利用經(jīng)典誦讀培養(yǎng)小學(xué)生語用能力的途徑

歐文星

【關(guān)鍵詞】經(jīng)典 朗讀 語用能力

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2015）04A-

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培養(yǎng)和提高學(xué)生綜合運(yùn)用語言的能力，一直以來都是小學(xué)語文教學(xué)的重中之重。一方面，在經(jīng)濟(jì)全球化、世界一體化的大背景下，語言表達(dá)已成為一項(xiàng)不可或缺的基本生存技能；另一方面，兒童時期是一個人培養(yǎng)和發(fā)展語用能力的最佳階段，從小培養(yǎng)應(yīng)有的語用意識和語用能力，能夠讓人在以后的學(xué)習(xí)、工作和生活當(dāng)中受用不盡?；诖?，小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“具有日常口語交際的基本能力，學(xué)會傾聽、表達(dá)與交流，初步學(xué)會文明地進(jìn)行人際溝通和社會交往。”這個目標(biāo)體現(xiàn)了社會對學(xué)生語言表達(dá)能力的培養(yǎng)提出了更高更新更實(shí)的要求。在教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)我校當(dāng)下開展的誦讀經(jīng)典活動能夠切實(shí)有效地培養(yǎng)和提高學(xué)生的語用能力。

一、通過日常誦讀，養(yǎng)成語言學(xué)習(xí)習(xí)慣

行為習(xí)慣的養(yǎng)成情況決定著教育實(shí)踐的成敗，這點(diǎn)在小學(xué)階段體現(xiàn)得尤為明顯。中外傳統(tǒng)教育先賢都重視行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。孔子這樣評價(jià)習(xí)慣養(yǎng)成的重要性：“少成若天性，習(xí)慣如自然?！蔽覈鴤ゴ蟮慕逃胰~圣陶先生則說：“教育是什么？往簡單方面說，只是一句話，就是要養(yǎng)成良好習(xí)慣。”當(dāng)語言學(xué)習(xí)作為一種良好的行為習(xí)慣自然根植于學(xué)生的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，每一個學(xué)生都能自覺、自愿、自主地進(jìn)行語言學(xué)習(xí)，語文基礎(chǔ)教育才能夠稱得上是有效的，才能實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”的教育理念。反觀我校當(dāng)下舉辦的誦讀經(jīng)典活動，正是符合了“讓學(xué)生在充分自由、自主的狀態(tài)下養(yǎng)成良好語文學(xué)習(xí)習(xí)慣”這一學(xué)習(xí)要求。以晨誦為例，我校倡導(dǎo)的“晨誦課程”是主要以當(dāng)下適合孩子閱讀趣味和閱讀能力的兒歌、兒童詩及古典詩詞為內(nèi)容藍(lán)本的復(fù)合課程?！耙荒曛?jì)在于春，一日之計(jì)在于晨”，晨誦首先是一種師生通過誦讀經(jīng)典詩歌開啟新的一天的洗禮儀式。每日堅(jiān)持晨誦對于學(xué)生一天的語文學(xué)習(xí)而言本身就是有益身心的良好行為習(xí)慣。正如文學(xué)大家沈從文所言：“于清晨極靜之時，聽到鳥鳴，令人不敢墮落?！逼浯?，文學(xué)經(jīng)典的誦讀活動在通常情況下都有固定的時間和形式安排。在我們學(xué)校，基本上每天的晨誦、午讀、暮省時間都有安排學(xué)生誦讀經(jīng)典。具體做法如下：1.每天早上8：00晨誦前先讓學(xué)生自由朗讀，8：00開始晨誦20分鐘，由語文教師指導(dǎo)。2.每天下午2：50午讀前先讓學(xué)生自由朗讀，2：50開始午讀25分鐘，由班主任或語文教師指導(dǎo)。3.每天下午放學(xué)前10分鐘開始由學(xué)生暮省，并寫在記事本或隨筆里，次日早上交給班主任或語文教師。4.每周星期一、三、五利用廣播站專題播誦經(jīng)典詩文、故事。5.每周五第七節(jié)專題學(xué)習(xí)、背誦、書寫經(jīng)典詩文，開展各種與經(jīng)典詩文學(xué)習(xí)有關(guān)的活動。6.每節(jié)語文課的課前口語交際時間，以及在校的一些課余零散時間，采用教師帶讀、學(xué)生齊讀、優(yōu)生領(lǐng)讀、學(xué)生自由誦背等形式，讓學(xué)生堅(jiān)持吟誦經(jīng)典詩文。

反復(fù)進(jìn)行這些逐步細(xì)化、多樣化的朗讀訓(xùn)練必將會同步強(qiáng)化學(xué)生對于經(jīng)典篇目的知識感悟和情感體驗(yàn)。當(dāng)學(xué)生將誦讀經(jīng)典視為每天必不可少的行為習(xí)慣加以實(shí)踐時，他們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的興趣很容易就會被點(diǎn)燃。這種興趣延伸開來就是對其他語文知識的渴求，也就意味著學(xué)生從內(nèi)心深處產(chǎn)生了學(xué)習(xí)語文的“主動需要”。

二、營造書香氛圍，提高誦讀興趣

《孟母三遷》說明良好的人文環(huán)境對于人類的成長和生活十分重要。同樣，在校園內(nèi)營造良好的、和諧的語言學(xué)習(xí)氛圍，能使學(xué)習(xí)個體在潛移默化中受到知識的熏陶。我校就非常重視書香氛圍的營造，除了抓好早、中、晚讀外，還在教室、校園宣傳欄開設(shè)了經(jīng)典詩文園地。例如，以晨誦、午讀、暮省為基本形式的誦讀經(jīng)典活動強(qiáng)調(diào)師生共讀，“需要教師與學(xué)生一起朗誦、一起感受、一起陶醉、一起激勵，讓教師、學(xué)生、詩歌三者交織在一起”，從而形成濃郁的書香氛圍。又如，教室、校園宣傳欄開設(shè)的經(jīng)典詩文園地上刊登了我們精心挑選的古代文化精品之作，如《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《勸學(xué)》《論語》以及經(jīng)典古詩詞等。它們或以文字的形式，或以圖片的形式，向?qū)W生展示。在文化長廊和教學(xué)樓的樓道里，我們張貼有推薦閱讀書目，為學(xué)生誦讀經(jīng)典引航導(dǎo)航。除了每日規(guī)定晨誦、午讀、暮省的誦讀時間外，我們還給每個學(xué)生分發(fā)了經(jīng)典誦讀讀書卡，讓學(xué)生或抄寫經(jīng)典詩句，或?yàn)樽约合矚g的唐詩宋詞配插圖，使學(xué)生在隨手記、隨時讀、隨心寫的行為之中受到經(jīng)典詩文的文化熏陶。

從實(shí)際推行情況來看，書香濃郁的學(xué)習(xí)氛圍對于我校開展誦讀活動有著非同一般的意義。我校由于地處城鄉(xiāng)結(jié)合部，每年都會接收大量進(jìn)城務(wù)工人員的子女，也不乏留守兒童或單親家庭的孩子。一種現(xiàn)象是，部分學(xué)生的父母因?yàn)楣ぷ髟蚨鵁o暇兼顧孩子的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生在家的語言學(xué)習(xí)氛圍乃至自身的語言學(xué)習(xí)興趣都是令人擔(dān)憂的；另外一種現(xiàn)象是，某些家長為了激勵、鞭策孩子讀書，會給他們反復(fù)灌輸這樣的思想：“讀書本來就很辛苦很累，如果你吃不了苦，不努力讀書，長大后就沒前途！”學(xué)生在這樣的氛圍中不可能感受到讀書的樂趣。而我校創(chuàng)設(shè)的“書香校園”學(xué)習(xí)環(huán)境，正好可以彌補(bǔ)這些孩子在語言學(xué)習(xí)氛圍上的缺失。

三、變化誦讀形式，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)

小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定了小學(xué)生閱讀目標(biāo)的階段性要求，并以此為依據(jù)劃分了相關(guān)的經(jīng)典詩詞類別。這為我們開展“誦讀經(jīng)典”活動指明了方向。而我校所遵循的“誦讀經(jīng)典”晨誦、午讀、暮省活動主線的不同朗讀形式，也是尊重小學(xué)生發(fā)展階梯性特征和情感多樣性特征的體現(xiàn)。例如，晨誦包括晨間頌詩、日常誦詩、生日誦詩、情境誦詩四種基本形式。我們就四季的變化、父親節(jié)、母親節(jié)、學(xué)生生日等來設(shè)計(jì)誦讀主題，以教師引讀、同學(xué)誦詩等形式組織活動，使情境化、日常化的經(jīng)典詩文與學(xué)生當(dāng)下的成長狀態(tài)交互共鳴，讓學(xué)生真切感受到經(jīng)典是可以走進(jìn)生活的、成長是有意義的、學(xué)習(xí)是快樂的。當(dāng)然，也有人提出質(zhì)疑：這樣的晨誦、午讀、暮省的讀書形式如此豐富，是否會流于形式而空乏無味？在開展經(jīng)典誦讀活動的伊始，筆者也曾有過這樣的困惑，后來慢慢發(fā)現(xiàn)，唯有緊貼班級實(shí)際靈活變換形式才能使日復(fù)一日的誦讀歷久彌新。如在教學(xué)《伯牙絕弦》當(dāng)天的晨誦課上，筆者先是播放了輕柔的中國古典民樂，然后請班上懂樂器的同學(xué)進(jìn)行演奏，最后讓同學(xué)誦讀詩文暢談感受，以此填補(bǔ)單純的語言教學(xué)的空白，豐富學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。此外，考慮到部分學(xué)生的閱讀能力有欠缺，筆者還在事先個別教讀輔導(dǎo)的基礎(chǔ)上，鼓勵這部分學(xué)生擔(dān)任領(lǐng)讀員上臺引領(lǐng)同學(xué)誦讀，并適時地給予表揚(yáng)和鼓勵，讓這部分學(xué)生也能在閱讀中獲得“過一種有進(jìn)步的生活”的情感體驗(yàn)。

四、注重誦讀實(shí)踐，提高語言駕馭能力

怎樣才能讓學(xué)生在一遍遍的誦讀中持有新鮮感，能夠有所思有所得，從而提高語言駕馭能力呢？這是筆者近幾年在誦讀經(jīng)典教學(xué)實(shí)踐中反復(fù)思考的一個問題。在具體工作中，筆者總結(jié)了兩種方法：

其一是讓學(xué)生養(yǎng)成批注學(xué)習(xí)、寫讀后感的習(xí)慣。學(xué)生在誦讀時對優(yōu)美詞句進(jìn)行圈點(diǎn)勾畫，不僅能讓自己做到專心、用情地誦讀，而且能夠通過讀后表達(dá)提高語言表達(dá)能力。就表達(dá)感受這一點(diǎn)來說，教師可以根據(jù)不同年段的學(xué)情設(shè)置不同的階段要求，如要求低年級學(xué)生用一兩句話說誦讀感受，要求中高年級學(xué)生在誦讀后能概括主要內(nèi)容，以文字、圖畫的形式寫讀后感。這樣分階段對學(xué)生提出誦讀要求，能使學(xué)生逐步提高駕馭語言的能力。如有一個學(xué)生在背誦了朗朗上口的《三字經(jīng)》后，把讀后感寫成了一篇改編版的《三字經(jīng)》：

讀《三字經(jīng)》有感

中華瑰寶《三字經(jīng)》，句句三字述得精。

全文約有千百字，中華文化植我心。

《三字經(jīng)》內(nèi)典故多，君子道理皆在此。

細(xì)細(xì)品讀《三字經(jīng)》，傳統(tǒng)美德牢記心。

滔滔吟詠《三字經(jīng)》，滿腹經(jīng)綸更聰明。

傳承文明爭朝夕，振興中華在當(dāng)今。

中華兒女齊奮發(fā)，再創(chuàng)輝煌譜新篇。

后來，此文被刊載在學(xué)?！缎√枅?bào)》第53期上，極大地鼓舞了這個學(xué)生。從此之后，該生誦讀的積極性大為提高，語文成績也有了很明顯的進(jìn)步。

其二是將誦讀和語文實(shí)踐相結(jié)合，為學(xué)生搭建更多展示誦讀成果的平臺。如去年，我們舉行了主題為“走進(jìn)童話，我心飛揚(yáng)”的綜合性學(xué)習(xí)匯報(bào)展示活動。由于在活動之前，學(xué)生已經(jīng)以誦讀的方式接觸了很多課外童話故事，并且寫下了自己的閱讀感受，因而在自編、自導(dǎo)、自演童話劇的過程中始終興趣盎然、熱情高漲。通過自由組合、自主選材、自行排練、自制道具，學(xué)生們上演了《灰狼變木墩》《狼和小雞》《小木偶奇遇記》《長大了我要做科學(xué)家》等精彩劇目。這些表演把學(xué)生們帶進(jìn)了一個至真至善至美的童話世界，把兒童引上了會看、會聽、會說、會讀、會寫之路。孩子們的表演雖然還很稚嫩，但是這樣的匯報(bào)展演能讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中習(xí)得做人的一些道理，進(jìn)而發(fā)展成為一種行為習(xí)慣?；顒咏Y(jié)束后，學(xué)生還沉浸在童話世界里，并通過想象寫下了不少的童話故事。其中有一個學(xué)生寫的童話《烏龜與兔子的第二次賽跑》一文還發(fā)表在《南寧晚報(bào)》上……碩果累累的匯報(bào)課，使學(xué)生從誦讀中經(jīng)歷了體驗(yàn)、模仿、演繹、創(chuàng)造的過程，為培養(yǎng)創(chuàng)新能力打下了牢固的基礎(chǔ)。

總之，學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)、人格品質(zhì)是不斷處于構(gòu)建當(dāng)中的，這就決定了我們培養(yǎng)學(xué)生語言表達(dá)能力、提高學(xué)生駕馭語言運(yùn)用文字能力的教育教學(xué)是一項(xiàng)必須長期堅(jiān)持、不斷探索的工作，所以我們要把經(jīng)典誦讀看做一門常態(tài)化的輔助課程，而不是教師的作秀和學(xué)生的死記硬背。

（責(zé)編 黎雪娟）