《論語》對中職學(xué)生君子人格養(yǎng)成的啟發(fā)

陸春庚

〔關(guān)鍵詞〕論語;中職生;君子人格

君子人格就是以仁愛心為根本，表現(xiàn)出的有容量、有坦誠、有責(zé)任、有榮辱的相對穩(wěn)定的思維方式與行為風(fēng)格。中職教育擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者的重要任務(wù)，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要基礎(chǔ)。借鑒《論語》中關(guān)于君子的描述與界定，在積極心理學(xué)理論的指導(dǎo)下，筆者認(rèn)為以“三知”引導(dǎo)學(xué)生閱讀，以“三省”引發(fā)學(xué)生反思，以“三行”引領(lǐng)學(xué)生實踐是培養(yǎng)學(xué)生君子人格的有效途徑。

君子人格是孔子及其弟子的道德理想，在漢武帝“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”之后，君子人格由個人的道德修養(yǎng)目標(biāo)上升為國家道德建設(shè)的總體要求，且逐漸成為中華民族的精神。君子是有德者，既有益于社會和他人，也使自己過得有尊嚴(yán)、有意義，這和20世紀(jì)末西方興起的積極心理學(xué)所倡導(dǎo)的理論和觀點高度契合。積極心理學(xué)認(rèn)為心理學(xué)要以人固有的、實際的、潛在的、具有建設(shè)性的力量、美德和善端為出發(fā)點，提倡用一種積極的心態(tài)對待生活，并利用自身積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)最大限度地挖掘自己的潛力并獲得良好的生活。這種主觀層面上的積極體驗、個人層面上的積極特質(zhì)、群體層面上的美德也正是君子人格的最好體現(xiàn)。

一、中職生群體突出存在的問題

中職生是個特殊的群體，這些學(xué)生受到不少歧視，幾乎成為“差生”的代名詞。中職生存在許多缺點，加深了社會對他們的各種偏見。

（一）缺乏上進心

“君子以自強不息”，君子人格強調(diào)積極進取的“入世”精神。不少中職生由于從小沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，普遍表現(xiàn)為學(xué)習(xí)興趣不濃、學(xué)習(xí)動力不足，上課睡覺、玩手機、抄作業(yè)、逃課、逃學(xué)等行為比較突出。久而久之則表現(xiàn)為心態(tài)浮躁、急功近利、患得患失、破罐子破摔等問題。“文質(zhì)彬彬，然后君子”，不少中職生缺乏上進心，行為乖張，部分學(xué)生身上存在暴戾之氣。

（二）缺少容忍心

“君子以厚德載物”，也就是說，君子要心胸寬闊，學(xué)會包容別人。當(dāng)代中職生基本是獨生子女，“小皇帝”與“小公主”的身份與學(xué)業(yè)挫折形成了反差，使得他們?nèi)狈ψ孕判?，陷入“自我中心”不可自拔，從而出現(xiàn)我行我素、孤芳自賞、自慚形穢、漠視他人、睚眥必報等問題?！胺蜃又?，忠恕而已矣”。不會將心比心、缺少真心實意，這是中職生君子人格養(yǎng)成的障礙之一。

（三）缺少孝心

“君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與?！焙芏嘀新毶侨笔┤蕫壑?，做事唯我獨尊。只知道一味向父母索取，不知道回報與感恩，漠視父母的艱辛付出與“望子成龍”“望女成鳳”的苦心。沒有孝心，則不會愛同學(xué)、愛老師，也不會愛社會、愛國家。孔子說：“孝慈，則忠”，可見，缺失孝心就會失去“忠信”?！叭硕鵁o信，不知其可也”，這樣就會失去做人的根本。

二、中職生君子人格的內(nèi)涵

君子人格強調(diào)人的自由全面發(fā)展，主張向內(nèi)尋求生命的根據(jù)與快樂的源泉，整合、調(diào)和個體與他人、群體、社會的關(guān)系。中職生的君子人格就是以仁愛心為根本，表現(xiàn)出的有容量、有坦誠、有責(zé)任、有榮辱的相對穩(wěn)定的思維方式與行為風(fēng)格。積極心理學(xué)認(rèn)為人都有積極的潛能，都有自我向上的成長動力與能力，盡管中職生身上存在諸多問題，但他們身上也不乏仁愛、寬恕、擔(dān)當(dāng)?shù)染尤烁瘛?/p>

（一）仁愛心是根本

“仁者愛人”，仁愛之心就是親近、關(guān)懷、尊重一切人。“君子以仁存心”，中職生要心地善良，關(guān)心別人，而且行為要端正，不可打打鬧鬧，要見利思義。“義者，宜也”，要像孔子說的那樣，“不義而富且貴，于我如浮云”。這樣就為君子人格的形成夯實了基礎(chǔ)。

（二）寬容心是保障

“君子和而不同”“君子尊賢而容眾”，中職生的君子人格就是要學(xué)會交往、講究恕道、包容多樣。學(xué)生都是獨一無二的個體，都是“初生牛犢不怕虎”，因此，有差異、有矛盾、有沖突都很正常?！熬犹┒或湣保@就是說要有開放的心態(tài)、寬廣的心胸為君子人格的形成保駕護航。

（三）坦誠心是支撐

“君子必誠于心”“君子坦蕩蕩”，君子人格需要坦誠心作支撐。中職生要學(xué)會正視現(xiàn)實、取長補短、誠信做人、表里如一、光明磊落。“與朋友交，言而有信”，中職生學(xué)會了與別人坦誠相待，這樣離君子人格的形成也就不遠(yuǎn)了。

（四）責(zé)任心是關(guān)鍵

“仁以為己任”，職業(yè)教育大有發(fā)展，中職學(xué)生大有可為。積極心理學(xué)認(rèn)為人都有一種天生的求知欲、自我實現(xiàn)的進取心，通過適當(dāng)?shù)慕逃荛_發(fā)并發(fā)揮人更大的積極潛力。因此，中職生不能妄自菲薄，要有責(zé)任心與使命感，努力學(xué)習(xí)、志存高遠(yuǎn)、勇挑重?fù)?dān)。自強不息、勇毅樂觀、敢于擔(dān)當(dāng)是君子人格形成的關(guān)鍵。

三、中職生君子人格的培養(yǎng)

“志于道、據(jù)于德、依于仁、游于藝”是孔子認(rèn)為的君子人格培養(yǎng)的路徑。孔子覺得要形成君子人格首先要有“道”的遠(yuǎn)大理想，然后以“德”作為個體為人處世的底線，同時要在行為上表現(xiàn)出“仁、義、禮、智、信、勇”六個方面，最后通過“禮、樂、射、御、書、數(shù)”“六藝”來完成君子人格的培養(yǎng)。這種注重實踐、寓教于樂的君子人格修養(yǎng)方法對中職生君子人格的培養(yǎng)有諸多啟發(fā)。積極心理學(xué)提出人有6種美德，包括知識與智能，正直與勇氣、人性與愛、正義與合作、自我管理與謙遜、靈性與超越。有學(xué)者研究指出，中職生在這些積極品質(zhì)中，愛、心靈觸動、信念與希望發(fā)展較好，并隨著年級的升高而提高。這也說明了中職校在培養(yǎng)中職生君子人格方面作出了很多努力，并且有了一定的成效。

（一）以“三知”引導(dǎo)學(xué)生閱讀

“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”，“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也?！币虼?，要培養(yǎng)中職生的君子人格就要針對中職生不愛學(xué)習(xí)的現(xiàn)實與現(xiàn)狀，引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀，“讀萬卷書”，使學(xué)生知命、知禮、知言，從而能靜心、增智、正形，有效改變中職生學(xué)習(xí)消極、行為不良等問題。

1.知命?！安恢瑹o以為君子也”，知命就是要明辨義利，以義為上。閱讀名人傳記、歷史典故能提高學(xué)生道德認(rèn)知水平，明確君子人格的最終追求。

2.知禮?！安恢Y，無以立”，君子修身成人，禮是一種德性，是一種保障。閱讀社交禮儀、法律規(guī)范等書籍能使學(xué)生知道應(yīng)該做什么，怎么做，這樣就可以“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動”，從而做到知書達(dá)理、氣質(zhì)高雅。

3.知言?！安恢?，無以知人”，“言之得失，可以知人之邪正”。只有深度閱讀，才能對天下之言深入其內(nèi)，窮究其理。“知言”體現(xiàn)了自身修養(yǎng)的提升，“不學(xué)《詩》，無以言”，孔子認(rèn)為提高自身修養(yǎng)水平并形成君子人格的最好途徑就是讀《詩》。現(xiàn)代的中職生也應(yīng)誦讀經(jīng)典，教師推薦必讀書目與選讀書目，充分利用晨讀、晚讀的時間，開展誦讀比賽，能讓學(xué)生正確辨別人情世故，知善知惡，盡己盡人，成人成物，成為君子。

（二）以“三省”引發(fā)學(xué)生反思

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，思考、反思也是君子人格修養(yǎng)的方法與途徑?？鬃诱J(rèn)為君子有九思“視思明、聽思聰、色思溫、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思問、忿思難、見得思義?！彼伎伎梢酝晟迫烁?，改變?nèi)松??？鬃拥膶W(xué)生曾子性情沉靜、舉止穩(wěn)重、為人謹(jǐn)慎、待人謙恭，是君子人格的代表。這也歸功于他每天三省其身“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”正是這種反思，使得曾子的志向“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”得到了孔子的贊同：“吾與點也”。

1.擔(dān)當(dāng)?shù)姆此?。中職生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)不重，學(xué)習(xí)壓力較輕，有更多的機會參加各種活動。中職生每天都要多想想自己有沒有積極主動參加活動？在活動中有沒有盡心盡力？有沒有創(chuàng)造性開展工作？

2.誠信的反思。中職生要學(xué)會重義輕利，“君子喻于義，小人喻于利”，懂得在將來的職業(yè)生涯發(fā)展中要講“信譽”，人無信不立。

3.學(xué)習(xí)的反思。學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)知識、學(xué)技能，進而學(xué)會做人。引導(dǎo)學(xué)生反思有沒有認(rèn)真學(xué)習(xí)，及時鞏固一天所學(xué)的知識、所練的技能。同時也要就學(xué)習(xí)的過程、學(xué)習(xí)的方法、學(xué)習(xí)的結(jié)果進行反思。這種對反思的“反思”，會使學(xué)生充滿智慧。孟子說：“是非之心，智也?！笨鬃右仓v“知者不惑”。反思水平的提高，能使學(xué)生“不失人”也“不失言”，離君子人格的養(yǎng)成愈來愈近。

（三）以“三行”引領(lǐng)學(xué)生實踐

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，讀萬卷書更要行萬里路。不斷實踐是君子人格培養(yǎng)的最根本途徑，“聽其言、觀其行”，中職校要引領(lǐng)學(xué)生進行君子人格養(yǎng)成的實踐，使學(xué)生“敏于行”。

一是觀其行。教師要多觀察學(xué)生，學(xué)生一旦出現(xiàn)了積極行為就要及時強化，給予鼓勵，有了消極行為也不能遷就，要指出來并幫助學(xué)生改正。

二是敏于行。中職校教師要結(jié)合中職生的特點，在課堂教學(xué)、技能大賽、文體活動、社會實踐、頂崗實習(xí)中選擇切入點，創(chuàng)造各種機會讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做事、學(xué)會交往，體驗成功。

三是信其行。要求教師在積極心理學(xué)的指導(dǎo)下，對學(xué)生充滿積極的期待，尊重信任學(xué)生。不要總戴有色眼鏡看待學(xué)生，不要揪住學(xué)生的一些錯誤或犯錯誤的可能性不放，不要懷疑學(xué)生的行為動機。中職生是成長中的個體，他們比我們想象的優(yōu)秀。

中職學(xué)生要借鑒《論語》中關(guān)于君子的描述與界定，多閱讀、常反省、勤實踐，積極改進自身缺點，激發(fā)內(nèi)在成長潛力，完善人格。

（作者單位：江蘇省江都中等專業(yè)學(xué)校，揚州，225212）

編輯/黃才玲 ? ?終校/于 洪