諸葛亮給劉備的書(shū)信表文與其家書(shū)的風(fēng)格之異

摘 要：諸葛亮具有很高的文學(xué)素養(yǎng)，他給劉備的表文書(shū)信與家書(shū)呈現(xiàn)出不同的格調(diào)與特色，體現(xiàn)出他對(duì)文體與語(yǔ)用等方面出眾的才能，值得我們今天借鑒。

關(guān)鍵詞：諸葛亮 書(shū)信表文 家書(shū) 風(fēng)格

瑯琊諸葛孔明不僅是一位杰出的政治家，同時(shí)也是一位偉大的文學(xué)家。在他給劉備的書(shū)信、表文以及家人的書(shū)信中，我們細(xì)致可感其輔君與齊家之才，而其文章中所體現(xiàn)出的文學(xué)風(fēng)格也十分吸人眼球。在文學(xué)理論中提到，“文學(xué)風(fēng)格是指作家的創(chuàng)作個(gè)性在文學(xué)作品的有機(jī)整體中通過(guò)言語(yǔ)組織所顯示出來(lái)的、能引起讀者持久審美享受的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性?！睆摹吨T葛亮集》我們可以明顯看到，他寫(xiě)給劉備的書(shū)信、表文與他給家人的書(shū)信，風(fēng)格存在顯著不同。

一、創(chuàng)作個(gè)性

（一）給劉備的書(shū)信、表文：忠恪之心

諸葛亮謹(jǐn)尊倫理綱常中的忠君思想，舉賢任能，忠順勤勞?！抖Y記·樂(lè)記》中提到：“圣人作為父子君臣以為紀(jì)崗?！币环矫妫T葛亮以忠君尊上為本，為劉備在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、法制等多方面提供了許多建設(shè)性意見(jiàn)，如《草廬對(duì)》中提出了“興復(fù)漢室”的口號(hào)、“聯(lián)孫抗曹”的方針等。另一方面，他與劉備一致認(rèn)為，導(dǎo)致東漢政權(quán)傾覆的根本原因是桓、靈二帝重佞臣，排忠良。于是常為國(guó)家推薦志慮忠純的人，愛(ài)惜人才。如《論薦劉巴》高度贊揚(yáng)劉巴運(yùn)籌帷幄之才，力薦劉巴；《為法正答或問(wèn)書(shū)》充分肯定了法正輔佐劉備立的功勞，體現(xiàn)了愛(ài)護(hù)功臣之心。

（二）給家人的書(shū)信：拳拳之情

諸葛亮希望自己的后代能夠修身立德，樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，成為賢能之士。沉重頓郁，語(yǔ)重心長(zhǎng)?！墩]子書(shū)》《誡外生書(shū)》中深切體現(xiàn)了他的“靜”和“人謀”的思想。他這種思想來(lái)源于儒、道兩家?！墩]子書(shū)》中：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！边@句話的核心是“靜”字，反映了諸葛亮靜以觀物、思考、處世的思想?！墩]外生書(shū)》中：“認(rèn)屈伸，去細(xì)碎，廣咨問(wèn)，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟(jì)?！彼J(rèn)為自身必須具有“強(qiáng)毅”的意志力和“慷慨”的胸襟，利用“人謀”，才能在實(shí)踐的過(guò)程中經(jīng)得起“屈伸”的考驗(yàn)，獲得成功。

二、表達(dá)方式

（一）抒情方式：委婉舒吁與懇切殷殷

諸葛亮在給劉備的書(shū)信、表文中，采用間接抒情的方式。如《為法正答或問(wèn)書(shū)》：“法正直為之輔翼，令翻然翱翔，不可復(fù)制。如何禁止法正使不得行其意邪？”雖表面上看似夸贊肯定法正的功勞，但也間接、委婉地向劉備表達(dá)了警告的信息。

而他給家人的書(shū)信，多采用直接抒情的方式。如《誡子書(shū)》：“貧守窮廬，將復(fù)何及！”直接表達(dá)了對(duì)兒子清心寡欲的修身養(yǎng)德的懇切希望；《誡外生書(shū)》：“不免于下流矣。”直接表達(dá)了對(duì)外甥具有遠(yuǎn)大理想和博大胸懷，學(xué)習(xí)先賢品格的誠(chéng)懇盼望。

（二）論證方法：情理皆備與警戒推理

給劉備的書(shū)信、表文采用了動(dòng)之以情、曉之以理的方法，如《草廬對(duì)》：“將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？”先夸了劉備一番，他的顯耀血統(tǒng)和素日修政廣納賢才的賢德，挑起劉備的興趣，接下來(lái)再說(shuō)具體措施，先守住荊、益險(xiǎn)地，和戎、夷交好，采用與孫權(quán)聯(lián)合抗曹的策略，內(nèi)修朝政后等待時(shí)機(jī)，天下時(shí)局一旦發(fā)生變化就親率軍隊(duì)從關(guān)中出擊，這樣百姓就一定會(huì)擁護(hù)他。劉備聽(tīng)了比較容易接受。

給家人的書(shū)信多采用因果論證法，多是警策告誡。如《誡子書(shū)》：“非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性?！薄墩]外生書(shū)》：“若志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流矣?！倍颊f(shuō)出了因放縱輕浮和偏激浮躁而造成的后果，體現(xiàn)了孔明“志存高遠(yuǎn)、勤學(xué)成才、儉以養(yǎng)德、守道不辱”的德育思想，說(shuō)明了按他“期許”所指出的明路走的重要性。

（三）欲抑先揚(yáng)與張弛有致

給劉備的書(shū)信、表文采用欲抑先揚(yáng)的辯證方法，在《論黃忠》中，先肯定了劉備任用黃忠的正確性，因黃忠素有名望，但同時(shí)提醒了劉備，他的功勞不足以和關(guān)羽、馬超相提并論，維護(hù)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)十分重要。在給家人的書(shū)信中，他張弛有致，從容不迫。如《又誡子書(shū)》中，“夫酒之設(shè)，合理致情，適體歸性，禮終而退，此和之至也。主意未殫，賓有余倦，可以至醉，無(wú)致迷亂?！睂⒕蒲绲陌才藕秃染频脑瓌t，娓娓道來(lái)。先講了宴席上酒的設(shè)置，然后說(shuō)禮節(jié)盡到就該退席，最后說(shuō)飲酒應(yīng)該是盡興而不是醉得神志不清。不緊不慢，條理清晰。

三、相異的原因

（一）生活經(jīng)歷

諸葛亮出生在奉儒守官的家庭。他家中有弟兄三人，還有兩個(gè)姐姐。八歲時(shí)父親去世，叔父諸葛玄就來(lái)照顧他們，并且教育他們讀書(shū)成人。曹操興兵攻略徐州，諸葛亮的家鄉(xiāng)瑯邪備受戰(zhàn)亂之苦。獻(xiàn)帝興平二年，諸葛玄被袁術(shù)任命豫章太守，十二三歲的諸葛亮隨叔父遷至豫章郡。十七歲時(shí)，叔父病逝，諸葛亮突然失去靠山，他與弟弟商量分析后，決定在襄陽(yáng)城西的隆中定居。社會(huì)局勢(shì)的動(dòng)蕩對(duì)諸葛亮家庭的影響巨大，成年后的他清晰地認(rèn)識(shí)到天下需要大一統(tǒng)，需要一個(gè)賢明的君主，人民才能安居樂(lè)業(yè)。因此他在隆中得劉備知遇后，就盡心力的輔佐，忠心不二。他給劉備的書(shū)表中表現(xiàn)的赤誠(chéng)是由衷的；對(duì)子女的慈愛(ài)與嚴(yán)恪，也可以從其叔父那里得到啟發(fā)。

（二）個(gè)性品質(zhì)

首先，諸葛亮是一個(gè)憂國(guó)憂民的人，他生活在東漢末年，這一時(shí)期政治黑暗，軍閥割據(jù)，社會(huì)局勢(shì)混亂，人民生活在水深火熱之中。諸葛亮作為一個(gè)讀書(shū)人，自然會(huì)感時(shí)傷事?！恫輳]對(duì)》中對(duì)天下局勢(shì)的分析，尤其體現(xiàn)了他雖然身在山野但心懷天下、人民的精神。

他嚴(yán)謹(jǐn)周至、嚴(yán)于律己。在歸責(zé)第一次北伐失敗原因時(shí)，他自認(rèn)作為一軍統(tǒng)帥，他的用人不當(dāng)也需負(fù)重大責(zé)任。他上書(shū)后主《街亭自貶疏》：“臣以弱才，叨竊非據(jù)，親秉旄鉞以厲三軍，不能訓(xùn)章明法，臨事而懼，至有街亭違命之闕，箕谷不戒之失，咎皆在臣，授任無(wú)方。臣明不知人，恤事多暗，《春秋》責(zé)帥，臣職是當(dāng)。請(qǐng)自貶三等，以督厥咎?！痹谑栉闹胁粌H承擔(dān)了馬謖“街亭違命之闕”，也將趙云“箕谷不戒之失”歸為己責(zé)，請(qǐng)求“自貶三等”作為對(duì)自己的懲罰。他家教嚴(yán)格，認(rèn)為自己的家族后代也應(yīng)該和他一樣，于是直接懇切地對(duì)他們進(jìn)行教導(dǎo)，希望他們能夠嚴(yán)格要求自己，修身立德。

（三）身份地位

在政治上，他是劉備“如魚(yú)得水”的肱骨之臣。劉備集團(tuán)，本就缺少智謀之士，孔明既然出現(xiàn)了就要人盡其材，為劉備的攻、守天下出謀劃策。給劉備的書(shū)信、表文多為公文，目的是意見(jiàn)得到采納，同時(shí)獲得賞識(shí)。因此他謹(jǐn)尊公文的書(shū)寫(xiě)規(guī)定。提建議也是有禮有節(jié)，令人信服。

在家庭中，作為一家之長(zhǎng)，他給家人的書(shū)信，是長(zhǎng)輩寫(xiě)給后輩的教導(dǎo)警惕。目的是護(hù)其周全，讓他們獨(dú)立成賢，這樣以后就算遇到困難也能獨(dú)自解決。也有利于家族的長(zhǎng)期發(fā)展。因此他給家人的書(shū)信，具有下行文的特點(diǎn)。

文如其人，諸葛亮的忠君之心以及對(duì)家人的殷切期盼在其文章中可見(jiàn)一般。諸葛亮寫(xiě)給劉備的書(shū)信、表文和寫(xiě)給家人的書(shū)信對(duì)我們現(xiàn)代上行文、平行文和下行文寫(xiě)作的表達(dá)具有重要借鑒作用。不同的書(shū)信風(fēng)格體現(xiàn)出了諸葛亮多彩的人格魅力，令人驚嘆不已的同時(shí)賦予其新的時(shí)代意義。

（論文指導(dǎo)老師：周海平）

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（談僑 常熟理工學(xué)院中文系 215500）