淺談當(dāng)代水彩畫(huà)在中國(guó)的傳播與發(fā)展

胡滿(mǎn)滿(mǎn)

摘 要：水彩畫(huà)在中國(guó)的傳播始于西方傳教士的文化技術(shù)引進(jìn)，在中國(guó)傳播發(fā)展的歷程中，逐漸和中國(guó)的繪畫(huà)技藝實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的融合創(chuàng)新，在意境、色彩方面實(shí)現(xiàn)了水彩渲染與山水筆墨畫(huà)的不斷交流。對(duì)當(dāng)代水彩畫(huà)的傳播和發(fā)展進(jìn)行分析，總結(jié)水彩畫(huà)與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)融合創(chuàng)新的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)中國(guó)當(dāng)代水彩畫(huà)的發(fā)展具有重要意義。

關(guān)鍵詞：水彩畫(huà)；傳播；發(fā)展

一、當(dāng)代水彩畫(huà)在中國(guó)的傳播

水彩畫(huà)藝術(shù)源于西方，通過(guò)東西方文化的交流和傳播引進(jìn)中國(guó)，給中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)技藝提供了借鑒的經(jīng)驗(yàn)，并且在傳播的過(guò)程中和中國(guó)的本地繪畫(huà)藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了全面的交流融合。通過(guò)對(duì)水彩畫(huà)的傳播方式和傳播特點(diǎn)進(jìn)行深入的分析，為中國(guó)水彩畫(huà)的發(fā)展提供借鑒，并且?guī)椭x者了解水彩畫(huà)在中國(guó)的傳播歷史。

（一）傳播方式

水彩畫(huà)的傳播主要是借助于中西方文化藝術(shù)的交流和融合來(lái)實(shí)現(xiàn)的。近代中國(guó)遭受了很多的侵略，但是也因?yàn)槲鞣絼?shì)力的入侵帶來(lái)了先進(jìn)的西方文化藝術(shù)，促進(jìn)了中國(guó)文化藝術(shù)的發(fā)展，水彩畫(huà)就是在近代藝術(shù)傳播中比較重要的一個(gè)方面。

1、清朝傳教士的文化感染

清朝時(shí)期傳教士的游歷成為中西方文化傳播的主要途徑，原本西方傳教士主要是傳播天主教的信仰，以神的意志進(jìn)行思想和文化的傳播，這些傳教士在西方處理宗教中的尊貴地位，對(duì)于西方的文化藝術(shù)有一定的涉獵，所以能夠?qū)⑽鞣降乃十?huà)藝術(shù)傳播到中國(guó)，同時(shí)將中國(guó)的瓷器、茶葉等生活飲食文化傳播到西方，促進(jìn)文化的交流和傳播。利瑪竇和郎世寧是水彩畫(huà)傳播的重要人物，為西方水彩畫(huà)的引入做出了重要的貢獻(xiàn)[1]。

利瑪竇在中國(guó)歷經(jīng)明清兩個(gè)王朝，在長(zhǎng)時(shí)間的中國(guó)游歷生活中，將水彩畫(huà)的繪畫(huà)思路和方式傳入中國(guó)，促進(jìn)了中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的豐富，但是郎世寧作為真正意義上的宮廷畫(huà)師，通過(guò)統(tǒng)治階級(jí)的繪畫(huà)技藝主導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)了水彩畫(huà)的廣泛傳播。中國(guó)傳統(tǒng)的山水畫(huà)和筆墨畫(huà)主要是追求意境的深厚，以簡(jiǎn)單的線(xiàn)條勾勒和局部的背景暈染展現(xiàn)繪畫(huà)藝術(shù)的精髓。其中又以最簡(jiǎn)單的黑白色為主色調(diào)，通過(guò)黑白的漸變色進(jìn)行色彩的渲染。但是西方的水彩畫(huà)卻是通過(guò)絢麗的色彩層疊實(shí)現(xiàn)對(duì)景物形狀輪廓的描繪，其中所運(yùn)用的色調(diào)是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

2、近代東西方文化的交流

西方國(guó)家利用堅(jiān)船利炮打開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)，同時(shí)也打破了清政府的閉關(guān)鎖國(guó)政策，實(shí)現(xiàn)了文化藝術(shù)的交流傳播，促進(jìn)了中國(guó)近代化的發(fā)展。水彩畫(huà)作為西方繪畫(huà)藝術(shù)的代表，在東西方的文化交流過(guò)程中，以西方人的生活方式逐漸深入中國(guó)的社會(huì)藝術(shù)生活；中國(guó)人在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后試圖通過(guò)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的文化技術(shù)，實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興和強(qiáng)盛，其中很多的先進(jìn)知識(shí)分子通過(guò)留學(xué)的方式學(xué)習(xí)西方的文化，實(shí)現(xiàn)了西方水彩畫(huà)的快速傳播。比如說(shuō)中國(guó)近代的任伯年。任伯年在吸收了西方水彩畫(huà)的創(chuàng)作特點(diǎn)之后，將傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)素養(yǎng)與之結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了獨(dú)特的畫(huà)風(fēng)，將水彩畫(huà)著色洗滲的手法和中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的寫(xiě)意融合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了中西方文化的交流和傳播。

（二）傳播特點(diǎn)

水彩畫(huà)在中國(guó)的傳播過(guò)程中，呈現(xiàn)兩個(gè)顯著的特點(diǎn)：通過(guò)東西方文化的融合實(shí)現(xiàn)水彩畫(huà)的傳播和學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的發(fā)展以及水彩畫(huà)的創(chuàng)新；通過(guò)學(xué)習(xí)水彩畫(huà)豐富的色調(diào)，實(shí)現(xiàn)了繪畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域色彩的創(chuàng)新，突破了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的局限，借助于豐富的色調(diào)渲染表現(xiàn)了時(shí)代的氣息和特征。

1、學(xué)習(xí)水彩畫(huà)豐富的色調(diào)

水彩畫(huà)最吸引人的地方就是豐富絢麗的色彩，通過(guò)層層著色的原理，將多樣的顏色實(shí)現(xiàn)組合，運(yùn)用色調(diào)堆疊的方式給中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)帶來(lái)很多的思想觀念創(chuàng)新。中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)藝術(shù)通過(guò)水洗來(lái)進(jìn)行色調(diào)的暈染，而西方水彩畫(huà)將不同的色調(diào)以堆砌的方式進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新，給中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)帶來(lái)了豐富的色調(diào)，以五彩繽紛的繪畫(huà)展現(xiàn)世界的絢麗斑斕，同時(shí)將不同色調(diào)之間的組合和融合技術(shù)傳播進(jìn)中國(guó)，在中國(guó)繪畫(huà)的色調(diào)暈染方面實(shí)現(xiàn)融合，創(chuàng)新了中國(guó)繪畫(huà)的用色、色彩組合以及意境的表達(dá)方式，突破了單調(diào)線(xiàn)條的勾勒，能夠更加形象地展現(xiàn)事物和風(fēng)景，促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展，同時(shí)水彩畫(huà)也在中國(guó)找到立足點(diǎn)快速地發(fā)展了起來(lái)。

2、注重東西方文化的融合[2]

在中國(guó)近代學(xué)習(xí)西方的過(guò)程中，開(kāi)設(shè)學(xué)堂是進(jìn)行文化教育的重要方式，不僅學(xué)習(xí)了西方先進(jìn)的教育管理制度，同時(shí)促進(jìn)了繪畫(huà)藝術(shù)作為學(xué)生課程學(xué)習(xí)項(xiàng)目的開(kāi)展，使更多的人能夠?qū)W習(xí)水彩畫(huà)的技法和藝術(shù)，令水彩畫(huà)在中國(guó)的傳播加速和擴(kuò)展。近代東西方的文化融合是文化交流最重要的特點(diǎn)，對(duì)于水彩畫(huà)的傳播來(lái)說(shuō)，同樣適用此理。水彩畫(huà)在中國(guó)的傳播過(guò)程中并不是單純的文化輸入，而是在融合中國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新發(fā)展，找到了另一種發(fā)展途徑。文化藝術(shù)的創(chuàng)新是發(fā)展的動(dòng)力，中西方的繪畫(huà)藝術(shù)融合對(duì)水彩畫(huà)的傳播有重要的影響，這種融合也是水彩畫(huà)傳播的重要特點(diǎn)。在以后的發(fā)展過(guò)程中，水彩畫(huà)作為西方藝術(shù)不斷與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)實(shí)現(xiàn)融合，也突破了傳統(tǒng)西方水彩畫(huà)單純色調(diào)堆疊的技法，實(shí)現(xiàn)了水彩畫(huà)藝術(shù)的不斷發(fā)展創(chuàng)新。

二、當(dāng)代水彩畫(huà)在中國(guó)的發(fā)展

水彩畫(huà)在進(jìn)入中國(guó)后，找到了自己的立足點(diǎn)和發(fā)展途徑，在不斷融合和創(chuàng)新的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)了自身的藝術(shù)發(fā)展，也促進(jìn)了中國(guó)水彩畫(huà)藝術(shù)的不斷發(fā)展。

（一）發(fā)展方式

當(dāng)代水彩畫(huà)的發(fā)展方式主要是通過(guò)學(xué)校教育，不斷提升水彩畫(huà)的技巧，最終實(shí)現(xiàn)了水彩畫(huà)的中國(guó)化，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)水彩畫(huà)藝術(shù)的理論和藝術(shù)發(fā)展的不斷創(chuàng)新[3]。

1、課程的學(xué)習(xí)

當(dāng)代水彩畫(huà)主要的學(xué)習(xí)方式就是高校的藝術(shù)專(zhuān)業(yè)中的水彩畫(huà)課程的學(xué)習(xí)。通過(guò)學(xué)習(xí)西方的水彩畫(huà)理論和技法，在融合中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)技術(shù)的基礎(chǔ)上，將水彩畫(huà)注重于色彩渲染的優(yōu)勢(shì)放大，以豐富絢麗的色彩表現(xiàn)景物，以亮麗的顏色表現(xiàn)景物的逼真程度。比如說(shuō)水彩畫(huà)中能夠通過(guò)大面積的色彩點(diǎn)染和涂色等技法展現(xiàn)大面積的景物，草原上的花或者天空中的鳥(niǎo)都可以包含其中，通過(guò)整體色調(diào)的層疊和點(diǎn)染促進(jìn)景物的描繪。學(xué)生們?cè)谒十?huà)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)在野外寫(xiě)生，通過(guò)對(duì)大自然的觀察和細(xì)致的描繪，在實(shí)踐經(jīng)歷和理論學(xué)習(xí)的雙重作用之下，促進(jìn)水彩畫(huà)在中國(guó)的不斷發(fā)展創(chuàng)新。當(dāng)代水彩畫(huà)在中國(guó)的藝術(shù)繪畫(huà)領(lǐng)域有很多的專(zhuān)業(yè)畫(huà)家和專(zhuān)業(yè)的研究人員，他們能夠從中國(guó)繪畫(huà)的技法角度和水彩畫(huà)發(fā)展的角度不斷進(jìn)行相關(guān)理論的創(chuàng)新，為學(xué)生的學(xué)習(xí)指代提供豐富的借鑒經(jīng)驗(yàn)。

2、技巧的創(chuàng)新

水彩畫(huà)在當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展過(guò)程中已經(jīng)脫離了西方水彩畫(huà)技法的藩籬，在中國(guó)本土繪畫(huà)技術(shù)的不斷發(fā)展創(chuàng)新中找到了一條自我發(fā)展的途徑。水彩畫(huà)的色彩堆砌注重顏色的過(guò)渡和暈染，通過(guò)漸變色的原理實(shí)現(xiàn)不同顏色的有效融合，提高了作品的凝聚力和色彩協(xié)調(diào)度；水彩畫(huà)借助于中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的寫(xiě)意優(yōu)點(diǎn)，通過(guò)細(xì)節(jié)的處理、整體布局的調(diào)整，給作品賦予感情和靈魂，提升了水彩畫(huà)表達(dá)思想情感的深度；水彩畫(huà)在進(jìn)行創(chuàng)新的過(guò)程中，將油畫(huà)、水墨畫(huà)、景物畫(huà)等不同的繪畫(huà)優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)整合統(tǒng)一[4]，借助于水彩畫(huà)的豐富顏色進(jìn)行渲染，結(jié)合當(dāng)代流行的主色調(diào)進(jìn)行繪畫(huà)的創(chuàng)新，使水彩畫(huà)不僅成為繪畫(huà)藝術(shù)的技藝，還能夠廣泛用于廣告制作、背景圖片等商業(yè)用途，實(shí)現(xiàn)了水墨畫(huà)的不斷豐富和創(chuàng)新。

（二）發(fā)展特點(diǎn)

當(dāng)代水彩畫(huà)發(fā)展的特點(diǎn)就是兩點(diǎn)，將意境和色彩渲染進(jìn)行融合，促進(jìn)了中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域的不斷豐富創(chuàng)新；水墨畫(huà)的不斷發(fā)展，成為中國(guó)文化藝術(shù)百花齊放的顯著標(biāo)志，展現(xiàn)了中國(guó)文化海納百川的氣度，實(shí)現(xiàn)了文化的融合和創(chuàng)新。

1、融合意境與色彩渲染

當(dāng)代水彩畫(huà)發(fā)展中注重意境和色彩的渲染是顯著地發(fā)展標(biāo)志。水彩畫(huà)在中國(guó)的傳播發(fā)展過(guò)程中，借助于豐富的色調(diào)，突破了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)單調(diào)的用色，而且水彩畫(huà)的作用多是在比較厚的白板上，尤其是在進(jìn)行創(chuàng)作的過(guò)程中有時(shí)因?yàn)閯?chuàng)作的需要整個(gè)圖畫(huà)的厚度不一樣，通過(guò)重度涂色提升描繪部分的濃重比例，通過(guò)雕刀削減的方式促進(jìn)繪畫(huà)藝術(shù)的完美呈現(xiàn)。比如說(shuō)水彩畫(huà)的人物繪畫(huà)中經(jīng)常會(huì)通過(guò)堆砌涂料的厚度體現(xiàn)人物皮膚的豐滿(mǎn)和彈性，通過(guò)將皮膚和背景接觸部分用雕刀進(jìn)行溝壑的輕巧實(shí)現(xiàn)，呈現(xiàn)人物的逼真性和層次性。

水彩畫(huà)在發(fā)展中還能夠與中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)實(shí)現(xiàn)整合，借助于意境的營(yíng)造提高水彩畫(huà)的藝術(shù)水平。意境是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的重要優(yōu)勢(shì)，能通過(guò)簡(jiǎn)單的線(xiàn)條和局部的顏色感染營(yíng)造出以小見(jiàn)大、以點(diǎn)概面的藝術(shù)境界[5]，水彩畫(huà)在大面積的單一色調(diào)的涂色之后，通過(guò)對(duì)重點(diǎn)景物的描繪，突出寫(xiě)意的用法，將作品中所蘊(yùn)含的思想感情傳達(dá)給讀者，促進(jìn)水彩畫(huà)藝術(shù)感染力的提高。

2、豐富中國(guó)的繪畫(huà)領(lǐng)域

中國(guó)的繪畫(huà)領(lǐng)域在不斷發(fā)展的過(guò)程中，吸收外來(lái)的文化藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)了自身的豐富壯大。當(dāng)代水彩畫(huà)藝術(shù)在中國(guó)的不斷發(fā)展，不僅促進(jìn)了中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的豐富創(chuàng)新，對(duì)中國(guó)的繪畫(huà)領(lǐng)域有重要的影響，水彩畫(huà)作為外來(lái)文化，在中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域中的發(fā)展壯大也顯示了中國(guó)文化博大的胸懷，以及蘊(yùn)含豐富的藝術(shù)內(nèi)容，在中國(guó)文化軟實(shí)力的提升層面上有重要的作用。水彩畫(huà)在中國(guó)的發(fā)展歷程中，所描繪的都是中國(guó)人民生活化的場(chǎng)景和中國(guó)優(yōu)美的風(fēng)景，在理論研究不斷深化中推動(dòng)著中國(guó)文化的豐富創(chuàng)新，只有通過(guò)多樣化的繪畫(huà)形式進(jìn)行藝術(shù)的交流和融合，融匯清新典雅的水墨畫(huà)、富有層次感的水彩畫(huà)、絢麗多姿的油畫(huà)等多種多樣的繪畫(huà)技藝，才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)繪畫(huà)領(lǐng)域的不斷發(fā)展。當(dāng)代中國(guó)水彩畫(huà)的發(fā)展特點(diǎn)體現(xiàn)了中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)不斷創(chuàng)新的趨勢(shì)，以水彩畫(huà)的發(fā)展折射出中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的不斷創(chuàng)新，激勵(lì)我們對(duì)中國(guó)當(dāng)代的繪畫(huà)藝術(shù)進(jìn)行不斷地實(shí)踐和探索。

三、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)代水彩畫(huà)藝術(shù)的傳播和發(fā)展主要是通過(guò)政治文化的交流融合實(shí)現(xiàn)的，在掌握歷史發(fā)展傳播的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)其傳播和發(fā)展特點(diǎn)的分析，總結(jié)水彩畫(huà)與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)交流融合的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)當(dāng)代中國(guó)水彩畫(huà)的發(fā)展具有借鑒意義。

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作者單位：

上海大學(xué)