高職高專堅持以人為本促進學生可持續(xù)發(fā)展的研究與實踐

楊忠東

[摘 要]實現(xiàn)學生的全面可持續(xù)發(fā)展是學校辦學的最高目的，也是學校一切工作的出發(fā)點和落腳點。而可持續(xù)發(fā)展的實現(xiàn)則需要堅持以人為本。因此高職高專應把握高職學生特點，關(guān)注其生活方式、關(guān)心其生活狀態(tài)，將教育活動奠基于高職學生的生活世界之中，以促進其可持續(xù)發(fā)展，為國家、社會所需的應用性人才、復合型人才提供保障。

[關(guān)鍵詞]高職高專 以人為本 可持續(xù)發(fā)展 實踐

伴隨著時代的發(fā)展、社會的變遷而發(fā)生著變革。高等教育理念只有與時代合拍，才能更好地發(fā)揮功能?！耙匀藶楸尽笔强茖W發(fā)展觀的核心，也是高等教育的重要指導思想。作為異軍突起、已占據(jù)我國高等教育“半壁江山”的高職高專院校，在辦學方向、辦學模式、教學模式、管理模式等方面都不同于一般的高等學校，具有鮮明的高職特色。因而高職高專如何把踐行“以人為本”落到實處，突破忽視學生自我要求的教育弊端，切實促進學生的可持續(xù)發(fā)展。這不僅是樹立和落實科學發(fā)展觀在教育領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，而且也是進一步實施科教興國戰(zhàn)略，不斷推進教育改革與發(fā)展的根本要求。

一、以人為本教育理念的內(nèi)涵解讀

以人為本是科學發(fā)展觀的核心和本質(zhì)。黨的十六屆三中全會明確指出：“堅持以人為本、樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展。”這是我們黨適應新世紀新階段全面建設小康社會的客觀要求提出的科學發(fā)展觀，是馬克思主義者應始終堅持的發(fā)展理念?！耙匀藶楸尽弊鳛橐环N價值取向，其根本所在就是一切以人為中心，一切以人為出發(fā)點。以人為本中的“本”，不是本體或本原，也不是本質(zhì)或本性，而是指“根本”。以人為本，也就是說人是根本。對于教育而言，以人為本之人，含有學校的管理者、教師和學生等，管理者和教師是為學生服務的，因此教育以人為本其實質(zhì)是以學生為本?！叭耸歉尽保唧w包含三個方面的意思：其一，人是目的。人是自己活動的目的，也是社會發(fā)展的目的。從哲學史來看，最早明確提出“人是目的”這個命題的，是德國哲學家康德。他最原初的意圖是為了反對宗教神學，強調(diào)人不是神靈實現(xiàn)自己目的的手段，不是神的奴仆或玩物，人就是終極目的。因為神歸根結(jié)底是人創(chuàng)造出來的，實質(zhì)上也是服務于人的需要的。其二，人是關(guān)鍵。在社會進步和歷史發(fā)展中，人永遠是最主要的決定性因素。綜觀人類文明史，影響社會進步和歷史發(fā)展的因素很多，但真正起著基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性、決定性作用的因素是人。其三，人是主人。在人與自然、人與社會、人與人的相互關(guān)系和相互作用中，人總是扮演主體的角色，必須而且只能把人作為人對待。相對于自然界的萬事萬物，人永遠處在中心和優(yōu)先的位置，人的價值遠高于物的價值。人的地位和價值是不可比擬的。綜上所述，人是目的，人是關(guān)鍵，人是主人，這三個方面共同構(gòu)成以人為本的完整內(nèi)涵。以人為本是對人類思想史上人文主義、人道主義思想傳統(tǒng)的批判繼承，是基于當今時代人類活動和經(jīng)濟社會發(fā)展新特點所做的新思考與新概括。

二、高職高專學生的特點

高職高專的學生有著不同于普通大學生的特點，認識和分析新時期高職學生的特點，是落實以人為本教育工作的基礎(chǔ)。高職院校的學生與普通高校的大學生相比，有著自身的鮮明特點。

（1）高職高專學生的心理特點

高職高專學生的心理具有一般大學生的特點，如：精力充沛，朝氣蓬勃；情緒豐富，熱情高漲：善于獨立思考，求知欲強而好爭辯；自我意識強，情緒體驗深，易陶醉于低級情緒；自尊心強，往往自以為是等等。但作為高職高專學生，在心理特點上也有其特殊性，主要體現(xiàn)在：（1）自卑心理比較強。進入高職高專院校就讀的學生，有相當一部分是在與本科類院校無緣的情況下，進行的一種無奈的選擇，往往足以一個失敗者的心態(tài)進入高職院校的，他們在同齡人中自感抬不起頭來，具有較強的自卑心理，有一種“失落感”。（2）矛盾心理比較強烈。高職高專學生的心理發(fā)展，存在著明顯的兩面性，而且其各方面的發(fā)展也很不平衡，往往易引起各種各樣的沖突和矛盾。與此同時，他們又處于自我意識發(fā)展的新階段，從眼光轉(zhuǎn)向外部世界，進而轉(zhuǎn)向內(nèi)部認識自己。因而，他們經(jīng)常強烈地意識到內(nèi)心所發(fā)生的種種矛盾。

（2）高職高專學生的學習特點

一是高職高專學生的學習動機。高職高專學生的學習動機多種多樣，而且也隨著學生生活的社會歷史條件和個人的成長經(jīng)歷的不同而發(fā)展變化。但總體來看，高職高專學生的學習動機主要有以下兩個方面：①自尊心、進取心和不甘落后。②為了自己今后能有一份好工作，多掙點錢以使自己和父母能生活得好一些。二是高職高專學生的學習行為。高職高專學生的學習具有較高層次的職業(yè)定向性。他們在進校之初，自己就已經(jīng)基本明白將來的工作崗位（崗位群），并圍繞一定的職業(yè)定向?qū)W習基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課。

三、高職高專堅持以人為本促進學生可持續(xù)發(fā)展的實踐

（1）把握人的需要，明確教學方向

人的需要是指人的生存發(fā)展需要。生存需要是指謀得自身的存活和生命的延續(xù)；發(fā)展的需要是指人的個性發(fā)揮、提升自我、實現(xiàn)自我的需要。人并不是一開始就十分明了自己的需要的。它是人在后天學習的過程中在知識參與、能力養(yǎng)成、經(jīng)驗積累以及對自身認識不斷加深的過程中，逐漸明朗起來的；是由人的認識能力、興趣乃至利益所選擇和建構(gòu)的結(jié)果?！耙匀藶楸尽钡母呗毥逃?，首先要了解人的需要，把握人的發(fā)展的整體方向。高職教育是姓“高”名“職”、“能力先導”、“就業(yè)本位”的教育，職業(yè)需要是高職生最根本的需要。其次，明確教學方向。高職生是屬于形象思維突出、擅長在情境化教學中學習程序性知識的群體。他們所需要的不是學科式教學的理論滋溉，而是實踐主導下的能力生成和技能習得。因而對高職人才的培養(yǎng)，必須從人自身的需要和能力出發(fā)，把握這一群體的特點和學習需要，明確培養(yǎng)目標和教學方向，防止教學錯位，把大量不切實際的、空疏無用的知識灌輸給他們。

（2）賦予人以能力，掌握生存本領(lǐng)

能力是人駕馭活動本領(lǐng)的大小和熟練程度，是人的綜合素質(zhì)在行為上的外在表現(xiàn)，是實現(xiàn)人的價值的一種有效方式，是左右人生命運的一種積極力量。能力是決定高職學生的生存方式的主導因素，高職教育如果不能賦予學生高超的技能，知識的掌握又根本無法和普通高等教育媲美，空乏其身，學生失去職業(yè)生存的看家本領(lǐng)，那將是高職教育的最大失敗。因而“以人為本”的高職教育，必須賦予學生以能力，教會他們生存本領(lǐng)。一要打破“知識本位”思想，樹立“能力本位”的理念。因為能力是高職生謀職就業(yè)之本、安身立命之基、才略智能之長、個性發(fā)展之根，知識也只有轉(zhuǎn)化為能力，才能被運用到工作實踐中去。二要強化學生能力培養(yǎng)。要讓學生的各方面能力特別是核心能力得到培養(yǎng)，如專業(yè)能力、方法能力、創(chuàng)新能力、社會能力和學習能力得到發(fā)展，特長得到尊重和培養(yǎng)，使他們以突出精湛的能力優(yōu)勢立足社會。

（3）實現(xiàn)人的就業(yè)，達成適意棲居

無論是對人的需要的把握、教學的定位，還是能力的習得，都是為了人的職業(yè)生存。職業(yè)是個人進人社會后，在社會分工體系中獲得的一種社會位置，是人融人社會的最本質(zhì)的一個空間。對于每一個人來說，職業(yè)生存是更為切己、更為本原的真實性狀，它是維系人的生活和幸福的基礎(chǔ)。社會職業(yè)不是“先賦”的規(guī)定，而是“后致”的選擇，它必須憑借人的能力，通過競爭才能獲得。首先，“以就業(yè)為導向”的高職教育，必須牢牢扭住這個根本，努力實現(xiàn)教育活動的這一目標規(guī)定。其次，在以“就業(yè)為導向”的職業(yè)教育中，要充分喚醒學生的職業(yè)意識、開發(fā)他們的職業(yè)潛能、增強其職業(yè)活力、提升其職業(yè)境界。讓他們在有業(yè)、樂業(yè)、敬業(yè)的境界中，在經(jīng)濟建設的主戰(zhàn)場上找到自己的用武之地。第三，作為高考競爭中的殿后一族，在就業(yè)形勢日趨嚴峻的背景下，要教育學生務實、求真，不再追求非分的目標。把學好技能、謀職就業(yè)作為首選，以求得一份好的薪資為目標來安頓自我，適意地棲居，而不是去追求與自己真實需要和存在相背離的精英符號。

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