論《闖關(guān)東》熱播與主流意識形態(tài)書寫

摘要：將《闖關(guān)東》劇作置于當代社會與全球化語境中，其文本所蘊含的當下重要沖突和斗爭中的社會性話語就獲得了一個闡釋的視角，文本運用各種修辭形式所兜售的主流意識形態(tài)所認同的中國人形象也獲得了文化政治意義上的解讀，試論主流意識形態(tài)的書寫是《闖關(guān)東》熱播的一個重要時政因素。

關(guān)鍵詞：闖關(guān)東;主流意識形態(tài);自覺體認

中圖分類號：G641???? 文獻標志碼：A???? 文章編號：1674-9324（2014）41-0262-03

52集電視劇《闖關(guān)東》選取一段曾對中國政治、經(jīng)濟、文化、心理版圖產(chǎn)生過重要影響的移民現(xiàn)象作為創(chuàng)作原型。劇中借助朱開山家族的影像聚焦，形象地透視了三十年間由山東和東北地區(qū)具體輻射出來的中國社會的興衰劇變，同時映射了三十年改革開放的滄桑巨變。這樣一個朱家人“闖關(guān)東”的故事就被賦予了厚重、深邃的歷史和時代氣息。我們將《闖關(guān)東》劇置于當代社會與全球化語境中進行研究的時候，文本中所蘊含的當下重要沖突和斗爭中的社會性話語就獲得了一個闡釋的視角，文本中運用各種修辭形式所兜售的主流意識形態(tài)所認同的中國人形象也獲得了文化政治意義上的解讀?！蛾J關(guān)東》作為一部主旋律文本，體現(xiàn)了當下政治背景和黨的宣傳戰(zhàn)略，蘊含著健康、積極向上的社會主義思想教育。

一、圍繞現(xiàn)有資源的生存考量

文本依托一個久遠的故事講述了當下的生存困境，理想化地消解了“效率優(yōu)先”的舊有改革體制衍生的社會情緒和階級矛盾。借助假想式的矛盾消除方式，疏導(dǎo)改革中新的利益分配格局給農(nóng)民帶來的時代情緒。借助形象感人、具有普適性的主導(dǎo)形象獲得普遍的情感認同，巧妙地把農(nóng)民編入敘事，并自覺地融入維護安定團結(jié)的和諧發(fā)展命題。改革開放三十年，中國經(jīng)濟發(fā)生了巨大變化，取得可喜的成績，中國日益成為全球經(jīng)濟貿(mào)易和政治的焦點和中心。但在這種急劇的轉(zhuǎn)型中，也衍生了一些尖銳的矛盾、困境和沖突。如：地區(qū)發(fā)展失衡、貧富差距過大、生態(tài)環(huán)境惡化、國有資產(chǎn)流失、國民精神缺失等都直接關(guān)系到國家的長治久安，所以十六屆六中全會提出了構(gòu)建社會主義和諧社會，這是我國改革開放進入關(guān)鍵期的客觀要求。和諧社會價值觀的構(gòu)建，將使中華民族在溫飽—小康—現(xiàn)代化的民族崛起的前進道路上邁得更穩(wěn)健。和諧社會建設(shè)中，三農(nóng)問題依然是最大的發(fā)展難題。歷史上，農(nóng)民作為新中國成立的生力軍，曾做出突出貢獻。新中國成立后，農(nóng)民為了國家的發(fā)展曾做出三大貢獻：貢獻農(nóng)副產(chǎn)品、農(nóng)民工、農(nóng)用地。如果沒有這三大貢獻，恐怕中國的工業(yè)化、城市化進程不會如此順利。但目前城鄉(xiāng)差距巨大、公共資源分配不均，在經(jīng)濟利益、居住環(huán)境、國民待遇等諸多方面還是存在許多亟待解決的農(nóng)民權(quán)益問題。但受中國經(jīng)濟因素制約和目前的世界格局制約，三農(nóng)問題的解決仍需時日?？紤]農(nóng)民的社會情緒可能會在2008年改革開放三十年，2009年新中國成立六十周年的特殊年月里升溫。執(zhí)政黨除了在推行新農(nóng)村建設(shè)、免農(nóng)業(yè)稅和發(fā)放農(nóng)業(yè)補貼，新農(nóng)合試點工作，農(nóng)民工工資不可拖欠等政策方面作了比較實際的時代情緒疏導(dǎo)外，屆時推出的遷徙題材《闖關(guān)東》劇和后期的《走西口》、《下南洋》分別作為2008、2009、2010年的開年大戲，在主體人物的選取、劇情的敘事中，都可洞悉在和平發(fā)展的時代命題中，有關(guān)農(nóng)民出路問題、素質(zhì)教育問題的考量和理想化敘事。下面僅就《闖關(guān)東》這部電視劇加以分析。清末至“九·一八事變”前三十年的歷史風云——影射當下改革開放三十年的滄桑巨變;數(shù)以萬計的迫于生計的貧民闖關(guān)東——當下數(shù)億剩余農(nóng)民的空間平移;金溝淘金的艱險——當下農(nóng)民原始財富積累的艱難;放牛溝墾荒種地的農(nóng)耕生活——當下西部大開發(fā)的拓荒舉措;舉家遷往城市哈爾濱開菜館、辦煤礦的工商業(yè)生活——當下城市化、工業(yè)化進程的農(nóng)民出路導(dǎo)向;而主創(chuàng)的農(nóng)民身份、質(zhì)樸的情感和鄉(xiāng)間俚語活脫一個走向熒屏的當下農(nóng)民?！蛾J關(guān)東》借助歷史的回眸透視今天的時代視域。朱開山一家在動亂年代的勤勞致富的影像，勾起多少當下和平時代貧民的發(fā)家夢，并成功書寫了民族英雄身上凝聚的誠實守信、寬厚仁慈、艱苦奮斗、自強不息、有勇有謀、和諧共處、愛國精神、從不怨天尤人的美好品質(zhì)。構(gòu)建安定團結(jié)、可持續(xù)發(fā)展的和諧社會，要注意處理人民內(nèi)部矛盾。劇作著重刻畫和表現(xiàn)了兩起人民內(nèi)部矛盾沖突，一是韓老海與朱開山因兒女親事風波引發(fā)的鄰里矛盾沖突，演變?yōu)橥林巳号懦鈹D壓外來人口的排外行徑;另一處是潘五爺與朱開山因商業(yè)競爭引發(fā)的經(jīng)濟利益沖突，是潘五爺代表的熱河幫與朱開山代表的山東幫的群體利益沖突。在矛盾的化解上，朱開山均是本著“和為貴”的社會理想，先是忍辱負重，隱忍體恤，委曲求全;即便非得采用斗智斗勇的爭斗方式來個了斷時，朱開山也是摒棄不正當?shù)母偁幠Ｊ?，本著誠實守信、公平正義的良性競爭方式盡可能降低雙方的利益損耗。最終矛盾的化解是通過朱開山的寬容大度、不計前嫌、和諧共處、實現(xiàn)雙方的互利共惠，實現(xiàn)了鄰里街坊、各地區(qū)人民的和睦相處和安居樂業(yè)。

此外，劇中還濃墨重彩地刻畫了一段頗有現(xiàn)代意味的資本侵略。森田公司先是借助一郎之手投資入股，采用欺詐的行為占有股權(quán);而后借助軍事之力，實現(xiàn)對山河煤礦的控股。這種方式與當下許多發(fā)達國家侵占發(fā)展中國家的資源方式如出一轍。劇作采用通俗易懂、形象貼切的影像敘事給國人敲響了警惕資本侵略、國有資產(chǎn)流失的時代命題。同時，劇作譴責了違背國際和諧公約的侵略行徑，中華民族踐行的是建立在民主法治、公平正義、尊重民族利益基礎(chǔ)上的和諧之道。這也是國際和諧公約。《闖關(guān)東》里借農(nóng)民形象舉起了構(gòu)建和諧社會的大旗，巧妙地將三農(nóng)的尖銳問題編入和諧發(fā)展時代命題，為承繼和弘揚中華民族所崇尚的和為貴、和為美的社會理想贏得廣泛認同。

二、弘揚中華民族精神

“闖關(guān)東”是中華民族發(fā)展史上的一大壯舉，劇作通過朱開山一家的奮斗史藝術(shù)地還原了這段民族發(fā)展史，弘揚了中華民族精神。那種溫良恭儉讓、仁義禮智信、撫危濟困、寬容大度、和諧共處、樂觀向上的人文精神，那種家國一體、榮辱與共、危難之時、舍小家保大家的愛國精神等，無一不是中華民族精神的生動寫照?！蛾J關(guān)東》正是響應(yīng)了這樣的號召，借助文藝形式宣揚和擔當起民族精神弘揚和培育的時代重任，借民族精神的弘揚，提高全民思想素養(yǎng)，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，提供精神動力，使我們的民族和人民始終保持奮發(fā)向上的精神狀態(tài)。endprint

1.自強不息的精神。闖關(guān)東的精神核心就在于一個“闖”字，闖出“等”、“靠”思想，不斷求索，開拓創(chuàng)業(yè)。面對著莽莽雪原，天寒地凍、風沙飛揚等惡劣的自然環(huán)境，面對復(fù)雜的社會環(huán)境，來自國內(nèi)各方勢力的消耗和帝國主義的侵略盤剝，在種種壓力面前，他們從不退縮，以堅強的毅力、吃苦耐勞、開拓進取、自強不息的精神，去迎接艱難困苦的挑戰(zhàn)。其中，自強不息成為闖關(guān)東移民自覺的生活態(tài)度和精神力量，靠著這些，闖關(guān)東移民才能在東北大地上獲得綿延不息的生存選擇和物質(zhì)財富。劇中，朱開山一家所從事的營生行當有為了積累原始財富而從事的淘金、挖參、伐木、放排等;也有稍有積蓄后從事的開墾、走馬幫、開商鋪等農(nóng)耕和商業(yè)活動。他們的現(xiàn)身說法、成功實踐，告訴人們在這塊黑土地上，即便是險象叢生的大自然和人心叵測的社會環(huán)境也能贈予人們種種生存的選擇，只要以自強不息的精神，勤勞、勇敢、堅毅地面對生活，去勞作，是能改變生存困境的，不斷求索，自強不息，必將贏得無限發(fā)展的潛能。不論身處何種艱難困苦的境地，闖關(guān)東民眾都自覺執(zhí)著地選擇了自強不息，雖歷經(jīng)磨難，玉汝于成終使然！誠然，任何一種精神的產(chǎn)生，它都不是真空的，它一定根植于產(chǎn)生它的文化土壤和時代背景。在以往的歷史進程中，中華民族就是靠著這種自強不息的精神，與惡劣的自然環(huán)境斗爭，捍衛(wèi)民族尊嚴抵御外辱，救亡圖存，自力更生，頑強拼搏，創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文明，贏得舉世矚目的輝煌成就和不斷發(fā)展壯大的今天?！疤煨薪。右宰詮姴幌ⅰ?。中華五千年的社會發(fā)展歷史告訴我們自強不息精神是中華民族寶貴的精神財富，應(yīng)該也必須代代相傳，發(fā)揚光大。

2.寬厚仁愛和愛國精神。寬宏大量，無私相助，和睦共處等優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)美德，在劇中借助鮮明的藝術(shù)形象得以詮釋。即便是路途遙遠，存糧不多的情況下，文她娘這位普通農(nóng)婦還是毫不猶疑地教兒子傳杰用半張煎餅救了夏元璋一命;頂著被同屯人驅(qū)逐的壓力，還是像呵護自己的孩子一樣，拼死救助這個遭到本國人遺棄的日本病孩。這些無私的救助，只源于一種樸素的情懷“仁者愛人，推己及人”。面對把自己當成“假想敵”，曾經(jīng)商業(yè)擠兌，打擊報復(fù)過自己的鄰里街坊，朱開山始終堅持寬厚仁愛、和睦共處的原則。中華民族崇尚和諧共處，從未敵對和拒絕過建立在和平共處基礎(chǔ)上的友好往來，基于此，中華民族才能在歷經(jīng)五千年的發(fā)展歷程后，始終保持一個多民族國家。

三、文化滲透和大國崛起的文化擔當

從作為文化形態(tài)之一，從誕生之日就作為政治喉舌的主旋律電視劇來看，民族文化元素的融入建構(gòu)，是傳播中華文化，維護中華民族獨特的審美文化傳統(tǒng)和藝術(shù)品格，促進世界文化多元文化意識的一種努力。“家和萬事興”、“以和為貴”、“和而不同”中國的和平崛起正是需要這樣的文化理念、核心價值。面對西方國家的文化滲透，我國的文化產(chǎn)業(yè)必須逆流而上，努力打造像《建國大業(yè)》、《復(fù)興之路》、《闖關(guān)東》這樣的具有中國元素的主旋律文藝作品，將中國文化精品推向國際文化市場，崛起的中國有責任也有能力向世界輸出中國文化，讓中國走到世界面前言說自己，書寫中華民族在全球化語境下“和而不同”的文化理想和國家意志。

52集電視劇《闖關(guān)東》作為改革開放三十年的熒屏獻禮，其吸取了中華民族五千年積淀的民族智慧，獨特的藝術(shù)風格和母體原形，能激起觀眾埋藏心底的集體無意識式地對民族生存發(fā)展的關(guān)懷和守望?！笆穫鱾鹘y(tǒng)的借鑒”，“史實與傳奇的嫁接”，以“家運書國運，家國同構(gòu)”等民族文化元素的成功植入，是該劇熱播的一大亮點。通過儒家“和為貴”思想的弘揚，“文以載道”地喚起觀眾強烈的道德認同和情感共鳴，以藝術(shù)的形象力量弘揚了中國人特有的民族精神，激起受眾對民族文化傳統(tǒng)的自覺體認，從國家利益出發(fā)，干預(yù)現(xiàn)實，引導(dǎo)公眾視聽，堅定不移地走改革開放現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展道路。

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作者簡介：裴錦花（1977-），海南海口人，瓊臺師范高等專科學(xué)校中文系，講師，主要從事中國文藝學(xué)研究。endprint