探究意守丹田基本原則的階段性（二）

丁秋波

（續(xù)上期）

二、意守丹田基本原則的階段劃分

本文試圖通過多角度地劃分意守丹田的三個(gè)階段，使練功者能夠從各個(gè)方面了解健身氣功的練功進(jìn)程，指導(dǎo)練功實(shí)踐。以下是意守丹田的階段劃分（劃分角度不同，練功層次的階段標(biāo)準(zhǔn)也不盡相同，不能等量齊觀）：

1.從意守的狀態(tài)分

初級(jí)階段為有意之守。初練者感覺不到丹田，必須集中精神、專注心念。這個(gè)階段要解決啟動(dòng)氣機(jī)、形成丹田的問題。

中級(jí)階段為似守非守。這是從有意之守向無意之守的過渡階段，從形成丹田開始，要解決身體的通透度問題。

高級(jí)階段為無意之守。是身體通透后高級(jí)的松靜自然境界。

有意之守、似守非守、無意之守三個(gè)階段，有意之守守出丹田是氣功入門；似守非守雖然是過渡階段，但它是一個(gè)漫長(zhǎng)的提高階段；無意之守是自然天成的，即“有意練功，無意成功”。若要突破形成丹田這個(gè)瓶頸，必須強(qiáng)化有意之守。

2.從意守的結(jié)果分

初級(jí)階段沒有丹田。不知道丹田是什么樣子的，也找不到丹田究竟在什么部位。體驗(yàn)的只是呼吸之氣，體驗(yàn)不到真氣。

中級(jí)階段有了丹田。丹田是啟動(dòng)氣機(jī)后再通過強(qiáng)化意守而形成的。

高級(jí)階段多個(gè)丹田。有了下丹田以后，進(jìn)而形成中、上丹田，在任督兩脈的很多穴位處形成丹田，在四肢的很多穴位處形成丹田。這里的丹田是指練功時(shí)能夠覺知到穴位處氣機(jī)自動(dòng)地開合聚散的狀態(tài)。全身無處不丹田時(shí)，其實(shí)又只是一個(gè)丹田，全身就是一個(gè)丹田。

5.從意守的強(qiáng)度分

傳統(tǒng)氣功把呼吸之氣稱為風(fēng)，把意念和呼吸（真氣）的結(jié)合稱為火，結(jié)合得緊稱為武火，結(jié)合得松稱為文火，即武火是意守得緊、文火是意守得松的意思。

初級(jí)階段為武火。不用武火守不住丹田，守不住丹田則練不成丹田，沒有丹田就沒有真氣體驗(yàn)，沒有真氣體驗(yàn)就不是真正的練氣功。

中級(jí)階段為文火。似守非守、若有若無等意守丹田的基本原則，大都屬于文火。

高級(jí)階段為無火。即不需要人為地結(jié)合和意守了。

這里運(yùn)用傳統(tǒng)氣功的火候理論，也是為了強(qiáng)化初級(jí)階段的有意之守。實(shí)踐證明，通過長(zhǎng)期意守丹田，其火候（強(qiáng)度）是會(huì)自趨適中的。

4.從意守的對(duì)象分

初級(jí)階段以守形為主。主要是意守丹田部位這個(gè)形，意守這個(gè)部位與呼吸之氣的結(jié)合，也包括在意守丹田的同時(shí)意守動(dòng)作之形，即意守丹田做動(dòng)作、意守丹田覺呼吸。一旦啟動(dòng)氣機(jī)就開始意守真氣。啟動(dòng)氣機(jī)就開始體驗(yàn)到了真氣，但還屬于初級(jí)階段，形成丹田才是階段劃分的分界線。

中級(jí)階段以守氣為主。丹田一旦形成，真氣的體驗(yàn)就明晰了。真氣的開合聚散從微弱到充足，從下丹田到中下丹田的二田合一、上中下三丹田的三田合一、周身一氣。這些都是三調(diào)合一境界的標(biāo)志性階段（詳見《健身氣功》2013年第2期《調(diào)攝周身氣機(jī)之我見》）。周身一氣的氣機(jī)變化狀態(tài)又可分為初中高三個(gè)階段。

高級(jí)階段以守意為主。意守的是神氣渾融的中和之態(tài)，所以也叫“守中”。

這與《淺談三調(diào)合一境界》（見《健身氣功》2012年第6期）初級(jí)階段以調(diào)形為主、中級(jí)階段以調(diào)息為主、高級(jí)階段以調(diào)心為主的理論相吻合。

5.從意守的時(shí)間分

初級(jí)階段練功時(shí)守。初練功時(shí)，往往是聽到“意守丹田”或“引氣歸元”等口令詞，才想到意守丹田。意守丹田的觀念強(qiáng)化以后，逐步地能做到守住丹田做動(dòng)作。

中級(jí)階段生活中守。除了練功時(shí)不忘意守丹田外，把意守丹田延伸到日常生活中，從日常生活無事時(shí)能意守丹田到有事時(shí)也能守住丹田。日計(jì)不足，歲計(jì)有余。若能做到有70%的時(shí)間（筆者的個(gè)案經(jīng)驗(yàn)和調(diào)查研究所得出的練功經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)）在意守丹田，丹田就水到渠成了。

高級(jí)階段全時(shí)都守。意念須臾不離丹田，沒有想要意守丹田卻又從不離開丹田。

6.從意守的空間分

初級(jí)階段只守丹田。集中精神守，聚精會(huì)神守，凝神入氣穴（丹田）。從假守丹田到真守丹田是一個(gè)以假成真的過程。假守丹田是意守丹田部位的虛空境界，這樣守是沒有流弊的。

中級(jí)階段守至全身。在意守丹田的同時(shí)能意守多個(gè)竅點(diǎn)直至意守全身，丹田和全身成為一個(gè)整體。意念照住全身時(shí)，其重心仍然在丹田。

高級(jí)階段連及虛空。在意守丹田和全身的同時(shí)意守虛空。丹田、全身、虛空成為一個(gè)整體，逐漸進(jìn)入天人合一境界。

7.從意守的思維分

任何事物都具有規(guī)律性。意守丹田的思維活動(dòng)，也有規(guī)律可循。

初級(jí)階段為概念思維。滿腦都是概念性的思維狀態(tài)，總喜歡問“丹田在哪里？有多大？什么樣子？怎么意守？……”這些都是概念思維。

中級(jí)階段為感覺思維。從假想的丹田到感覺到若有若無的丹田再到形成丹田，體驗(yàn)開合聚散、外導(dǎo)內(nèi)行、起吸落呼、啟動(dòng)氣機(jī)、擴(kuò)充丹田、周身一氣、一動(dòng)無有不動(dòng)等狀態(tài)，感知?dú)鈾C(jī)的速度、密度、強(qiáng)度等景象，都屬于感覺思維。

高級(jí)階段為具象思維。一旦進(jìn)入具象思維狀態(tài)，就專一心念在感覺物象上，沒有了概念思維，對(duì)感覺也不分辨。

8.從意守的呼吸分

初級(jí)階段為自然呼吸和腹式呼吸。

中級(jí)階段為丹田呼吸。時(shí)刻都能覺知到以丹田為中心的開合聚散狀態(tài)可稱為丹田呼吸（這是筆者在練功和不練功時(shí)的基本狀態(tài)）。

高級(jí)階段為胎息和體呼吸。

9.從意守的心念分

初級(jí)階段為雜念階段。雜念紛飛，心猿意馬，難以排除外界干擾，練功時(shí)經(jīng)常忘卻意守丹田。

中級(jí)階段為專念階段。精神集中度提高，防干擾能力增強(qiáng)，練功時(shí)能守住丹田，日常生活中也能意守丹田。

高級(jí)階段為無念階段。不念而念，無論何時(shí)何事，意念都不離開無形無象的丹田，做到“行住坐臥，不離這個(gè)”。

憑實(shí)而言：以上的初、中級(jí)階段，大多基于筆者的練功體悟和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，并具有一定的共性；高級(jí)階段，筆者大多沒有體驗(yàn)，屬于理悟。

練功最重要的是明理，明理最關(guān)鍵的是分清次第。以上從健身氣功習(xí)練的9個(gè)角度進(jìn)行階段劃分，也是27個(gè)方面的三調(diào)合一和三調(diào)合一境界的描述，應(yīng)該都具有普遍性。通過這樣的階段劃分，有利于明確階段定位、階段轉(zhuǎn)換和努力方向，更好地理解和操作意守丹田各個(gè)階段主要的基本原則。

（未完待續(xù)）