小學音樂教育與新疆民族音樂文化傳承的關(guān)系探析

【摘要】隨著當前對少數(shù)民族文化的保護力度的提高，新疆少數(shù)民族民間音樂藝術(shù)被納入小學音樂教育之后，在這種新的教育傳承中，不管如何保持民族民間藝術(shù)的純正性，都會受此教育方式的制約。本文將針對小學音樂教育與新疆民族音樂文化傳承的關(guān)系進行探究。

【關(guān)鍵詞】小學音樂教育；新疆民族音樂；文化傳承

時代變革與教育目標的改變：學習目的從重視基礎(chǔ)知識到強調(diào)高層次認知、情意與后設(shè)認知能力，而傳統(tǒng)的紙筆測驗只能測得部分重要的學習成果，且大都是認知方面的知識，這樣的評量方式也造成學生學習方向的偏差。因此，教師必須采用多方面多層次的評量方式才能反映學生真實的學習成果[1]。

一、新疆民族音樂在小不學音樂教育中的重要意義

教和學應(yīng)該要難易適中，并以學習歷程、思考技能的培養(yǎng)、及能理解課程內(nèi)容與實際生活的動態(tài)關(guān)系為焦點。成功的教學在于為學生日后能夠充實的生活做準備；所以教學的重心在于教會學生能將所學應(yīng)用到日常生活中。所有學生基本上都是一樣的，而且都用相同的方式來學習；因此，教學和測驗都可以標準化。所有學生應(yīng)該在同一時間接受同一種工具測驗，而其評量采用相同的標準，提供教育工作者把學生成就和其它學生比較及對照的方式。學生的進步與成功應(yīng)該使用傳統(tǒng)的、事先決定的、以及標準化的效標和工具來測量。

小學音樂學習內(nèi)涵包含各項基礎(chǔ)能力的。如：演唱各種及合唱的曲目，演奏樂器各種獨奏及合奏的曲目；即興創(chuàng)作曲調(diào)、變奏及伴奏、根據(jù)指定的引導來創(chuàng)作和改編音樂；讀譜和記譜，聆聽、分析和描述音樂；培養(yǎng)學生能評論音樂作品和音樂表演；了解音樂和其它藝術(shù)及非藝術(shù)學科，以及和新疆民族音樂文化等的關(guān)系[2]。

小學音樂教育的目的除了使學生具備一定的審美能力和音樂素養(yǎng)外，更進而培養(yǎng)學生體會社會、文化、歷史與音樂間無法分割的連結(jié)關(guān)系；音樂教育除了美育的重要手段之一外，也是生活的、文化的一部分。喜歡音樂、懂得音樂、欣賞音樂，更是生活教育的一環(huán)。

二、小學音樂教育中新疆民族音樂文化的傳承

（一）重視新疆少數(shù)民族音樂與教材資源整合

提到歌唱不但可以抒發(fā)個人的情緒，使人心地純潔、情緒穩(wěn)定，更可促進完美人格的形成。在樂器演奏方面，各種不兩只的樂器能發(fā)出不同音樂的聲音，在兒童興趣的啟發(fā)與技能的進展上，具有理想的效果，因為通過對新疆民族音樂文化不但可以豐富教學內(nèi)容，也可以 擴大小學生學習的領(lǐng)域。

（二）注重新疆少數(shù)民族音樂背景的教育

教師通過不同的個性的歌曲及其優(yōu)美的歌詞，加強學生的表達及感受能力，而與新疆少數(shù)民族音樂文化建立起橋梁，漸近地塑造小學生全面的人文教育[3]?？捎蓸非鷮嵗男蕾p中引導其了解歌曲與歌詞的關(guān)系，如新疆民族音樂中樂句與字數(shù)的關(guān)系、音樂起伏與歌詞的配合，使其能由所學得的知識及經(jīng)驗，自行創(chuàng)造 與歌曲性質(zhì)相符的歌詞。在新疆民族音樂樂器演奏方面，學習器樂的認識傳統(tǒng)的樂器，讓學生有機會建立與樂器接觸及收集各種不同樂器聲音經(jīng)驗的機會。進而讓小學生從中所獲得的經(jīng)驗中，創(chuàng)造個人的簡單樂器，并以其創(chuàng)造音樂。教師會給予學生相關(guān)的新疆民族音樂文化背景知識，進而給予學生樂器演變及簡單的民族音樂文化知識。新疆民族音樂教學的特色，能夠培養(yǎng)學生對音樂的興趣，并能啟迪心智、凈化心靈等功能。新疆民族音樂文化除了培養(yǎng)學生的心性，提高人文素養(yǎng)，養(yǎng)成欣賞美好藝術(shù)的能力。培養(yǎng)小學生的精神，以及體會學習的成就感、了解合作及培養(yǎng)默契的功用。課程的設(shè)置，比較容易掌握到學科知識的基本概念與架構(gòu)，學生也比較容易進行系統(tǒng)的學習，進而產(chǎn)生良好的教學成效。音樂是一種重要而獨特的藝術(shù)形式，本質(zhì)上是時間的藝術(shù)、音樂的藝術(shù)、表現(xiàn)的藝術(shù)、聽覺的藝術(shù)，更是感情的藝術(shù)。教學理念是通過與新疆民族音樂文化的結(jié)合，設(shè)計相關(guān)的教學模式，強調(diào)小學生音樂的學習應(yīng)源于節(jié)奏教學的自然原則。

（三）注重對烏魯木齊地區(qū)學生雙重樂感的培養(yǎng)

雙重樂感（ 具有感知和把握兩種異質(zhì)音樂構(gòu)造的能力） 這一概念由趙塔里木于1996年以文化人類學的方法首次運用于音樂教育領(lǐng)域中，它已在新疆的中小學音樂教育中產(chǎn)生了深遠的影響。其教學重要在于小學音樂與新疆民族音樂文化中的語言、音樂和動作三方面做密切的配合，以小學生所熟悉的語言、歌謠等素材，作為訓練節(jié)奏的教學資源，再配合傳統(tǒng)的民族樂器的節(jié)奏教學，啟發(fā)小學生創(chuàng)造思考的即興演奏能力[4]。

三、結(jié)語

總之，目前新疆少數(shù)民族音樂在中小學音樂教育在發(fā)展，但與此同時也面臨著諸多函待解決的問題。應(yīng)該說，我們在上面所指出的問題只是其中的幾個主要問題而已，學習國外音樂教育理論不能與新疆少數(shù)民族音樂教育實踐相結(jié)合等等問題也較為嚴重。這些問題能不能得到根本的解決，關(guān)鍵就看音樂教育的改革是否適應(yīng)21 世紀社會與教育發(fā)展的需要。

參考文獻

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作者簡介：那森巴特（1975—），男，新疆博爾塔拉蒙古自治州人，烏魯木齊市第92小學，小教高級，研究方向：音樂教育。