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      淺析漢民族服裝文化中“黑”的價(jià)值取向

      2015-05-30 08:06:15劉萍
      美與時(shí)代·城市版 2015年5期
      關(guān)鍵詞:認(rèn)識黑色服裝

      摘 要:一個(gè)時(shí)代可以通過服裝色彩來表達(dá)當(dāng)時(shí)的風(fēng)格特性,是歷史發(fā)展的重要組成部分。尤其在漢民族服裝文化中黑色受到青睞和崇尚,因?yàn)榫哂兄匾拿缹W(xué)價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值。本文是從黑色的寓意,漢民族服裝文化中“黑”的功能,中國傳統(tǒng)服裝中“黑”的影響,現(xiàn)代社會(huì)對服裝中“黑”的設(shè)計(jì)等四個(gè)方面來探討漢民族服裝文化中“黑”的價(jià)值取向。

      關(guān)鍵詞:服裝;黑色;功能;影響;認(rèn)識

      從古至今,黑色在眾多色彩中以它獨(dú)特的魅力一直被廣泛的運(yùn)用。尤其在漢民族服裝文化中處處都能見到它的影子,如玄衣、蒼頭、黑色晚禮服、黑色皮革套裝、黑西服等。它人們?yōu)槭裁磿?huì)如此喜歡和愛戴,因?yàn)樗貍渲匾臍v史價(jià)值和使用價(jià)值,所以本文從漢民族服裝文化中“黑”的功能、中國傳統(tǒng)觀念對服裝中“黑”的影響、現(xiàn)代社會(huì)對服裝中“黑”的認(rèn)識三方面,來探討漢民族服裝文化中“黑”的價(jià)值取向。

      一、黑色的寓意

      黑色具有神秘、威嚴(yán)、深邃的力量。是吸收全部的光線而沒有任何反射。黑色是中性色它不屬于彩色,并且含有多種不同文化意義。黑色和白色的搭配,是不會(huì)過時(shí)經(jīng)典搭配,在時(shí)尚界使用機(jī)率很高。同時(shí),黑白兩色處于對立的兩個(gè)極端,是強(qiáng)對比色,然而它們可以有時(shí)會(huì)形成一種共生的特質(zhì),猶如患難兄弟。它們都可以表達(dá)對死亡的恐懼和悲哀,都具有不可超越的虛幻和無限的精神,黑白又總是以對方的存在顯示自身的力量。黑色似乎是整個(gè)色彩世界的主宰。

      二、漢民族服裝文化中“黑”的功能

      人們很早就用用黑色的,祖先們發(fā)現(xiàn)燃燒過的木材會(huì)生成的炭和黑灰,可以染黑自己的手和身體以及其他的物品后來在勞作過程中人們學(xué)會(huì)從礦物質(zhì)和植物中提取黑色,做成染料用于染布。服裝中大量使用黑色,其實(shí)黑色具有很強(qiáng)的實(shí)用功能,一是黑色具有有吸太陽光的特點(diǎn),穿著黑色的服裝會(huì)讓人感覺溫暖。二是原材料的獲得很方便,上色容易并不易掉色還經(jīng)臟。

      人們通過長期的使用黑色后,對其有普遍的認(rèn)同,進(jìn)而產(chǎn)生感情,對其產(chǎn)生不可言喻的感情,對它也形成多元化的認(rèn)識,黑色具有著感人的魅力,大家逐漸對它產(chǎn)生了較特別的審美意識。黑色性格穩(wěn)重能壓得住其他的艷色,色彩對比鮮明,鮮而不艷、艷而不俗,在不同地域的服裝中很多以黑色為主,配上其它艷色的搭配穿著。上衣是黑色的下面是彩色裙、上衣是彩色的下面是黑色裙或褲、五彩刺繡紋飾下面是黑色底。比如陜西地區(qū)黑白二色是老陜衣著的主色調(diào),服裝上用強(qiáng)烈的紅、黃等顏色體現(xiàn)喜慶。

      色彩觀在中國古代,人們對色彩的理解并不是將其從一般性的自然屬性上去認(rèn)識,會(huì)把它提高到更高的一個(gè)層次,讓它富有色彩的思想內(nèi)涵和代表意義,達(dá)到的哲學(xué)高度。服裝在漢民族文化意識中有著神圣的力量,每個(gè)朝代建立之初必須改革服裝制度,其中對色彩是非常重視的。黑色作為禮服色曾經(jīng)地位較高,周代冕服中上衣是玄色(黑色)下裳是纁色(黃紅色),玄色代表剛剛亮的天,纁色代表黃昏時(shí)的地,都是象征天和地的色彩,秦代由于帝王推崇衣服旌旗皆上黑。晉代時(shí)黑色開始用于兇服。這種習(xí)俗一直保留到現(xiàn)在。

      三、中國傳統(tǒng)服裝中“黑”的影響

      鄒衍,戰(zhàn)國末哲學(xué)家、陰陽家的代表人物,他運(yùn)用了金、木、水、火、土五種相生相克的五行說創(chuàng)立了五德終始說,并把它與王朝的興衰聯(lián)系起來,如黃帝尚土德,禹尚木德,湯尚金德,周文王尚火德,總結(jié)為“秦是水德尚黑”,在張藝謀拍攝的電影《英雄》里就是用這種說法來表現(xiàn)色彩風(fēng)格的。對席天卷地的秦軍,處理方式是用肅殺的黑色,應(yīng)當(dāng)說具有神秘的文化色彩,演繹了虎狼之師的英雄氣勢,如圖1、2所示。中國歷史文化上下五千年,名分是最重要的。秦始皇也遵從這一定律,不敢違抗。他模仿祖先,遵從“五德終始”之說,為天下的一統(tǒng)奠定打好基礎(chǔ)。秦始皇稱帝后,接受了陰陽家的“五德終始”學(xué)說,根據(jù)水德更改正朔制度。陰陽學(xué)說認(rèn)為水屬陰,方為在北方,時(shí)節(jié)為冬季,色彩黑色。《史記 秦始皇本紀(jì)》載:“始皇推終始五德之傳,以為周得火德,秦代周德,從所不勝。方今水德之始,改年始,朝賀皆自十月朔。衣服旌旗皆上黑。更名河曰德水,以為水德之始。”

      四、現(xiàn)代社會(huì)對服裝中“黑”的設(shè)計(jì)

      在視覺感受上服裝中黑色具備兩種特性:一種是積極性的色彩,象征著莊重、嚴(yán)肅、剛直、內(nèi)在,表現(xiàn)出優(yōu)越、高貴的個(gè)性。一種是消極性的色彩,在以往人們的思想中總是認(rèn)為,黑色與黑暗、寂寞、災(zāi)難、死亡的情節(jié)相關(guān)。從視覺上來看黑色具有收縮的功效,可以顯瘦,但形體瘦了重量增加的,所以身材過瘦、過胖都不宜穿。在設(shè)計(jì)上,黑色的服裝是以簡練的線條為主,在剪裁時(shí)線條過于復(fù)雜很難被辨認(rèn)出來,其實(shí)是一種浪費(fèi)。外形在黑色服裝上是很講究的,有明顯突出和容易識別,才能讓它凸顯出來,很有個(gè)性和特別之處。黑色作為底色在此基礎(chǔ)上加上明艷的色彩,立刻會(huì)光彩照人,立體感很突出,驚艷四方。例如在《亂世佳人》電影中,女主人公在服喪期間,穿著黑色的禮服,戴上黑色的頭紗,沒有特別的裝飾,參加舞會(huì)時(shí)結(jié)果她成為舞會(huì)中最迷人的女性,如圖3、4所示。

      黑色會(huì)加強(qiáng)服裝的視覺沖擊力。不同的感覺來自于不同種黑色的面料,。黑色的喬其紗、雪紡等給人以飄逸、細(xì)膩之感。黑色粗支平紋的棉織物或麻織物就顯得自然、質(zhì)樸。黑色的毛織物給人以大氣、穩(wěn)重之感;天鵝絨面料最能使黑色得到充分表現(xiàn),富有高貴感。例如女性在穿著旗袍時(shí),在上面搭配一件黑色絲絨外套,,一種端莊與慎重的知性美馬上就有所突顯。黑色是幾乎所有顏色的好搭檔。它讓其它顏色看起來更亮。即便是暗色系的顏色也會(huì)和黑色很有效。和白色搭配是不過時(shí)的美麗。在萬圣節(jié)的裝扮上可以利用黑色和紅色的搭配會(huì)很有特色很別致,黑色和橙色搭配視覺沖擊力很強(qiáng)引人注目。黃色和黑色搭配會(huì)非常明顯突出,但是黑色和淺藍(lán)色搭配卻會(huì)傳遞一種保守拘謹(jǐn)頑固的味道。除此之外還有一點(diǎn),那就是黑色與中間色的搭配并不是很理想。如粉紅,灰色、淡藍(lán)、淡草綠等淡雅的顏色放在一起時(shí),黑色會(huì)出現(xiàn)沉悶,不透氣,沒用空間感缺乏獨(dú)立的個(gè)性。

      總之,黑色服裝適用于不同的人群,表達(dá)的方式和情感也不一樣,過于保守的中老年人多用黑色服裝因?yàn)樗齻儠r(shí)刻會(huì)注意整體搭配,它能起到修正形體的效果,時(shí)尚的中老年人要保持沉穩(wěn)并顯時(shí)尚,為了突破傳統(tǒng)中的黑色,多會(huì)使用在黑色底子上用中明度系列色彩,這樣的話,把中老年人的威嚴(yán)、含蓄再現(xiàn)得淋漓盡致。而青年人充滿著活力與朝氣,在內(nèi)心激情蕩漾有時(shí)還小孩子氣,外表又要體現(xiàn)自己的穩(wěn)重就必須用沉穩(wěn)的黑色服飾來表達(dá),尤其是上班族的女性,在服飾色彩中多應(yīng)用這種黑色的搭配,這更能體現(xiàn)青年人內(nèi)在朝氣和外在沉著。兒童是服飾色彩不能忽視的一個(gè)群體,因?yàn)樗麄兊奶煺鏌o邪、活潑可愛,色彩可以在他們身上隨意擺放,隨意堆徹,它們之間安然存在,所以,兒童服裝可以大膽的運(yùn)用高明度高純度系列色彩。打破了成年人的灰,豐富了服裝色彩。

      色彩與物理是光學(xué)的,對人類是視覺的,然就藝術(shù)家而言,則更是感情的。沒有光何來色,失去視覺也就抹去了色彩。色彩存在于光線中,也借助于視覺存在而存在,可是真正給予色彩是人的思想、情感、性格、感覺。

      參考文獻(xiàn):

      [1][春秋]左丘明撰.左傳[M].長春:吉林大學(xué)出版社,2011:116

      [2]梁海明譯注.易經(jīng)[M].太原:山西古籍出版社,1999:18

      [3]周錫保.中國古代服飾史[M].北京:中國戲曲出版社,1991:14

      [4]彭德.中華文化通志·美術(shù)志[M].上海:上海人民出版社,1998:136-140

      [5]梁海明譯注.韓非子·外儲(chǔ)說左上[M].太原:山西古籍出版社出版,1999:133

      作者簡介:

      劉萍,江西科技師范大學(xué)在讀研究生,江西服裝學(xué)院服裝工程分院講師,研究方向:服裝設(shè)計(jì)。

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