做中華紅木文化的傳承者

天津，環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈中一顆璀璨的明珠，也是我國(guó)北方最早開放的沿海城市之一。這里曾經(jīng)是我國(guó)現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)源地，也是北方文化與外來(lái)文化交融的中心。她的建筑風(fēng)格因受不同時(shí)代的影響而有所不同，既有歐式的新古典主義建筑風(fēng)格，也不乏有哥特式高超和精致，五大道素有“萬(wàn)國(guó)建筑博覽會(huì)”之稱。而天津的濱海新區(qū)屬于宜居生態(tài)型新城區(qū)，被譽(yù)為“中國(guó)經(jīng)濟(jì)的第三增長(zhǎng)極”。李樹芹的五岳緣會(huì)所就坐落在這里。

老城、紅木、老音樂(lè)

混搭的最高境界就是把原本不相聯(lián)系的事物匹配的相得益彰，這樣做不僅可以成就事物本身，更能創(chuàng)造出自己的文化涵養(yǎng)與文化符號(hào)。對(duì)于企業(yè)則是既可以提升品牌的美譽(yù)度，也容易彰顯企業(yè)粘性，培養(yǎng)出數(shù)量龐大的潛在客戶。身處古樸典雅的紅木家具環(huán)境，沏一杯百年普洱，再來(lái)一曲古箏《高山流水》，“偷得浮生半日閑”的超脫便油然而生，隨著流淌的音符和裊裊的茶香構(gòu)成了傳承者對(duì)紅木家具的理解，大有一股“識(shí)此味者方入得我門”的韻味。這就是紅木家具行業(yè)的收藏大家李樹芹給你的氛圍。

李樹芹對(duì)于茶和紅木家具是情有獨(dú)鐘的，說(shuō)起紅木家具更是如數(shù)家珍。她說(shuō)：中國(guó)的家具是中國(guó)文化的重要組成部分，歷史悠久，在其發(fā)展的過(guò)程中，裝飾了燦爛輝煌的東方文化。中國(guó)家具是中華民族的文化遺產(chǎn)，也是全世界的共同文明財(cái)富。而紅木家具，是中國(guó)家具中極有代表性的元素，幾千年來(lái)，紅木家具以其獨(dú)特的魅力屹立于家具之林，傳承著古老絢麗的中華文化。

李樹芹接著介紹說(shuō)：中國(guó)家具的形成已有幾千年的歷史，時(shí)代和生活方式不同決定了中國(guó)家具的特點(diǎn)。特別是明代家具，是在繼承宋元家具傳統(tǒng)樣式的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展起來(lái)的，以優(yōu)質(zhì)硬木為主要材料的日用居室家具。這種細(xì)木家具具有經(jīng)久耐用的實(shí)用性和雋永高遠(yuǎn)的審美趣味，它以一種出類拔萃的藝術(shù)風(fēng)貌，成為中華民族文明史中一顆藝術(shù)明珠。這種家具產(chǎn)生于明代，時(shí)代特色鮮明，故稱其為“明式”。 明末至清初這一段時(shí)間，隨著社會(huì)的演變，出現(xiàn)的新品種最多，它們都是在“明式”家具基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，以高典型風(fēng)格為主，其材料以紅木為主。

到了清朝末年，一方面，政治和經(jīng)濟(jì)的原因，使得家具藝人紛紛改行無(wú)心經(jīng)營(yíng)自己的專業(yè)；另一方面，由于紅木的生長(zhǎng)期長(zhǎng)達(dá)幾百年，過(guò)度的濫砍濫伐，使紅木資源日漸稀少，制造成本不斷增加。加上新材料的不斷涌現(xiàn)，以及人們審美意識(shí)的改變，和西方文化的影響，紅木家具在家具市場(chǎng)上的比重越來(lái)越小。到了上世紀(jì)的中后期，紅木家具在市場(chǎng)上就更少見了，已經(jīng)從大眾家具變?yōu)榱诵”娂揖?，成為個(gè)別富豪和權(quán)貴階層的奢侈品。

歷數(shù)紅木家具的幾經(jīng)滄桑，李樹芹顯然意猶未盡，能成為收藏大家，對(duì)于李樹芹來(lái)說(shuō)本身就是一種肯定，這么多年的堅(jiān)持終于迎來(lái)了榮譽(yù)滿載，在榮譽(yù)的背后則是傳承者的各種艱辛與探索。

傳承、意境、再創(chuàng)新

李樹芹說(shuō)：近年來(lái)，紅木資源比從前更加稀缺，在紅木家具市場(chǎng)上，幾乎沒(méi)有什么新產(chǎn)品出現(xiàn)。人們從炒作家具走向做木材生意，這些年人們只能收到一些樹根和邊角料了，像樣一點(diǎn)的上等紅木已經(jīng)見不到了。黃花梨在短短的一年多里，炒到每公斤上萬(wàn)元。小葉紫檀由每噸十幾萬(wàn)達(dá)到了幾十萬(wàn)，一些紅木家具算上去比用黃金做的還貴。人們不再去研究制作工藝，不再去關(guān)注紅木家具的生產(chǎn)。紅木家具的使用功能大大地褪化了，成了收藏品和某種象征。一方面是紅木家具價(jià)格的虛高不下，另一方面是紅木材料的極度匱乏，表面上看，紅木家具市場(chǎng)達(dá)到了前所未有的興盛頂峰，而本質(zhì)上，卻陷入了衰敗的低谷。

李樹芹笑著說(shuō)：創(chuàng)新的目的是為了更好地傳承。誰(shuí)來(lái)拯救中國(guó)的紅木家具？如何延續(xù)中國(guó)紅木家具的生產(chǎn)工藝？怎樣傳承這一古老的中華文明？又拿什么作為這一文化和藝術(shù)的載體？我在一段時(shí)期想的全是這些問(wèn)題。傳承是一件十分艱辛的活，為了將紅木家具文化發(fā)揚(yáng)光大，我們整合了幾乎所能涉及和可以操作的國(guó)學(xué)文化，在加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)建設(shè)的同時(shí)，完善自我修養(yǎng)，在探索和摸索中不斷創(chuàng)新。

2014年為了表彰這些優(yōu)秀的企業(yè)，中華木工委、中華木作文化產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟、中國(guó)紅木古典家具理事會(huì)和中式文化產(chǎn)業(yè)全國(guó)理事會(huì)聯(lián)合舉辦了表彰大會(huì)。在表彰大會(huì)上，天津五岳緣文化傳播有限公司榮膺“三無(wú)”（無(wú)拼無(wú)補(bǔ)無(wú)白皮）特別獎(jiǎng)，這是整個(gè)紅木家具市場(chǎng)對(duì)品質(zhì)保障的最高獎(jiǎng)項(xiàng)，同時(shí)，李樹芹女士被授予“中國(guó)紅木古典家具收藏大家”光榮稱號(hào)。

五岳緣的產(chǎn)品和藏品都能經(jīng)得住考驗(yàn)，紅木家具用的全部是真材實(shí)料的材質(zhì)，在做工上用傳統(tǒng)的手工技藝不拼接、不打補(bǔ)丁、不用白皮木質(zhì)，不僅讓我們完整地傳承了這門傳統(tǒng)工藝，中國(guó)幾千年的文化內(nèi)涵，通過(guò)古典家具得到了極大的保留和繼承。

“紅木家具的發(fā)展必然要建立在古典家具的基礎(chǔ)上。但這并不意味著我們要全盤吸收明清的一切，例如極為奢華的裝飾，對(duì)皇權(quán)至高無(wú)上的強(qiáng)調(diào)，對(duì)封建思想的宣揚(yáng)，這些都是我們現(xiàn)代所不需要甚至應(yīng)當(dāng)摒棄的。在繼承上，要做到 “取其精華，去其糟粕”，在創(chuàng)新上，我們也要有符合時(shí)代的東西融入其中，比如處理木材的干燥問(wèn)題，我們不需要再等待幾十年；在造型上，現(xiàn)代家具喜歡簡(jiǎn)潔明了的線條，尊重木材的木性和紋理。這樣我們才能完全理解古典家具繼承和創(chuàng)新的內(nèi)涵。”

五岳緣就是這樣典型的企業(yè)和品牌，致力于將自己的思想體現(xiàn)在所生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品中。在制造紅木家具的過(guò)程中，一直堅(jiān)持著清新亮麗的風(fēng)格，將古代的榫卯結(jié)構(gòu)同現(xiàn)代工藝完美結(jié)合，使古典家具的精髓融合到現(xiàn)代藝術(shù)的血液中，力求更好地體現(xiàn)出文化的魅力與精神的力。

營(yíng)造、弘揚(yáng)、攀高峰

為了展示古典家具，為消費(fèi)者營(yíng)造一個(gè)舒適且具有傳統(tǒng)文化特色的欣賞、觀摩、交流的空間，五岳緣打造了多所文化會(huì)所。文化會(huì)所的裝飾是接近純正的傳統(tǒng)風(fēng)格，清一色的老式硬木家具：紅木古董架、大葉紫檀條案，檀香木茶桌、圈椅等等一應(yīng)家具均按照古時(shí)的居住環(huán)境陳設(shè)，還原家具被使用時(shí)的摸樣，讓人倍感親切。喜歡老式家具的人，除了喜歡家具本身，家具擺設(shè)所展現(xiàn)出來(lái)的古老韻味也占有很大比重。為此，會(huì)所墻面懸掛一些詩(shī)詞和字畫，增添了幾分文人的性情與傳統(tǒng)文化的古風(fēng)遺韻，使空間中又多了一份無(wú)聲的訴說(shuō)，在木頭的呼吸聲中，將古樸的韻味帶到空中，撲面而來(lái)。五岳緣似乎把那份傳統(tǒng)文化的氣息在歲月中留了下來(lái)，并未隨著時(shí)空變換而消失天際。

此外，李樹芹還將茶文化引入會(huì)所，使其文化氣息更加濃烈。作為茶葉評(píng)審師和高級(jí)茶藝師的李樹芹，對(duì)茶文化有著獨(dú)到的見解。她說(shuō)，從理論上來(lái)講，茶道是茶文化的核心，是一種以茶為媒體的生活儀式，也被認(rèn)為是修身養(yǎng)性的一種方式，它通過(guò)茶技、茶藝、沏茶、賞茶、品茶、飲茶、論茶等內(nèi)容增進(jìn)人與人之間的友誼，還可以可以相關(guān)禮法，美心修德，是一種能使身心受益又極具美感的儀式。

她表示，將茶文化引入文化會(huì)所，可以使茶和紅木家具這兩種傳統(tǒng)文化相得益彰，增進(jìn)會(huì)所的文化氛圍；消費(fèi)者在欣賞紅木家具之余，通過(guò)品茶來(lái)放松身心，這會(huì)大大拉近買賣雙方的關(guān)系，促進(jìn)紅木家具的銷售。

李樹芹介紹，未來(lái)五岳緣將會(huì)打造更多的文化會(huì)所，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)紅木文化，為消費(fèi)者提供更多高品質(zhì)的紅木家具產(chǎn)品。相信在她的帶領(lǐng)下，五岳緣將會(huì)不斷創(chuàng)造佳績(jī)，成為紅木家具行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者和紅木文化的倡導(dǎo)者。