古詩教學的瓶頸和應對方法淺探

翁荷芳

[摘要]當前古詩歌的教與學的確存在著較難突破的瓶頸，最主要體現(xiàn)在學生找不到詩歌的感情基調以及悟不出詩歌所創(chuàng)造的意境。語文教師只能從經(jīng)驗入手找尋更好的古詩教學方法。在分析古詩教學的瓶頸的基礎上，探討應對方法，為古詩教學提供參考。

[關鍵詞]背景 詩眼 意象 意境 情感

[中圖分類號] G633.3 [文獻標識碼] A [文章編號] 16746058（2015）070033

對于古詩學生常常是又愛又恨，愛的是它的朗朗上口，恨的是它難以捉摸的意象和情感。而作為教師，古詩歌教學也是一大難題。

一、古詩教學的瓶頸

雖然古詩給我們的教與學出了一大難題，但是經(jīng)過深入思考，我認為其實我們的古詩教學的瓶頸僅存在于兩個方面：

1.找不到詩歌感情基調。我們要深入地解讀一首古詩，最關鍵的還是要找到詩歌的感情基調，但是有的詩歌感情基調令人難以捉摸，自然學生也就無法確定詩歌的內容是想表達一種什么樣的情感。

2.悟不出詩歌意境。一首詩歌的意境十分重要，而“意境”這個詞又相當抽象，想完全用語言將其描繪出來是非常困難的，所以我們需要去“悟”，這個要求可以說是非常高的，很多的學生不愿意去做，因為這需要我們發(fā)揮自己的想象，結合詩歌內容去動腦筋想，而很多教師在講到詩歌意境的時候也大多只是一帶而過，不會帶著學生去品味。

二、應對方法

教無定法，貴在得法。怎樣去突破這個瓶頸呢？經(jīng)過長期的探索，我認為古詩教學應有自己的一套方法：

1.了解背景，知人論世。這里的背景包括兩個方面，即創(chuàng)作詩歌時作者所處的背景以及詩歌中所反映出來的背景。白居易說過“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，古時的讀書人多是心系國家、感時傷懷的仁人志士，他們的作品反映的多是當時的那個時代，所以我們想要學好一首詩歌，首先就要了解它的背景。了解了背景就了解了作者的創(chuàng)作心境。也就了解了詩歌表達的是怎樣一種感情。

2.充分朗讀，邊讀邊品。俗話說：書讀百遍，其義自見。當我們將詩歌反復多讀幾遍后，我們就不難走進詩人創(chuàng)作的情感世界，也就能更好地了解詩歌所要傳達的內容。但是我們的古詩教學很容易走入誤區(qū)，重分析，重默寫，卻忘記了我們應該去多讀讀詩歌。當然，我們不能一味死讀，要帶著感情去讀，在理解了作者寫作背景后再去讀，盡量將自己當成是詩人。這一點，我在實踐中特別有體會。我上《宣州謝朓樓餞別校書叔云》時，第一遍我讓學生放聲朗讀，目標讀準字音。接下來是指名讀，互相糾錯。在疏通詩歌大意之后，全班齊讀，要求帶上感情。接下來是學生默讀，靜靜體會詩人流露出的情感，在這一環(huán)節(jié)，我同時進行詩歌的深度品析。之后是一個花樣朗讀，配樂，生生合作，師生合作朗誦，在朗讀中享受，在享受中領悟。最后，我讓全班起立，齊誦詩歌。我用讀貫穿了課堂，朗讀的深入，伴隨著理解的深入。

3.把握意象，體悟意境。所謂“意象”，就是用來寄托主觀情思的客觀物象。每一首詩歌的主旨就是由這一個個意象傳達給我們的，而恰恰也是這些意象為我們創(chuàng)造了一種更為抽象的東西——意境。曾經(jīng)有幸聽到黃厚江老師的一堂課《白雪歌送武判官歸京》，在解讀意境的時候，黃老師讓學生們根據(jù)詩歌講講當時是一個什么樣的景象，學生們一個接一個地講出自己想象的當時的情景，然后黃老師就在黑板上將這些情景畫下來，這并不專業(yè)的畫卻將大致的意境畫了出來，然后黃老師讓大家看著這張圖再一起朗誦這首詩歌，配上自己有聲有色的描繪渲染，一張凄涼的送別圖就出現(xiàn)在了我們眼前。這種把無形的詩歌意境幻化為有形的畫面的方法確實令人佩服。其實這樣的課我們也可以上，我們可以通過各種方法如ppt等，將抽象的東西通過直觀的畫面展現(xiàn)出來，帶領學生從詩走入畫，再由畫回到詩。

4.找準詩眼，統(tǒng)領全詩。詩眼就是一首詩的關鍵點，是詩歌中最能開拓意旨和表現(xiàn)力最強的關鍵詞句。眼睛是心靈的窗戶，那么詩眼就是理解詩歌的一把金鑰匙。找詩眼也是一項非常艱巨的任務，詩眼并不是想找就能夠找到的，必須要建立在一定的基礎之上。首先要對詩歌的背景十分了解，知道作者想要寫的是什么，想要表達的是什么，即能夠大致明白作者為詩歌定下的感情基調，然后從詩歌本身下手去尋找詩眼。中國古詩詞的文化博大精深，很多詩詞的意境可以用一個字或者詞語就可以形象地表達出來。例如，王安石“春風又綠江南岸”的“綠”字，就把江南春天生機盎然的氣氛描繪出來了。

古代詩歌是優(yōu)秀的文化積淀，是祖先留給我們的寶貴文學財富，需要我們去牢記、傳承，作為語文教師的我們就更有責任將古詩教好，讓我們的孩子體會祖先的智慧，傳播中華民族的偉大文明。

（責任編輯 韋淑紅）