戰(zhàn)爭中的女性：淪陷與救贖

喬石

【摘要】電影《我們的父輩》作為近年來反思二戰(zhàn)的經(jīng)典之作，獲得了不錯的反響。在展現(xiàn)戰(zhàn)爭的殘酷與無情的同時，更注重個人在戰(zhàn)爭中的苦難與掙扎，尤其是女性在戰(zhàn)爭裹挾下的淪陷與救贖。電影既刻畫出女性作為戰(zhàn)爭中的普通一員的境況，又細(xì)膩地表現(xiàn)出女性特有的視角，十分難得。

【關(guān)鍵詞】《我們的父輩》；淪陷；救贖；女性

《我們的父輩》是一部德國人關(guān)于二戰(zhàn)的自我審視的作品，以“我們的父輩”威爾漢姆自述的方式還原那段不堪回首的歲月。在這部迷你電視劇中，五個年輕人在戰(zhàn)爭伊始，正值青春年華，他們對人生懷著甜蜜的期待，對未來有著美好的期許。可戰(zhàn)爭爆發(fā)，他們的人生軌跡已被改變，注定在戰(zhàn)亂中掙扎，注定會用鮮血甚至生命為這場戰(zhàn)爭付出代價，也注定會被這場戰(zhàn)爭烙上痛苦的印記。

哥哥威廉是一名軍官，他代表著戰(zhàn)爭開始時德國社會的主流思想——德意志無往不勝。最初，他對于上級的任何指令都努力完成，隨著戰(zhàn)爭的一步步僵持，他從勇往直前的勇士變成厭惡戰(zhàn)爭和殺戮的普通人；弟弟弗雷德漢姆是個偏愛文學(xué)反對戰(zhàn)爭的年輕人，他被迫走向戰(zhàn)場，從一名厭惡戰(zhàn)爭的“膽小鬼”變成一名殺人不眨眼的惡魔。哥哥的女朋友夏莉是一名對德意志引以為傲的護(hù)士，從一開始憧憬著奔赴前線到在救護(hù)中認(rèn)識到戰(zhàn)爭的殘酷，夏莉完成了她特有的蛻變。而他們的好朋友維克托和格雷塔——一個猶太人和他德國女友——在戰(zhàn)爭中則舉步維艱。格雷塔為了救維克多，委身于高級軍官，希望借此為維克多換來逃離的通行證，但這張通行證卻將維克多送上開往集中營的列車，本以為她委身的男人可以依靠，到頭來卻被他送進(jìn)監(jiān)獄。

一、時代洪流中的女性

戰(zhàn)爭，通常被認(rèn)為是男人的專利。因為戰(zhàn)爭本身所體現(xiàn)出來的暴力，殘酷，血腥以及不擇手段，正是戰(zhàn)爭所擁有的這些特性使其成為男性釋放多余荷爾蒙的合理途徑，戰(zhàn)爭也成為男人心里殘存的夢想游戲。該劇在導(dǎo)演上帝視角敘述下的女性是豐滿的，性格刻畫得相當(dāng)細(xì)膩，并沒有因為其敘述視角的缺席而變成一個扁平人物。在反思二戰(zhàn)，反思希特勒法西斯的大背景下，女性同樣作為被時代裹挾的一份子，她們和實際參與戰(zhàn)爭的男主人公一樣，身上也留下了時代的烙印。

夏莉在五個人的圣誕聚會時，高興地向伙伴們宣布自己已經(jīng)獲得了護(hù)士資格，非常天真地懷著愛國心準(zhǔn)備去前線做護(hù)士，來到戰(zhàn)地醫(yī)院面對護(hù)士長的詢問，她會自豪地說：“代表全德國的婦女同胞！”經(jīng)過第一次面對鮮血不止的傷員，她會慌亂不知所措，但是當(dāng)她作為一名德國戰(zhàn)地醫(yī)院的護(hù)士去挑選莉莉亞作為幫手的時候，她的身上還是有著一種膨脹的驕傲。在法西斯的宣傳下，最年輕單純美麗的姑娘，應(yīng)該富有人道主義的地方——醫(yī)院，因為這樣一種時代的要求，夏莉會變成一名帝國的護(hù)士，也會響應(yīng)號召去舉報猶太人莉莉亞，盡管莉莉曾幫助她脫離窘境。

而格蕾塔在時代洪流中的漂浮更加明顯，她和維克托因為種族的差異，兩個人相愛本就不易。“水晶之夜”開始，事態(tài)急轉(zhuǎn)直下，年輕的德國女孩格蕾塔能為愛人做的，也就是送他遠(yuǎn)離是非之地，為此她付出了自己的身體。讓人難受的正是眼睜睜看著她的付出其實沒有任何回報，蓋世太保只是為了得到她的肉體，卻轉(zhuǎn)手把她的愛人送往了集中營。

而另一方面，格蕾塔又有著成為歌星的夢想，為此她會繼續(xù)跟蓋世太保保持著關(guān)系，因為他能幫助她成就夢想，成為歌星，去到巴黎，米蘭演出。在戰(zhàn)火紛飛的時代中，格蕾塔通過出賣自己的肉體，完成了自己的理想，過著紙醉金迷的生活。看起來她仿佛是時代的寵兒，可是她卻因為一句“我們不會贏的”，而被定為散布失敗言論罪最后被槍斃。其中固然有蓋世太保想擺脫她以孩子為威脅的原因，但不得不說格蕾塔既是時代的寵兒，又是時代的棄兒。

當(dāng)時代需要她作為歌星去安慰在前線熱血奮戰(zhàn)的時候，她可以享受專車專機(jī)等各種優(yōu)厚的待遇，可是軍人只是覺得她是一個慰問品，甚至是玩物。不管是積極響應(yīng)時代召喚的夏莉還是最后成為時代棄兒的格蕾塔，她們原本都只是被時代洪流所裹挾的善良的女子而已。時代的不幸不光落在了在炮火下喪生的男性身上，而女性亦以別樣的方式承擔(dān)著時代的痛苦烙印。

二、愛情與肉體

關(guān)于愛情，劇中有兩條明線：夏莉與威廉，格蕾塔與維克托，或許還有一條暗線：維克托與波蘭女子。

夏莉與威廉本是相當(dāng)合適的一對，男才女貌，只因為戰(zhàn)爭爆發(fā)，兩人都要前往前線，兩個相愛的人為了不讓對方擔(dān)心，彼此都沒捅破最后一層窗戶紙。當(dāng)夏莉在得知心愛的人威廉戰(zhàn)死的消息后，選擇了與主管醫(yī)生發(fā)生關(guān)系，或許，主管醫(yī)生只是威廉的代替，夏莉只想通過肉體的發(fā)泄來緩解愛人喪生的痛苦。故而當(dāng)夏莉發(fā)現(xiàn)威廉并沒有死的時候，她選擇了悲喜交加的逃離。

對于格蕾塔而言，當(dāng)她用肉體與蓋世太保交換一張愛人逃離柏林的通行證的時候，她承受的巨大痛苦與誤解我們都可以看到，戰(zhàn)爭將愛情硬生生地毀滅，只剩下赤裸裸的肉體交易。而當(dāng)她繼續(xù)淪落，為著自己的歌星夢而用肉體向蓋世太保獻(xiàn)媚的時候，我們會情不自禁地感到不適，因為她在用肉體交易的方式滿足著自己的私欲。

而與維克托一起患難與共的波蘭女子，最后在游擊隊中，當(dāng)維克托被質(zhì)疑是否是猶太人的時候，她毅然回答：“正如你所說，我和她睡覺，所以我清楚他猶太人?！彪m然她知道維克托就是猶太人，而她和其他游擊隊員一樣認(rèn)為“猶太人和共產(chǎn)黨人、俄國人一樣討厭，死了比活著強(qiáng)”。但是她會依舊選擇挺身保護(hù)維克托，她的這種行為是善良的，但是她用來證明維克托不是猶太人的方式卻是值得玩味的。其實這還是她在用自己的肉體在證明，盡管她與維克托之間只有經(jīng)歷患難的情誼，但是在那樣的環(huán)境中，肉體無疑更令別人相信。

從男性視角出發(fā)，一方面，女性可以運(yùn)用自己的肉體去換取某種所謂的“正義”的事情，另一方面，女性運(yùn)用自己的肉體在戰(zhàn)爭年代去謀求生存卻是受到歧視的。那我們對于女性的要求是否過于苛刻呢？本片中的男性視角敘述決定我們不會照顧到女性作為區(qū)別于男性的第二性的存在的特殊性，如果還是依照男性視角的標(biāo)準(zhǔn)去作價值判斷，不免顯得武斷而不近人情。

三、救贖

本劇最后出現(xiàn)的一個比較神奇的人物——莉莉亞，她曾經(jīng)因夏莉告發(fā)而被捕，而當(dāng)蘇軍戰(zhàn)士沖進(jìn)醫(yī)院想要強(qiáng)奸沒有來得及撤離的夏莉時，她卻作為蘇軍政委，夏莉的拯救者出現(xiàn)了。不得不說，莉莉亞的出現(xiàn)顯得太巧合了，十分突兀，但是想想莉莉亞最后說的話，我們或許會明白，導(dǎo)演的良苦用心。冤冤相報何時了，莉莉亞和夏莉這兩個女性最后的和解，或許正是導(dǎo)演所寄予希望的救贖所在。而這或許是因為女性善良的本性，在戰(zhàn)爭過后還存有一絲善良，這也為和平帶來了一絲女性的曙光。

參考文獻(xiàn)：

[1]《<我們的父輩>：德意志零年》，《文藝風(fēng)象》2013年11月。

[2][荷]伊恩·布魯瑪：《正常的納粹》，《東方早報·上海書評》2014年3月16日。

[3]《帝國風(fēng)雨后，戰(zhàn)爭中的一代》，《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》（Economist）2013年3月30日。