客家民俗舞蹈的道具研究

李智敏

（嘉應學院 音樂學院，廣東 梅州 514021）

引言

我國是個多民族國家，各民族的舞蹈都帶有濃厚的民族風情和各自的文化特色.客家是漢族的重要分支，現(xiàn)主要分布于廣西、福建、江西一代，其舞蹈不但沿襲了唐宋時期的漢族舞蹈風格，還融入了山區(qū)少數(shù)民族風格，舞蹈形式豐富多樣，舞蹈道具簡單、豐富，充滿了民族特色與民族風情，是該民族特色性的重要代表.此外，舞蹈道具對于舞蹈表演有著很重要的作用，是舞蹈表演中需借助的工具和物品，可提高舞蹈的欣賞性和藝術(shù)性，客家民俗舞蹈的道具種類除傳統(tǒng)的扇、傘等道具外，還有許多特色的道具，如竹竿、斗笠等，其為舞蹈增添了更多的民俗風情和藝術(shù)魅力.

1 客家民俗舞蹈及舞蹈道具

1.1 客家民俗舞蹈

客家人起源于唐宋時期的中原移民，其文化特色受中原漢文化影響頗深，例如舞蹈中的《舞龍》、《馬燈舞》等，此外，又受山區(qū)少數(shù)民族文化影響，經(jīng)過千年的融合，形成了獨特的民族舞蹈，被稱為“丘陵上的民族”，其舞蹈具有深厚的山區(qū)少數(shù)民族特色，例如《打年糕》、《鈉草鞋》、《山客風韻》等.當前，客家民俗舞蹈得到了空前的發(fā)展，其舞蹈所具有的的鮮明的地域性彰顯了客家文化、民族文明，深深吸引了不同層次、不同民族的欣賞者，成為我國民族舞蹈中獨具特色、不可或缺的一支.

從表演上看，客家民俗舞蹈具有以下特色，第一，舞蹈基本動作豐富，帶有很強的隨意性，例如采茶舞中，基本動作已達到500多種，可見其民俗舞蹈基本動作豐富、多樣.且客家民俗舞蹈與客家人的生活、生產(chǎn)緊密相關(guān)，舞蹈具有一定的即興發(fā)揮、隨意性等特點，舞蹈動作與舞者的思想緊密相連，隨意而不“任性”、生動而不“亂動”，使人在不同的舞蹈基礎(chǔ)動作中能體會到相通的情感訴求，達到舞蹈欣賞的理想境界.第二，客家民俗舞蹈極富生活情趣，具有很強的生活趣味，表演生動形象.例如，男矮女高表演中，男子走“矮子步”，女子搖著男走，形象生動、突顯神韻.第三，客家民俗舞蹈具有鮮明的民俗藝術(shù)特色，舞蹈形式豐富多樣，例如燈舞中，就包含《龍燈舞》、《馬燈舞》、《傘燈舞》等多種形式，舞者通過不同形式的表演寄托不同的情感，如《龍燈舞》，代表著人們對風調(diào)雨順的期盼，《傘燈舞》表達了人們對美好生活的熱愛.第四，客家民俗舞蹈與歌唱緊密結(jié)合，多為邊唱邊舞，形式自由活潑、形象鮮明，一些以故事為依據(jù)改編的舞蹈更是情節(jié)生動、形象逼真，體現(xiàn)了客家人的傳統(tǒng)文化特色.

1.2 舞蹈道具與舞蹈表演的關(guān)系

舞蹈道具是舞蹈表演所借助的東西和物品，可以是一根樹枝、也可以是條絲帶、也可以是把扇子，總之多種多樣，其選擇與舞蹈的編排、形式、特色等息息相關(guān).首先，舞蹈道具的選擇要與舞蹈需要相結(jié)合，結(jié)合舞蹈表現(xiàn)的人物、時間、地點等再對舞蹈道具進行合理安排.例如，《阿妹》中，選擇斗笠作為舞蹈道具，表現(xiàn)人物的身份.又如《娶新娘》其舞蹈道具為紅綢等，如選擇斗笠就不合適了.其次，舞蹈道具的選擇要注意其寓意性，例如《舞龍》中，客家人用煙火等物品作為道具，象征了風調(diào)雨順、紅紅火火.再次，舞蹈道具的選擇要注重其在舞蹈中的表現(xiàn)性，注重舞者與道具的統(tǒng)一性，例如《綠蓑衣》中，主要表現(xiàn)的是客家婦女的勤勞、美麗，竹竿這一道具在舞蹈中可是挑水的扁擔，也可是取水的水車等，總之人與物合為一體，使舞蹈形式豐富、自然，具有很強的欣賞性.此外，道具的顏色對于舞蹈內(nèi)容、情感的表現(xiàn)也極為重要，例如，采用紅色表示喜慶和朝氣，利用白色表示純潔和美好等，如采蓮舞中，利用綠色的圓巾形象的表現(xiàn)出蓮葉的特點.

1.3 舞蹈道具的分類與作用

舞蹈表演中，服飾和舞蹈都是其重要的組成部分，特別是民族舞蹈中，服飾與道具的配合能夠獨立的代表一個民族的文化特色、風俗人情.例如，舞蹈中出現(xiàn)哈達，欣賞者就知道是藏族舞；出現(xiàn)旋轉(zhuǎn)的八角巾手帕道具，欣賞者就會聯(lián)想到東北舞蹈.總之，舞蹈道具在民俗舞蹈中有著很重要的角色，按其用途分類，可分成樂器類、生活物品類、法器類，樂器類如二胡、京胡、嗩吶、快板等；生活用品類為傘、扇、篙、槳等；法器類如拂塵、佛塔等，這些物品與舞蹈緊密的聯(lián)系起來就是舞蹈道具，常見的有綢、鼓、傘、扇、篙、槳等，它們在眾多的民族舞蹈中都能見到.舞蹈道具最大的作用就是烘托主題，使舞蹈主題更加鮮明、有特色，例如《阿妹》中，道具斗笠的應用可烘托出客家妹子的勤勞、樂觀，在勞作中斗笠是最常見的用具，借物表情，恰到好處.其次，舞蹈道具本身具有很多的象征意義，例如，柳條象征著送別、紅綢象征著喜悅等等.舞蹈道具極大的豐富了舞蹈的內(nèi)涵，使其表意更加清晰、生動.再次，舞蹈道具可提高欣賞者對舞蹈動作的理解，例如，舞蹈要表現(xiàn)女性偉大的母愛，哄孩子，輕搖孩子睡覺的動作最能打動人心，如果沒有道具，舞者以兩臂環(huán)抱輕輕慢搖，也能表演出女性母愛的光輝，可是并不是所有的人都能看懂這一舞蹈動作的真實意圖.如果以斗笠為道具，將其當作懷抱中的嬰兒輕輕搖晃，欣賞者就很容易理解這是在哄孩子，母親的光輝形象將更加深刻.此外，舞蹈道具還能夠激發(fā)舞者的靈感，使其結(jié)合道具的應用，更好的優(yōu)化動作、渲染氣氛、烘托情感，加之背景的配合將會更加形象、生動.例如采茶舞中背簍、竹簸箕這些道具配合相應的服飾，就能形象生動的刻畫出采茶女的形象.由此可見，舞蹈藝術(shù)是一門形式多樣、生動豐富的綜合藝術(shù)，舞蹈語言本身具有復雜性、抽象性等特點，利用道具，可更加生動、形象的表達舞蹈語言、傳遞舞蹈藝術(shù)的情感，使欣賞者與舞者及舞蹈精神產(chǎn)生情感共鳴，從而升華舞蹈欣賞體驗者在欣賞過程中更高層次的精神、情感體會，充分發(fā)揮舞蹈的藝術(shù)性、感染力.

2 客家民俗舞蹈道具研究分析

2.1 客家民俗舞蹈道具的簡單性

在客家民俗舞蹈道具的研究過程中，簡單是最突出的特征體現(xiàn)，如扇子、扁擔、竹竿等，這些道具簡單、常見.其一，客家民俗舞蹈與客家人的生活習俗緊密相關(guān)，它是千百年來客家人在生活實踐中獲得的智慧、文明的沉淀，帶有客家人濃厚的生活氣息，如《采茶燈》《客家嫂子》《打年糕》等客家民俗舞蹈，其道具簡單、便捷，與客家人的采茶等生活勞動密切相關(guān).其二，客家民俗舞蹈中舞蹈道具具有很強的抽象化和象征意義，看似簡單的道具在舞蹈中的表現(xiàn)形式多種多樣，例如《綠蓑衣》中一根竹竿就能表現(xiàn)出客家婦女勞作的眾多場景，簡單的竹竿可變化成婦女挑水的扁擔、也可以變化成婦女勞作的農(nóng)具，一根簡單的竹竿在舞動中的千變?nèi)f化，使客家婦女的勤勞、善良、熱愛生活等精神情愫充分的顯現(xiàn)出來.其三，簡單的道具能充分體現(xiàn)客家人的文化傳統(tǒng)，與精神理念，很好的烘托了主體.《鈉草鞋》、《斗笠歌》等歌舞節(jié)目，一方面展現(xiàn)了客家人的人場生活、勞作場景，另一方面展示了客家人的生活習性，傳統(tǒng)文化特征.此外，歌不離舞、舞伴歌起，處處洋溢著客家這個民族的開朗、樂觀、勤勞、樸素等優(yōu)良傳統(tǒng)與美德.

2.2 客家民俗舞蹈道具的多樣性

客家民俗舞蹈不但動作多樣、形式多樣，且貼近生活、內(nèi)涵豐富，在舞蹈中，舞蹈道具是舞蹈表現(xiàn)力的重要承載，是舞蹈表演的重要組成，針對于多種多樣的舞蹈形式，客家民俗舞蹈的道具也是多種多樣的.除常見的綢、鼓、傘、扇、篙、槳、斗笠等，此外還有大刀、打鼓、碗等也被用于舞蹈道具，在其民俗舞蹈中，不但體現(xiàn)出客家民族的勤勞、質(zhì)樸精神，還體現(xiàn)了客家民族的英勇、頑強，同時也有客家民俗、鄉(xiāng)情的體現(xiàn).例如，客家舞蹈《娶新娘》，以客家民間婚俗為題材，創(chuàng)作而成，其舞蹈道具的選用結(jié)合民俗進行藝術(shù)加工，將喜慶、歡樂的氣氛烘托的格外真實、美好.又如反映客家婦女勞動的舞蹈《綠蓑衣》、《客家女》等舞蹈中，一根竹竿、一條手帕、一個斗笠就能充分的表現(xiàn)客家婦女的勤勞、樂觀、賢淑等精神，生動、靈活的將客家婦女的勞作場景搬上舞臺，形象、藝術(shù)的展示了客家文化，提高了客家文化的傳播性、擴散性.如以斗笠作為客家婦女勞作舞蹈的道具，首先，一個斗笠表明了客家婦女的身份，其次，斗笠在舞蹈中形式多樣的變化又使客家婦女勞作的場景更加形象、逼真的體現(xiàn)出來，例如，曬谷場上，斗笠幻化成整理谷子的簸箕，茶山上，成為采茶的用具，體現(xiàn)了客家婦女在收獲季節(jié)的勞作，在配以適當?shù)谋尘?，使舞蹈的氣氛濃郁而熱?

2.3 客家民俗舞蹈道具與生活、生產(chǎn)、民俗的緊密結(jié)合性

客家民俗舞蹈道具強調(diào)身份和實踐的結(jié)合，例如羊鞭、水桶、簸箕、背簍等物品就能在、充分揭示舞者的身份角色.此外，由上述客家民俗舞蹈道具的簡單性、多樣性可以得出結(jié)論：客家民俗舞蹈與客家人的生活、習慣等實踐密切相關(guān)、自成一體，舞臺上的舞蹈藝術(shù)就是客家人的日常生活、文化習慣、風俗傳統(tǒng)，因此，客家民俗舞蹈道具與生活、生產(chǎn)、民俗等能夠緊密的結(jié)合，體現(xiàn)客家人的真實生活、情感信仰.例如，《龍燈舞》就是祈求風調(diào)雨順日子紅紅火火，因此在《舞龍》中火龍、燒龍等表演成了舞蹈的精彩動作，道具巧妙的運用煙花、爆竹等物品裝飾龍，在表演中吉祥、紅火、喜慶的氣氛被襯托的格外藝術(shù)、美好.又如，《傘燈舞》舞蹈道具寄托客家人對未來美好的愿望，多彩的傘象征著豐富、多彩的生活，表現(xiàn)了人民的歡樂、幸福與對美好生活的熱愛.

3 關(guān)于客家民俗舞蹈道具應用的思考

舞蹈本身就是一個復雜的、抽象的藝術(shù)形式，對于舞蹈語言的表達，緊緊依靠動作是不夠的，服飾、道具在舞蹈表演中的重要性決不可忽視，第一，舞蹈道具可以揭示舞者的身份，如一根羊鞭揭示了舞者是放羊人；一個馬鞭揭示了舞者是個騎馬者；一個背簍揭示了舞者是個勞作的婦女等等.第二，舞蹈道具可以充分的體現(xiàn)舞蹈環(huán)境，例如一根槳可以體現(xiàn)出舞者在水中行船；一件蓑衣可以表現(xiàn)出天在下雨；一個燈籠可以表現(xiàn)出節(jié)日的喜慶.第三，舞蹈道具具有豐富的象征意義，托起一個紅色的盤子，可以象征初升的太陽，充滿了力量與希望；一條粉色的絲帶可以演化成盛開的花朵、象征繁榮和昌盛；《舞龍》中璀璨的煙火則能象征生活的美好與多彩多姿.總之，舞蹈道具以其豐富的內(nèi)涵形象、簡約的表現(xiàn)舞蹈情感，將舞蹈語言襯托的更為豐富、多彩，讓舞者更能充分的表達舞蹈的思想藝術(shù)和精神理念，同時增強了欣賞者對舞蹈的欣賞能力和理解水平，使復雜、抽象的舞蹈思想具體化、簡約化、明朗化.在客家民俗舞蹈編排中，如何合理的、巧妙的運用道具，首先，應結(jié)合客家傳統(tǒng)民俗舞蹈的特點，吸取其精華的同時勇于創(chuàng)新，將新的思想內(nèi)涵賦予舞蹈道具之中，使其在舞臺表演中發(fā)揮更豐富的內(nèi)涵.其次，應結(jié)合客家民族生活實踐，堅持走簡單、多樣性道路，將客家人在生活中的用品藝術(shù)化后搬上舞臺，使欣賞者能夠更深刻的體會到客家民族都有的風土人情.總之，藝術(shù)來源于生活、高于生活，藝術(shù)的發(fā)展需要創(chuàng)新、更需要繼承和發(fā)揚.對于舞蹈道具的應用要注重物品的修飾、色彩及藝術(shù)化，更要注重對傳統(tǒng)文化的承載和發(fā)揚，對新文化的融合和展現(xiàn).

4 結(jié)語

舞蹈藝術(shù)的語言極為豐富且復雜，在舞蹈藝術(shù)展現(xiàn)中，如何應用豐富、復雜的舞蹈語言傳遞情感、升華思想、提高精神體驗質(zhì)量，其中舞蹈道具的應用是必不可少的.結(jié)合當前客家民俗舞蹈的成就，認真的、全面的研究舞蹈道具在客家民俗舞蹈表演中的應用，對提高客家民俗舞蹈的藝術(shù)性、感染力具有積極意義，同時，也是將客家民俗舞蹈推向國際大舞臺的客觀需要.在實踐中，不斷的總結(jié)和研究客家民俗舞蹈道具的特點與應用特色，保持客家民族獨特的文化風俗，是繼承和宣揚傳統(tǒng)文化的重要途徑，也是創(chuàng)新和發(fā)展客家文化的重要途徑.

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