“十八大報告”的生態(tài)文明建設思想解讀

李洋

【摘要】中國特色社會主義生態(tài)文明體現(xiàn)了和諧、全面、可持續(xù)以及循環(huán)發(fā)展的思想。黨的十八大提出了大力推進生態(tài)文明建設的總體要求：樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟、政治、文化、社會各方面，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代。

【關(guān)鍵詞】生態(tài)文明;自然;突出地位

一、生態(tài)文明的概念

生態(tài)，指生物之間以及生物與環(huán)境之間的相互關(guān)系與存在狀態(tài)，亦即自然生態(tài)。自然生態(tài)有著自在自為的發(fā)展規(guī)律。人類社會改變了這種規(guī)律，把自然生態(tài)納入到人類可以改造的范圍之內(nèi)，便形成了文明。

生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和;是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)[1]。

二、建設社會主義生態(tài)文明的總體要求

生態(tài)文明反映的是人與自然之間的和諧程度，生態(tài)文明的核心是正確處理人與自然的關(guān)系。生態(tài)文明建設，是指人類在利用和改造自然的過程中，主動保護自然，積極改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系，建設健康有序的生態(tài)運行機制和良好的生態(tài)環(huán)境。我國的生態(tài)文明建設必須立足于當前特殊的自然生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀、經(jīng)濟發(fā)展水平、文化建設狀況、社會政治條件以及人口素質(zhì)等，走符合國情的社會主義生態(tài)文明建設道路。這個總體要求的核心和實質(zhì)“就是要建設以資源環(huán)境承載力為基礎、以自然規(guī)律為準則、以可持續(xù)發(fā)展為目標的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會”，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代。

三、樹立生態(tài)文明理念

黨的十八大報告明確提出，面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念。

尊重自然，是人與自然相處時應秉持的首要態(tài)度，要求人尊重自然界的創(chuàng)造和存在，決不能凌駕于自然之上。近代以來，隨著改造自然能力的提高，人類不斷向自然索取，使得賴以生存的自然環(huán)境遭受嚴重破壞。反思過去，正視現(xiàn)實，只有尊重自然才是人類與自然相處的科學態(tài)度。

順應自然，是人與自然相處時應遵循的基本原則，要求人順應自然的客觀規(guī)律，按自然規(guī)律辦事。以制度約束人的行為，防止出現(xiàn)因急功近利和個人貪欲而違背自然規(guī)律的現(xiàn)象。

保護自然，是人與自然相處時應承擔的重要責任，要求人發(fā)揮主觀能動性，在向自然界索取生存發(fā)展之需的同時，呵護自然，回報自然，保護自然界的生態(tài)系統(tǒng)，把人類活動控制在自然能夠承載的限度之內(nèi)，給自然留下恢復元氣、修養(yǎng)生息、資源再生的空間，實現(xiàn)人類對自然獲取和給予的平衡，多還舊賬，不欠新賬，防止出現(xiàn)生態(tài)赤字和人為造成的不可逆的生態(tài)災難[2]。

這是推進生態(tài)文明建設的重要思想基礎，體現(xiàn)了新的價值取向和生態(tài)倫理。只有基于這樣的理念，才能實現(xiàn)人與自然和諧的現(xiàn)代化。

四、生態(tài)文明建設的突出地位

把生態(tài)文明建設放在突出地位，是深入貫徹落實科學發(fā)展觀的根本要求?？茖W發(fā)展觀是指導黨和國家全部工作的強大思想武器。建設生態(tài)文明，堅持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，推動經(jīng)濟社會發(fā)展與資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，形成資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實現(xiàn)經(jīng)濟社會永續(xù)發(fā)展，是科學發(fā)展觀的重要內(nèi)容和內(nèi)在要求[3]。

把生態(tài)文明建設放在突出地位，是破解我國經(jīng)濟社會發(fā)展面臨資源環(huán)境瓶頸制約的必然選擇。近年來，重大環(huán)境污染事件頻發(fā)，給人民群眾身體健康帶來危害，直接釀成社會群體性事件，環(huán)境問題已經(jīng)成為群體性事件的重要誘發(fā)因素，對社會和諧穩(wěn)定構(gòu)成直接威脅。突破資源環(huán)境瓶頸制約[4]，必須加快推進生態(tài)文明建設，充分認識生態(tài)文明建設的重要性、必要性、緊迫性，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，不斷提高生態(tài)文明水平。

把生態(tài)文明建設放在突出地位，是更好參與國際競爭和合作的客觀需要。隨著全球能源資源需求持續(xù)增長和氣候變暖趨勢不斷加劇，未來各國圍繞能源資源、氣候變化、溫室氣體排放等生態(tài)環(huán)境問題的博弈會日趨激烈[5]。提出把生態(tài)文明建設放在突出地位，大力推進生態(tài)文明建設，有利于增強我國在國際環(huán)境與發(fā)展領域的話語權(quán)，提升我國參與氣候變化和可持續(xù)發(fā)展領域國際談判和對話交流的位勢，有效維護我國的核心利益和負責任大國形象。

建設生態(tài)文明是一個新的重大課題，也是人類發(fā)展史上空前壯麗而艱巨的戰(zhàn)略任務。把祖國建設成經(jīng)濟繁榮、環(huán)境優(yōu)美、生態(tài)良好的美麗家園，既是億萬人民的共同愿望，也是每一個公民義不容辭的任務。習近平強調(diào)：“要牢固樹立生態(tài)紅線的觀念。在生態(tài)環(huán)境保護問題上，就是要不能越雷池一步，否則就應該受到懲罰。”建設生態(tài)文明是我們黨創(chuàng)造性地回答經(jīng)濟發(fā)展與資源環(huán)境關(guān)系問題所取得的最新理論成果，為我國實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展和子孫后代永享藍天凈水綠地提供了更全面、更深入的理念和方法論指導;是我們黨積極主動順應廣大人民群眾新期待，進一步豐富和完善中國特色社會主義事業(yè)總體布局的戰(zhàn)略部署;是我們黨充分吸納中華傳統(tǒng)文化智慧并反思工業(yè)文明與現(xiàn)有發(fā)展模式不足，積極推進人類文明進程的重大貢獻;是我們黨深刻把握當今世界發(fā)展綠色、循環(huán)、低碳新趨向，對可持續(xù)發(fā)展理論的拓展和升華。

參考文獻：

[1]何懷宏。生態(tài)倫理—精神資源與哲學基礎[M].石家莊：河北大學出版社，2002：62.

[2]徐菲菲，薛景華.生態(tài)文明意識與經(jīng)濟發(fā)展[J].商場現(xiàn)代化，2007，（2）.

[3]王學淵，李忠健.市場經(jīng)濟生態(tài)觀之淺見[J].特區(qū)經(jīng)濟，2007，（1）.

[4]鐘世洪，謝輝.循環(huán)經(jīng)濟與生態(tài)經(jīng)濟的比較研究[J].全國商情·經(jīng)濟理論研究，2007，（1）.

[5]劉建偉.生態(tài)工業(yè)園構(gòu)建模式及其推進機制研究[J].現(xiàn)代經(jīng)濟探討，2007，（3）.