淺論秀山瀕危戲的搶救與保護(hù)

陳哲夫

摘 要：秀山戲是廣大人民群眾最喜愛的藝術(shù)形式之一，而且秀山戲在全縣的各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中廣為流傳。秀山戲主要有花燈單邊戲、辰河戲、儺戲、燈兒戲、陽戲等，這些戲劇都具有鮮明的民族風(fēng)格和重要的文化藝術(shù)價(jià)值及審美價(jià)值。然而秀山戲卻面臨著銷聲匿跡的危險(xiǎn)，因此這些瀕危戲亟待各級(jí)政府部門的重視。要想搶救秀山瀕危戲首先要有明確的主管部門牽頭，然后會(huì)同民宗委、財(cái)政等各相關(guān)部門，最后制定出相應(yīng)的保護(hù)規(guī)劃及對(duì)策。只有這樣才能使秀山瀕危戲得到傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：秀山戲；瀕危；搶救

1 目前秀山戲的現(xiàn)狀

1.1 辰河戲的發(fā)展現(xiàn)狀

辰河戲是一個(gè)古老的地方戲劇種，集韻白、聲腔、把式、燈光、布景為一體的綜合性藝術(shù)，在秀山已有一百多年歷史。其表演一般有高臺(tái)（舞臺(tái)演唱）、低臺(tái)（木偶戲）、圍鼓堂（坐唱）三種演出形式，經(jīng)過不斷的發(fā)展演變，演出形式逐步多樣化形成高臺(tái)、矮臺(tái)、圍鼓并存；其唱腔分高、低、唱、彈四大類，以高腔為代表，聲腔不斷發(fā)展完善（高腔、彈腔雙開）。其曲牌豐富，劇目繁多，受到全縣各族人們的喜愛。20世紀(jì)70年代的峨溶、龍池、平凱等地相繼無辰河戲演出。90年代的宋農(nóng)、清溪、中和等地已無辰河戲演出，60年代成立的秀山縣辰河戲劇團(tuán)至90年代后期幾乎沒有辰河戲演出。現(xiàn)只有原辰河戲劇團(tuán)的幾位退休老演員和中和、清溪的幾位業(yè)余辰河戲老藝人在紅白喜事中打點(diǎn)圍鼓，唱一點(diǎn)小折子戲，全縣已無一個(gè)完整的辰河戲劇目演出，連小折子戲也幾乎沒有。

1.2 儺戲的發(fā)展現(xiàn)狀

儺戲，是在民間祭祀儀式基礎(chǔ)上吸取民間歌舞、戲劇而形成的一種戲曲形式，是歷史、民俗、民間宗教和原始戲劇的綜合體，被稱為戲劇“活化石”。儺戲以面具為其藝術(shù)造型的重要手段，內(nèi)容多與宗教鬼神有關(guān)，其表演俗稱“跳儺”，場面多伴以鑼鼓；唱腔、表演、習(xí)俗、道具、服飾都獨(dú)具特色，存有劇目有40余折。它不僅讓人神迷，其所表現(xiàn)出的威力也深受群眾贊譽(yù)。而今，盡管現(xiàn)有大小不等的儺戲班在不同地點(diǎn)表演，但傳統(tǒng)儺戲的演出形式已變得罕見，大多數(shù)儺戲表演已脫離了祭祀儀式，演化為民俗活動(dòng)、旅游活動(dòng)中的舞蹈節(jié)目或展示，其祭祀性逐漸弱化，為演示性所代替。且由于儺戲表演的內(nèi)容太少，基本上都采用反復(fù)式，已很難看到一個(gè)完整的儺戲劇目。

1.3 燈兒戲的發(fā)展現(xiàn)狀

燈兒戲唱腔、表演獨(dú)具特色，劇目達(dá)30余折，深受石堤酉水河一帶群眾的喜愛。60年代前燈兒戲的演出紅紅火火，到70年代只有幾位老藝人在艱難地維持這一地方藝術(shù)，80年代至90年代基本無燈兒戲演出?，F(xiàn)燈兒戲已無完整的劇目，只存有幾個(gè)小折子戲，內(nèi)容也不完整，學(xué)者情緒不高，但燈兒戲的傳人吳老藝人為把燈兒戲傳承下去，近幾年堅(jiān)持在當(dāng)?shù)貙W(xué)校和本村寨組織愛好者進(jìn)行傳授，現(xiàn)已很難傳承下去。

1.4 陽戲的發(fā)展現(xiàn)狀

秀山土家族苗族自治縣的陽戲已被列為重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。20世紀(jì)20年代秀山的平馬、石堤、龍池等地的陽戲發(fā)展較好，從初期簡單小戲，逐漸發(fā)展成較為復(fù)雜的大戲；劇目也從幾個(gè)發(fā)展到幾十個(gè)；唱腔、表演、布景等各獨(dú)具特色。然而60年代后石堤、龍池等地的陽戲藝術(shù)表演相繼開始失去，至今僅存平馬溜沙所建的陽戲團(tuán)還在演出，但演出劇目少，每個(gè)劇都不完整。陽戲已處在很艱難的發(fā)展境地之中。

2 對(duì)秀山瀕危戲的搶救和保護(hù)對(duì)策

第一是各級(jí)政府職能部門要提高對(duì)秀山戲的重視。政府部門的重視是搶救瀕危戲的關(guān)鍵，部門之間的聯(lián)合起來共同完成對(duì)秀山瀕危戲的搶救。首先政府要明確有關(guān)部門的相關(guān)職責(zé)和所需完成的任務(wù)，各個(gè)部門通過共同的努力形成齊抓共管的保護(hù)體系，從而達(dá)到搶救秀山瀕危戲的目標(biāo)，完成保護(hù)秀山戲的任務(wù)。與此同時(shí)，政府部門還應(yīng)為秀山戲建立財(cái)政投入專項(xiàng)資金，將其納入到政府財(cái)政支出預(yù)算計(jì)劃之中，根據(jù)搶救的進(jìn)程，撥付相應(yīng)的保護(hù)經(jīng)費(fèi)完成保護(hù)搶救任務(wù)。

第二是保護(hù)秀山瀕危戲人人有責(zé)。搶救和保護(hù)秀山瀕危戲不是一個(gè)人的任務(wù)，也不是某個(gè)部門所能完成的工作，因而要充分發(fā)動(dòng)社會(huì)大眾，積極倡導(dǎo)社會(huì)中的每個(gè)人參與到秀山戲的保護(hù)工作之中。通過發(fā)動(dòng)社會(huì)的力量拓寬保護(hù)資金的來源渠道，從而形成以政府投入為主，社會(huì)多渠道籌資為輔的共保格局。

第三是為實(shí)現(xiàn)長期保護(hù)與發(fā)展奠定好堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。保護(hù)秀山戲的工作堅(jiān)持以鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道為主導(dǎo)，以現(xiàn)有戲的村、街道為依托，加大各方面的設(shè)施設(shè)備配置，并落實(shí)相應(yīng)的活動(dòng)場地。

第四是完善硬件設(shè)備管理體系。改善活動(dòng)場地及設(shè)施設(shè)備管理方案。對(duì)秀山戲及相關(guān)傳統(tǒng)文化藝術(shù)資源進(jìn)行挖掘、收集和整理，并將成果展示出來，從而使秀山戲在有場地保障的基礎(chǔ)上，發(fā)揮出更大的作用。

第五是加強(qiáng)喜愛秀山戲的人才隊(duì)伍建設(shè)。首先要保護(hù)好傳承人，讓傳承人在良好文化環(huán)境中得到完整的保護(hù)和傳承。同時(shí)要發(fā)揮秀山戲民間老藝人、文化能人的作用，通過“傳、幫、帶”的方式傳承好各類戲種。同時(shí)要建立健全完善好培訓(xùn)計(jì)劃，由此做到任務(wù)明確，責(zé)任到人，從而培育出一批優(yōu)秀的本地戲種專業(yè)人才。

第六是要充分利用農(nóng)閑、節(jié)日和集市，積極開展組織演出，使戲更好地服務(wù)社會(huì)。通過演出讓更多的人知道，提高秀山戲的影響力。堅(jiān)持“走出去，請(qǐng)進(jìn)來”，加強(qiáng)各地區(qū)的溝通。

第七是充分發(fā)揮現(xiàn)文化館在職人員和退休人員的才能，對(duì)原戲劇本、音樂、打擊樂、服飾、道具、布景等等，進(jìn)行搜集整理，研究及修改。整理修改后的好劇本再返回到民間，同老藝人一起進(jìn)行排練，出演完整的劇目。同時(shí)建好長效幫助機(jī)制，推動(dòng)秀山戲足夠上檔次，快速出效益。

第八是積極開展交流會(huì)。要加強(qiáng)組織老藝人和青年愛好者之間的交流學(xué)習(xí)活動(dòng)，相互研討本地戲的傳承和發(fā)展問題。老藝人和青年愛好者通過交流、學(xué)習(xí)、探討增進(jìn)新元素，彼此之間優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，從而提高本地戲的質(zhì)量水平。

第九是加強(qiáng)舉辦秀山本地各個(gè)戲種的會(huì)演，加快推進(jìn)戲的保存數(shù)量。展演是為了更好更有效地保護(hù)好我們的地方戲種，現(xiàn)今，各戲種的劇目瀕臨消失，因此每年都需要通過會(huì)演活動(dòng)來激活、展演劇目。地方應(yīng)該將戲會(huì)演當(dāng)作重點(diǎn)工作來完成。

第十是強(qiáng)化保護(hù)措施。建立健全保護(hù)考核機(jī)制，通過考核的方式保護(hù)秀山戲。秀山戲的保護(hù)成果由主管部門進(jìn)行考核，以確保秀山戲的傳承和發(fā)展能夠取得實(shí)效。

3 結(jié)語

要想搶救保護(hù)好瀕危的秀山戲，使它傳承好發(fā)展好，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、主管部門、老藝人是核心，經(jīng)濟(jì)支撐是保障，完善搶救保護(hù)制度是動(dòng)力，不斷加工排練演出是保存和發(fā)展的方式。因此，只有多方合力，萬眾一心，瀕危戲才能得以搶救、傳承和發(fā)展，才能緊跟社會(huì)發(fā)展的步伐，才能取得更好的社會(huì)價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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