從培養(yǎng)目標看大學(xué)知識傳授存在的問題

馬 琳

(北京大學(xué) 教育學(xué)院，北京 100871)

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從培養(yǎng)目標看大學(xué)知識傳授存在的問題

馬 琳

(北京大學(xué) 教育學(xué)院，北京 100871)

設(shè)立科學(xué)合理的大學(xué)培養(yǎng)目標，探尋完成目標的有效途徑，是高等教育必須解決的問題。從宏觀和微觀兩個層面分析大學(xué)培養(yǎng)目標應(yīng)具備的因素：在宏觀層面，大學(xué)要重視德育，與時俱進推動社會進步；在微觀層面，大學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)性、創(chuàng)新性和發(fā)展性。當(dāng)前，我國高等教育知識傳授中存在知識大眾化、機械化、功利化的問題。

大學(xué)；培養(yǎng)目標；知識傳授

知識經(jīng)濟背景下，高等教育對于個人和社會的發(fā)展發(fā)揮著越來越大的作用。充分發(fā)揮高等教育的作用需要合理的培養(yǎng)目標，探尋有效的實現(xiàn)途徑。知識傳授是完成大學(xué)培養(yǎng)目標的基本途徑，只有科學(xué)有效的知識，才能實現(xiàn)教學(xué)育人、科學(xué)研究、服務(wù)社會的功能。培養(yǎng)目標是一所大學(xué)進行教育教學(xué)工作的方向，是校園文化的基石。因此，“設(shè)立怎樣的培養(yǎng)目標”以及“傳授什么樣的知識”是大學(xué)發(fā)展過程中的重要問題。為了更好地促進高等教育的發(fā)展，本研究在分析大學(xué)的培養(yǎng)目標的基礎(chǔ)上，探究我國高等教育教學(xué)存在的差距，尋找在知識傳授方面存在的問題，以服務(wù)于高等教育的發(fā)展需要。

一、大學(xué)的培養(yǎng)目標

大學(xué)的培養(yǎng)目標彰顯其辦學(xué)理念?！爸R至上、科學(xué)至上、真理至上、精神至上”是耶魯大學(xué)育人的價值取向和精神追求?！扒笫浅缯妗笔枪鸫髮W(xué)推崇的科研育人準則?！皭蹏?、進步、科學(xué)、民主”是北京大學(xué)多年來凝練的辦學(xué)宗旨?！白詮姴幌?，厚德載物”是清華大學(xué)始終堅持的育人目標。結(jié)合大學(xué)的使命與任務(wù)，綜合一流大學(xué)的辦學(xué)理念，聯(lián)系我國國情，大學(xué)理想的培養(yǎng)目標可概括為宏觀、微觀兩個層面。從宏觀層面看，大學(xué)培育的人才應(yīng)有助于社會的進步；從微觀層面看，大學(xué)應(yīng)有利于學(xué)生的發(fā)展。

(一)宏觀層面——推動社會進步

大學(xué)教育發(fā)展至今，已經(jīng)不再是與世隔絕的“象牙塔”，其與社會發(fā)展的關(guān)系越來越緊密。大學(xué)教育必須考慮與社會的關(guān)聯(lián),從理性主義哲學(xué)轉(zhuǎn)向?qū)嵱弥髁x哲學(xué),從紐曼所主張的“大學(xué)的理想”轉(zhuǎn)向克爾所說的“大學(xué)的用處”[1]。威斯康辛大學(xué)提出大學(xué)“為州服務(wù)”的理念，哈佛大學(xué)也明確提出 “課程要適應(yīng)社會發(fā)展需要”的理念。當(dāng)今知識經(jīng)濟時代，大學(xué)更是在社會發(fā)展、科技創(chuàng)新過程中發(fā)揮著舉足輕重的作用，因而在培養(yǎng)人才時，必須結(jié)合社會現(xiàn)實，結(jié)合經(jīng)濟、政治、文化多方面的發(fā)展需求，與時俱進，不斷調(diào)整，將科學(xué)研究轉(zhuǎn)化為推動社會發(fā)展的動力。

服務(wù)社會是大學(xué)的基本目標。大學(xué)培養(yǎng)的人才應(yīng)該有助于社會的進步,這就要求大學(xué)培育的人才要有豐富的專業(yè)知識，高超的技能，更要有高尚的道德情操。大學(xué)的培養(yǎng)目標不僅要“育才”更要“育德”。牛津大學(xué)有句格言“美德即高貴”。大學(xué)的“高貴”不僅在于她是知識的創(chuàng)造者和傳播者,更在于大學(xué)注重和追求美德的理想主義。缺失了理想主義的精神引領(lǐng),大學(xué)就會失去道德的自覺自律,也就不會有對大學(xué)生潛移默化的文化滋潤作用和道德感召力,更不堪承載社會道德楷模、人類道德希望之重。[2]缺乏德育的大學(xué)，培養(yǎng)的學(xué)生只能是“精致的利己主義者”，難以真正服務(wù)社會，實現(xiàn)人才培養(yǎng)的社會價值。道德培養(yǎng)是大學(xué)教育目標的重要組成部分。

(二)微觀層面——促進個體發(fā)展

1.專業(yè)性

大學(xué)是探索和傳播高深學(xué)問的機構(gòu)。就個人發(fā)展而言，大學(xué)首先要教授科學(xué)知識。與中小學(xué)教育不同的是，大學(xué)所教授的知識更應(yīng)該具有專業(yè)性與獨特性。根據(jù)韋伯的理論，知識集結(jié)和生產(chǎn)方式在現(xiàn)代化的過程中發(fā)生了根本的變化，“新的專才”戰(zhàn)勝了“老的通才”。由于學(xué)科和知識的不斷細化和深化，不同專業(yè)、同一專業(yè)的不同研究方向之間甚至同一研究方向的不同領(lǐng)域之間的溝通性越來越小[3]。大學(xué)是傳授知識的圣地，專業(yè)知識是大學(xué)知識傳授中重要的內(nèi)容，掌握了豐富的專業(yè)知識，接受高等教育者才具備科學(xué)研究的能力，才能在社會發(fā)展中發(fā)揮作用。

2.創(chuàng)新性

大學(xué)應(yīng)把高深知識的探究作為自己的使命，強調(diào)培養(yǎng)“有學(xué)問的人”，把實驗引入教學(xué)，注重科研，運用教學(xué)與研究結(jié)合的方式培養(yǎng)創(chuàng)新人才。大學(xué)傳授的知識要有靈活性，施教者還應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生對知識進行多角度分析和拓展，在傳授過程中創(chuàng)造新知識。這個探索的過程不僅能夠產(chǎn)生新的有價值的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，還會培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新觀念的人，才具有強的創(chuàng)新能力，才是社會所需要的人才。因而良好的大學(xué)教學(xué)目標應(yīng)是通過課程教學(xué)激發(fā)學(xué)生對專業(yè)的好奇心、求知欲，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神，為其成長和發(fā)展打下基礎(chǔ)。

3.發(fā)展性

大學(xué)人才的培養(yǎng)要有利于個體的發(fā)展，這并不意味把所有學(xué)生的培養(yǎng)目標都設(shè)定為科學(xué)家、哲學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家等高知層面，而是結(jié)合學(xué)生個人特質(zhì)，滿足個體發(fā)展需求。大學(xué)決不能只滿足于對學(xué)生的知識和技能的傳授,精神層面的收獲往往對學(xué)生的一生影響更為重要。學(xué)生可以通過大學(xué)教育，更好地認識自己，發(fā)揮個人的潛能，讓個人價值最大化，具有更高的成就感、滿足感與幸福感。大學(xué)作為在校教育的最后階段，應(yīng)該為實現(xiàn)馬斯洛需求理論中最高層次的需求——自我實現(xiàn)的需求而努力。學(xué)校要賦予學(xué)生相應(yīng)的權(quán)利，尊重其個性，滿足其好奇心和求知欲，這樣才是“以人為本”的教育理念的體現(xiàn)。一流大學(xué)的教育，應(yīng)該有益于學(xué)生終身發(fā)展。

二、我國大學(xué)傳授知識存在的問題

近年來，我國高校持續(xù)擴招，但卻始終沒有破解“錢學(xué)森之問”，讓我們不得不反思我國大學(xué)的育人之路究竟出了什么問題。傳授知識是大學(xué)人才培養(yǎng)的主要途徑，我國高等教育不能實現(xiàn)理想的培養(yǎng)目標，傳授的知識以及傳授知識的方法存在一定的問題。分析發(fā)現(xiàn)，我國高等教育在傳授知識時存在一些問題。

(一)知識大眾化

伯頓·克拉克認為，高等教育把知識作為材料，圍繞它來組織活動。知識材料尤其是高深知識材料，處于任何高等教育系統(tǒng)的目的和實質(zhì)的核心，高深知識的特征影響整個大學(xué)組織。[4]然而，我國目前的高等教育，對高深知識的缺失現(xiàn)象卻越來越明顯。在“通識教育”和“應(yīng)用型人才”的大背景下，高等教育知識傳授的難度下降，更鮮有教師和學(xué)生對專業(yè)化的知識進行深入研究。一些人甚至認為培養(yǎng)人才過于“高精尖”會造成就業(yè)面的狹窄，因而在大學(xué)傳授知識的時候缺乏深刻性和專業(yè)性，趨于簡單化、大眾化，培養(yǎng)的學(xué)生沒有特色，研究問題的視角缺乏突破性。這種培養(yǎng)模式已經(jīng)背離了培養(yǎng)目標中個人層面的“專業(yè)性”，也不能很好地用科學(xué)知識服務(wù)社會發(fā)展。

(二)知識機械化

目前我國的大學(xué)課堂仍舊是以教師“灌輸”為主，所傳授知識大多拘泥于教材，教師在傳授知識時以權(quán)威形象示人的現(xiàn)象屢見不鮮。學(xué)生仍以機械性學(xué)習(xí)方式為主，缺乏獨立思考，更缺少創(chuàng)新精神，這種現(xiàn)象在一定程度上扼殺了學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力。雖然進入大學(xué)之后，不再有高考的“指揮棒”，但仍舊沒有摒棄“唯考是從”的弊端。學(xué)校對學(xué)生的培養(yǎng)方案也是千篇一律，教師的教案一成不變，教授的知識缺少針對性和靈活性，缺乏對學(xué)生個性化培養(yǎng)，致使學(xué)生的知識寬度和深度均受到影響。大學(xué)傳授的知識很少能體現(xiàn)“創(chuàng)新性”的需求，不僅不利于“以學(xué)生為本”的培養(yǎng)需求，更無法有效地推動社會的發(fā)展，滿足社會與時俱進的需求。

(三)知識功利化

大學(xué)知識傳授只注重眼前成效、短期利益，導(dǎo)致知識功利化。大學(xué)的教學(xué)不能脫離社會的發(fā)展，但是大學(xué)的教學(xué)絕不能僅僅單純的以暫時的市場需求為導(dǎo)向。目前一些高校的教育教學(xué)就有這樣的趨勢，大學(xué)傳授的知識僅僅是為了應(yīng)付考研、留學(xué)、求職等短期目標。長此以往，高等教育必將為了追逐利益，失去卓越的靈魂。在浮躁的氛圍下，大學(xué)傳授的知識也越來越功利化，學(xué)術(shù)資本化和大學(xué)公司化，使高等教育愈發(fā)急功近利，學(xué)校傳授的知識缺少對學(xué)生長遠發(fā)展的考慮，只注重操作層面的技能，而缺乏精神層面的修為，大學(xué)成了“養(yǎng)成資格之所”。這既不能滿足培養(yǎng)目標中個人層面“發(fā)展性”的需求，也難以滿足社會層面對道德層面的需求。

結(jié)語

我國高等教育存在著理想培養(yǎng)目標與實際知識傳授的錯位或不匹配現(xiàn)象。如果希望有效地實現(xiàn)高等教育的價值，完成培養(yǎng)目標，需要對大學(xué)知識傳授的內(nèi)容、形式有所調(diào)整。要正視大學(xué)定位，進一步調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，在進行通識教育的同時保持專業(yè)的獨特性，繼續(xù)探尋高精尖的知識內(nèi)容；要改變教學(xué)思路，探尋合理的教學(xué)方法，更多的以平等互動的教學(xué)方式，采用啟發(fā)式教學(xué)，鼓勵學(xué)生超越課本，甚至打破已有的成果，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進創(chuàng)新人才的培養(yǎng)；要轉(zhuǎn)變教育觀念，注重長遠發(fā)展，堅持德育為首，在日常培養(yǎng)中注重學(xué)生靈魂的塑造，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。這些變革需要個人、高校、社會、國家多方面的共同努力，這樣才能通過傳授科學(xué)知識完成大學(xué)培養(yǎng)目標，最終使高等教育在微觀層面能夠?qū)崿F(xiàn)高等人才全面自由的發(fā)展，在宏觀層面能夠推動社會的進步與發(fā)展。

[1] 劉成.大學(xué)的理想與現(xiàn)實[J].江蘇高教，2010(3):25-27.

[2] 眭依凡.大學(xué)的理想主義與人才培養(yǎng)[J].教育研究，2006(8):15-19.

[3] 鄧術(shù)章，宋旭紅，呂功會.大學(xué)與高深知識:理念、制度及其組織變遷[J].當(dāng)代教育科學(xué)，2014(1):3-5.

[4] 伯頓·克拉克.高等教育新論：多學(xué)科的研究[M].杭州：浙江教育出版社,1994：12.

責(zé)任編輯：張文革

Educational objectives and knowledge imparting in universities

MA Lin

(School of Education,Peking University,Beijing 100871,China)

Scientific and reasonable eduational objectives and effective ways are significanct factors of higher education.This paper analyzes the macro and micro perspectives of higher educational objectives: moral education and professionalism and innovation.However,Chinese higher education is problematic of mediocrity,dogmatism and utilitarianism.

university; educational objective; imparting of knowledge

2015-08-01

馬 琳(1988-),女，河北石家莊人，北京大學(xué)2014級教育經(jīng)濟與管理專業(yè)在讀碩士研究生,研究方向：高校管理.

1009-4873(2015)05-0057-03

G642.0

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