知識與文化

劉學(xué)民

知識越多，或者說讀書越多，文化就越高嗎？

當(dāng)然，知識的增多，對典籍的占有，可能會讓我們的專業(yè)視野更開闊，知識儲備更豐富，思維更精致。但是，若以“真正的文化是一種習(xí)慣化的精神價值及相應(yīng)的生活方式”而論，有多少知識淪為“偽知識”？

1644年，崇禎帝自縊于煤山，清軍占領(lǐng)北京，南京建立了弘光南明小朝廷，錢謙益當(dāng)了禮部尚書。不久清軍兵臨石頭城下，柳如是勸錢謙益與其一起投水殉國。錢試了一下水，托辭曰：“水太冷，不能下?！倍蟿t“奮身欲沉池水中”，后被錢氏硬托住了。

此后一代文豪錢謙益便觍著老臉降清了。

秦淮八艷，個個絕色女子，即使是詩作“艷過六朝，情深班蔡”，書畫也頗負(fù)盛名的柳如是，“知識量”哪比得上她們鐘愛的男人，可是那些如錢謙益般飽讀詩書的翩翩男人，和“八艷”對愛情、對國家的忠貞、不變節(jié)，對道義的追求，對生活的價值判斷相比，又幾乎個個相形見絀。

知識，只有轉(zhuǎn)化成一種堅固的人格，才是文化，否則，只是技巧和點(diǎn)綴而已。生活中，那些雖然沒有讀多少書，沒接受過多少教育，卻有著強(qiáng)大生命力量、毫不含糊的價值判斷能力以及鮮明人生態(tài)度的人，我以為他們的文化已經(jīng)很高了。不讀書，而有文化，是他們“生而知之”，是她們天生擁有精致的生命結(jié)構(gòu)。知識的大量累積，而沒有“偏離”舊的自我，建構(gòu)新的自我，只能在精神上安慰自己，在外形上愉悅別人。

我這樣理解文化，大概是貶低技能知識和審美層面的知識了！因此，不能用知識的多少衡量文化的高低，知識的豐富并不必然帶來文化的高度。羅素曾說：“有經(jīng)驗而無學(xué)問勝于有學(xué)問而無經(jīng)驗?！边@里，無經(jīng)驗的學(xué)問，就是沒有生命參與，沒有上升為智慧，更沒有積淀為人格的偽文化吧！知識，只有嫁接在個人實踐經(jīng)驗之上，才有可能轉(zhuǎn)化為智慧，形成個人的獨(dú)立思想和人格。

新課程倡導(dǎo)三維目標(biāo)的全面達(dá)成，主張改變過于注重知識傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)合知識學(xué)習(xí)與人格建構(gòu)，強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合與知行統(tǒng)一，其意義正在于此。三維目標(biāo)，知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度、價值觀這三個維度，正是通過融入個人生命體驗的“過程與方法”不斷將“知識與技能”與“情感、態(tài)度、價值觀”兩個目標(biāo)進(jìn)行主客觀上的相互“轉(zhuǎn)化”，不斷將知識轉(zhuǎn)化為智慧，將文明積淀為人格。