不是一個標(biāo)簽式的人物,不是一個毫無缺點的高大全的完美形象。他是一個真實的人,人在遇到困境的時候都會猶豫,都會茫然失措,甚至?xí)丝s不前。但硬漢之所以稱為“硬漢”,就是他能用自己的堅強(qiáng)和勇敢克服心理弱點,獲得精神上的升華。海明威給桑地亞哥注入了人的力量、尊嚴(yán)和勇氣。他面對鯊魚的輪番攻擊從未放棄,他流下了血水,但從未流過淚水。用馬斯洛理論來說,桑地亞哥的行為是一種自我實現(xiàn),是一種從本我走向超我的境界。因此,他是硬漢,也是最高貴的硬漢。
其實研讀文本,有很多方法,但能否在這些環(huán)節(jié)中讓學(xué)生從中領(lǐng)會深度,卻是一個值得探討的問題。當(dāng)然,面對功利主義教學(xué)的今天,成績顯然比欣賞美更重要,因此,深度究竟該挖多深,究竟該不該挖深,也同樣需要在教學(xué)的過程中不斷反思和總結(jié)。
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