傳統(tǒng)經(jīng)典著作對技工學(xué)校德育教育影響探析

畢曉媛

【摘要】技工學(xué)校是我國教育體系中的重要組成部分。技工學(xué)校在學(xué)生生源、培養(yǎng)目標(biāo)以及培養(yǎng)模式方面具有不同于普通學(xué)校的特征。這些特征為技工學(xué)校的教育管理者對學(xué)生的德育教育帶來了很多問題，技工學(xué)校能夠從我國的傳統(tǒng)教育方法，即通過傳統(tǒng)經(jīng)典著作來有效的解決該問題。在我國的傳統(tǒng)教育中，有很多經(jīng)典的、寶貴的以及可借鑒的文化遺產(chǎn)，如經(jīng)典著作等。因此，本文圍繞著我國傳統(tǒng)經(jīng)典著作對技工學(xué)校的德育教育影響進(jìn)行研究，探究將傳統(tǒng)經(jīng)典著作的精髓融入技工學(xué)校的德育教育中，成為技工學(xué)校開展德育教育的新途徑，對技工學(xué)校的德育教育有著有效的推進(jìn)作用。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)教育 ?技工學(xué)校 ?經(jīng)典著作 ?德育教育

【中圖分類號】G711 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）05-0053-01

1.引言

隨著當(dāng)前社會對技能型人才需求的旺盛，以培養(yǎng)應(yīng)用型、技能型人才的技工學(xué)校成為我國重要的人才培養(yǎng)基地。激烈的市場競爭中，對技術(shù)型以及技能型人才的要求不僅僅反應(yīng)在需求量上，也反應(yīng)在了對人才質(zhì)量上的需求，尤其是我國產(chǎn)業(yè)從勞動(dòng)密集型向知識密集型的轉(zhuǎn)變，各用人單位已開始認(rèn)識到企業(yè)所需要的技工人才不但要擁有高超的技術(shù)，同時(shí)也要具備較高的思想文化素質(zhì)。因此，針對技工學(xué)校學(xué)生的培養(yǎng)，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)應(yīng)用性以及專業(yè)技能型，而且更應(yīng)該注重學(xué)生德育教育方面的培養(yǎng)。我國的教育部對技工學(xué)校的學(xué)生的教育也十分重視，頒發(fā)了多項(xiàng)關(guān)于加強(qiáng)技工學(xué)校教育人才培養(yǎng)工作的意見與政策，這些意見與政策中指出技工學(xué)校要培養(yǎng)出德智體美全面發(fā)展的專門應(yīng)用技術(shù)型人才。技工學(xué)校學(xué)生不僅應(yīng)該在具備基本的理論知識以及專業(yè)技能，還應(yīng)該具備良好的道德品質(zhì)，尤其是強(qiáng)調(diào)敬業(yè)精神的職業(yè)道德，因此對技工學(xué)校的德育教育問題，成為了技工學(xué)校教育工作者的重點(diǎn)研究問題。

2.技工學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)

技工學(xué)校的生源一般是來自我國中考以及高考失利的群體，無論在生理年齡還是在心理年齡上技工學(xué)校的學(xué)生大都是非常年輕的群體，即屬于未成年人范疇。技工學(xué)校的這種生源特點(diǎn)決定了技工學(xué)校學(xué)生在思想文化素質(zhì)上的差距。因此，技工學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)可以從兩個(gè)方面來描述。

第一個(gè)方面，技工學(xué)校學(xué)生在學(xué)習(xí)認(rèn)知能力方面一般較差，學(xué)習(xí)成績相對落后，有些學(xué)生甚至還未完成義務(wù)教育。這種生源特點(diǎn)決定了技工學(xué)校的學(xué)生在文化知識和專業(yè)技能的學(xué)習(xí)上表現(xiàn)較差，缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識，同時(shí)對于傳統(tǒng)的德育教育方式缺乏興趣。在思想文化素養(yǎng)方面，由于沒有經(jīng)過長期的、系統(tǒng)的教育教學(xué)，技工學(xué)校學(xué)生普遍沒有很強(qiáng)的道德觀念以及責(zé)任意識，甚至產(chǎn)生消極的生活與學(xué)習(xí)的態(tài)度。

第二個(gè)方面，技工學(xué)校的學(xué)生由于年齡較小的特點(diǎn)，在思想文化素養(yǎng)方面、德育教育培養(yǎng)方面又具備很強(qiáng)的可塑性。技工學(xué)校的學(xué)生還處于未成年或者剛成年的時(shí)期，對于人生的價(jià)值觀，世界觀還未形成。這種心理特征導(dǎo)致了技工學(xué)校的學(xué)生擁有更強(qiáng)的求知欲望和渴望社會實(shí)踐的探索精神。因此，在技工學(xué)校的學(xué)生容易受到個(gè)人利己主義、享樂主義等價(jià)值觀傳播的影響。同時(shí)，也非常容易接受學(xué)校給予正面的德育教育，形成勤勞奮進(jìn)、奉獻(xiàn)社會優(yōu)良的價(jià)值觀，提升技工學(xué)校的學(xué)生的思想文化素質(zhì)，將他們培養(yǎng)為有理想、有道德的新型技工人才。

3.應(yīng)用傳統(tǒng)經(jīng)典讀物開拓技工學(xué)校德育教育的新途徑

目前，隨著國家對技工學(xué)校越來越重視，對技工學(xué)校的建設(shè)進(jìn)行了大量投入，但是在技工學(xué)校快速發(fā)展的同時(shí)，學(xué)校對學(xué)生的德育教育的重視程度往往不如對專業(yè)技術(shù)技能教育的重視，對德育教育工作的投入人力、物力的水平明顯不足。另外，大多數(shù)技工學(xué)校對學(xué)生的德育教育屬于灌輸方式，未能很好的運(yùn)用新型教育模式，不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，也不能真正和學(xué)生的思想意識產(chǎn)生積極的碰撞，使得學(xué)生對德育教育的課程不重視、不喜歡，導(dǎo)致德育教育流于形式。

根據(jù)以上的技工學(xué)校德育教育現(xiàn)狀分析，技工學(xué)校的德育教育脫離學(xué)生的生活，這樣形式化的德育教育未能起到培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)的作用。尤其是技工學(xué)校學(xué)生的社會觀、價(jià)值觀以及世界觀還未定型，容易受到不良因素的影響。因此，面對這種情形，對技工學(xué)校的德育教育改革成為了急需解決的問題。

我國傳統(tǒng)經(jīng)典著作都是千百年來，無數(shù)人的勞動(dòng)成果、智慧結(jié)晶，它是我們最好的德育教育的來源，其意義是無法比擬的。將傳統(tǒng)經(jīng)典著作的精髓融入技工學(xué)校的德育教育課程中，成為技工學(xué)校開展德育教育的新途徑，用中華民族的傳統(tǒng)文化來熏陶和培養(yǎng)當(dāng)今的技工人才，例如將《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)經(jīng)典讀物融入到德育教育課程中，《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)經(jīng)典讀物飽含深層次的道德觀念，能夠以故事情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，潛移默化的改善學(xué)生的行為習(xí)慣以及提高學(xué)生的道德素養(yǎng)，而且也有利于弘揚(yáng)我們的民族傳統(tǒng)文化。

4.傳統(tǒng)經(jīng)典讀物對技工學(xué)校德育教育的影響分析。

在中華民族的傳統(tǒng)教育的發(fā)展過程中，道德教育始終作為教育體系的重點(diǎn)。在經(jīng)典著作中的《三字經(jīng)》中，有一句為“首孝悌，次見聞”，該句表達(dá)的含義是，一個(gè)人的教育應(yīng)該從高尚的道德為培養(yǎng)的起點(diǎn)，也是基本要求，然后以此為基礎(chǔ)去學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識。在當(dāng)前的現(xiàn)代教育體系中，雖然有些技工學(xué)校傳承了傳統(tǒng)教育的方式的一些做法，但是往往教育的手段只是流于形式，未能對學(xué)生建立起自身的道德體系框架起到作用。某些學(xué)生在小學(xué)的階段一般都會進(jìn)行很好的道德修養(yǎng)教育，例如團(tuán)結(jié)友愛、尊老愛幼、尊師重教等，然而在技工學(xué)校的學(xué)習(xí)階段是人生道德體系建立的重要階段，如果德育教育未能有效支持學(xué)生道德體系建立，便會導(dǎo)致學(xué)生失去社會公德心，職業(yè)道德素養(yǎng)等。

為了建立起學(xué)生的整體道德體系，將所接受的思想教育內(nèi)容內(nèi)化為自身的思想品質(zhì)。我們認(rèn)為借助中華民族傳統(tǒng)經(jīng)典讀物，傳播中華傳統(tǒng)美德，以此進(jìn)行技工學(xué)校的德育教育工作，將奉獻(xiàn)社會的精神、尊老愛幼的美德、個(gè)人勤奮向上的美德以及敬業(yè)的職業(yè)道德濃縮其中，從而形成完整的、有機(jī)的技工學(xué)校的德育教育體系，對技工學(xué)校的德育教育的發(fā)展起到有力的推動(dòng)作用。利用中華民族傳統(tǒng)經(jīng)典著作的技工學(xué)校德育教育的具體方式可分為如下幾個(gè)方面：第一個(gè)方面：德育教育環(huán)境的建設(shè)?？梢愿鶕?jù)每個(gè)技工學(xué)校對德育教育的建設(shè)特點(diǎn)，將經(jīng)典讀物中的名言名句設(shè)計(jì)到宣傳板、建筑物以及宿舍等明顯的位置上?？梢允箤W(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活的過程中，感受到的德育教育的氛圍與氣氛。第二個(gè)方面，注重經(jīng)典讀物在德育教育的應(yīng)用。教師可以在傳統(tǒng)經(jīng)典讀物中選出合適的德育教育內(nèi)容，并利用現(xiàn)代化的多媒體手段，對名言名句、出處以及典故進(jìn)行講解，以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并且能夠簡化學(xué)生對傳統(tǒng)經(jīng)典讀物的理解，能夠幫助學(xué)生從中更好的體會傳統(tǒng)經(jīng)典讀物中蘊(yùn)含的深層次德育教育內(nèi)涵。最后可以通過背誦的方式讓學(xué)生體會經(jīng)典讀物中的意境，以自己的體會方式感受經(jīng)典讀物中的內(nèi)容，并讓學(xué)生在課余時(shí)間利用網(wǎng)絡(luò)，收集自己喜歡的傳統(tǒng)經(jīng)典著作，在網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)中與教師和同學(xué)進(jìn)行研究和探討。

5.結(jié)束語

本文首先闡述了技工學(xué)校進(jìn)行德育教育的重要性，并對技工學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行深入分析，最后給出了傳統(tǒng)經(jīng)典讀物對技工學(xué)校的德育教育的方法以及影響進(jìn)行深入的探討。為技工學(xué)校的德育教育新途徑提供了一定的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐指導(dǎo)意義。

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