舞者

練，不僅可以促進(jìn)舞者肢體語言的協(xié)調(diào)化發(fā)展與個(gè)性化發(fā)展，而且還有助于舞者發(fā)散性思維能力、想象力與創(chuàng)造力的提高，從而促進(jìn)其編創(chuàng)思維的開發(fā)運(yùn)用。本文以即興舞蹈為研究對(duì)象，通過論述即興舞蹈的特征探究其對(duì)肢體語言與編創(chuàng)思維的促進(jìn)作用，以促進(jìn)舞蹈藝術(shù)的發(fā)展。二、即興舞蹈的特征即興舞蹈，是舞者在掌握了相關(guān)理論知識(shí)以及基本的舞蹈編創(chuàng)方法和基本理論知識(shí)后，在沒有提前準(zhǔn)備的情況下根據(jù)適當(dāng)?shù)奈璧竸?chuàng)作途徑，即時(shí)通過肢體語言轉(zhuǎn)換為直觀可感的舞蹈動(dòng)作傳達(dá)出來。“‘即興舞蹈’的內(nèi)涵就如

國廣東惠州的芭蕾舞者陳鎮(zhèn)威被紐約城市芭蕾舞團(tuán)任命為首席舞者。他是該舞團(tuán)74年歷史里任命的首位中國首席舞者。1 As the curtain on the stage falls slowly， Lincoln Center bursts into thunderous applause. Chinese ballet cavalier （騎士風(fēng)度的男子） Chun Wai Chan once again impresses the audience fro

規(guī)則，幫助演員或舞者建構(gòu)作品，探尋表演者擁有魅力和舞臺(tái)生命力的共通原則。舞臺(tái)生命力是舞者在表演時(shí)通過身體由內(nèi)而外呈現(xiàn)出的有意義的、鮮活的戲劇感，也是舞者在練習(xí)和演出時(shí)，不斷尋找并想賦予作品及舞臺(tái)的一種感染力，是舞者獨(dú)特的魅力之所在。劇場人類學(xué)表演理論為舞者舞臺(tái)生命力的呈現(xiàn)，提出了建議與行之有效的方案，從身體概念出發(fā)剖析身體，探索身體動(dòng)作的形成，以身體動(dòng)作與心智的共同協(xié)作及表演技巧的運(yùn)用完成身體表達(dá)與作品呈現(xiàn)，為舞者擁有舞臺(tái)生命力指明了道路。一、認(rèn)知身體部位

中國民族民間舞的舞者，是不會(huì)輕易放棄任何舞臺(tái)表演的。對(duì)于舞者來說，舞蹈表演就是自己一生需要完成的夢(mèng)想。對(duì)于觀眾來說，舞蹈表演是一門蘊(yùn)含肢體哲學(xué)的表達(dá)藝術(shù)，需要用心體會(huì)。結(jié)合專業(yè)教授對(duì)于舞蹈心靈藝術(shù)和身體藝術(shù)的價(jià)值判斷，認(rèn)為舞蹈表演離不開肢體動(dòng)作和心理作用的配合。舞者會(huì)用自己的身體去表達(dá)舞蹈，用自己的心理感受去傳播舞蹈中所呈現(xiàn)出的情感表達(dá)。當(dāng)舞者把心理感受和肢體動(dòng)作連接時(shí)，就能為觀眾呈現(xiàn)出極具生動(dòng)性的舞臺(tái)表演。但在舞臺(tái)表演過程中，只依靠舞者的舞蹈動(dòng)作和心理進(jìn)

班。峭壁上的小“舞者”2017年8月，中國首個(gè)攀巖小鎮(zhèn)落戶馬山縣古零鎮(zhèn)。一個(gè)月后，距離攀巖小鎮(zhèn)核心區(qū)6公里的古零初中建成露天巖壁，之后又加蓋頂棚成為華南地區(qū)最大的室內(nèi)攀巖館。2018年8月，中國登山協(xié)會(huì)與廣西壯族自治區(qū)體育局、南寧市體育局、馬山縣政府共建國家青少年攀巖隊(duì)，選拔馬山籍苗子組成專業(yè)訓(xùn)練隊(duì)伍。大山里的很多孩子命運(yùn)就此改變，覃于妹就是其中之一。其實(shí)，覃于妹早在小學(xué)時(shí)就接觸到了攀巖?；蛟S是生于大山，她的攀爬能力十分優(yōu)秀，一眼就被教練選中進(jìn)入校攀巖隊(duì)，

桀驁不馴的夜晚“舞者”。在人跡罕至的深山中，每當(dāng)夜晚來臨，大蠶蛾便會(huì)在林間、空中翩翩起舞。這是一場沒有燈光、沒有喝彩的舞會(huì)，唯一的伴奏只有茫茫林海中的蟲鳴之聲。烏桕大蠶蛾烏桕大蠶蛾是鱗翅目大蠶蛾科的一種大型蛾類，也是世界上最大的蛾類，翅展可達(dá)180~210毫米，分布于我國浙江、湖南等南方地區(qū)。求愛的舞會(huì)夜晚的舞會(huì)也是大蠶蛾求愛的舞會(huì)。它們搖曳在舞池中央，在林間互相追逐，尋找自己心儀的另一半。與在白天飛行的蝶不同，大蠶蛾的成蟲沒有成熟的口器。也就是說，當(dāng)大蠶

【摘要】舞者在演繹一個(gè)作品時(shí)，除帶給觀眾賞心悅目的曼妙舞姿外，還要通過肢體語言、面部表情、服飾道具、背景音樂等向觀眾傳遞信息，展示舞蹈背后所蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵與歷史故事。緬甸舞蹈作為東南亞舞蹈文化的重要組成，很值得舞者去探究研習(xí)，當(dāng)舞者進(jìn)入緬甸舞蹈動(dòng)作的學(xué)習(xí)、表演時(shí)，對(duì)相應(yīng)東南亞文化的了解就是必不可少的環(huán)節(jié)，從而將舞蹈動(dòng)作與文化背景相融合，達(dá)到思想與肢體和諧共融的目的，進(jìn)而更好地還原舞蹈的本來樣貌。本文從緬甸舞蹈的特點(diǎn)進(jìn)行分析，淺談緬甸舞蹈與東南亞文化的聯(lián)系，

當(dāng)代舞蹈作品? 舞者? 人文精神? 舞蹈創(chuàng)作中圖分類號(hào)：J705?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-3359（2021）20-0051-03舞蹈藝術(shù)發(fā)源已久，在原始時(shí)期就已出現(xiàn)了原始的舞蹈形式。舞蹈藝術(shù)經(jīng)歷了一個(gè)漫長的發(fā)展時(shí)期，與時(shí)代發(fā)展密切相關(guān)。舞蹈藝術(shù)是一種古老久遠(yuǎn)的藝術(shù)，具備濃厚的生活氣息。同時(shí)，從學(xué)科角度看，舞蹈藝術(shù)不是單學(xué)科的藝術(shù)，而是多學(xué)科綜合的藝術(shù)。舞蹈藝術(shù)的內(nèi)容和靈感來源于生動(dòng)鮮活的生活，其在表演時(shí)會(huì)展現(xiàn)出多樣的藝術(shù)形象。舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的目的

能訓(xùn)練是體育舞蹈舞者進(jìn)行自我體能提升的重要方式，它是舞者進(jìn)行體育舞蹈技術(shù)展示與完成的基礎(chǔ)。我國雖然已經(jīng)認(rèn)識(shí)到專項(xiàng)體能訓(xùn)練對(duì)于舞者的作用，但并沒有采用具體的方法進(jìn)行專項(xiàng)體能訓(xùn)練的完善，不利于舞者進(jìn)行自我身體素質(zhì)的提升。因此，我國應(yīng)當(dāng)根據(jù)體育舞蹈運(yùn)動(dòng)的特征，結(jié)合舞者普遍存在的問題，進(jìn)行專項(xiàng)體能訓(xùn)練內(nèi)容與方法的完善，幫助舞者提升身體素質(zhì)。1、體育舞蹈專項(xiàng)體能訓(xùn)練的含義、特點(diǎn)及作用1.1、體育舞蹈專項(xiàng)體能訓(xùn)練的含義及特點(diǎn)體育舞蹈體能訓(xùn)練包括常規(guī)訓(xùn)練與專項(xiàng)訓(xùn)練，常規(guī)

在原地轉(zhuǎn)圈，有的舞者，竟然連續(xù)轉(zhuǎn)上幾分鐘。一次，我問一位舞者，這樣不停地轉(zhuǎn)，為什么不會(huì)暈眩呢？舞者說，盯準(zhǔn)一個(gè)點(diǎn)，就不會(huì)暈眩了。我問，怎樣盯準(zhǔn)一個(gè)點(diǎn)呢？舞者說，不管如何轉(zhuǎn)，只要找到一個(gè)定點(diǎn)，每次轉(zhuǎn)過來的時(shí)候，還是盯著那個(gè)點(diǎn)，這樣就不會(huì)暈眩了，就可以不停地轉(zhuǎn)下去。生活中，一些人發(fā)生人生的“暈?！保l(fā)生人生的迷失，是不是也是因?yàn)闆]有盯準(zhǔn)一個(gè)點(diǎn)，沒有盯準(zhǔn)一個(gè)人生的目標(biāo)呢？盯準(zhǔn)一個(gè)點(diǎn)，盯準(zhǔn)一個(gè)人生的目標(biāo)，你將成為一位高超的舞者，旋轉(zhuǎn)出人生絢麗的風(fēng)采。（田宇軒摘自作

師范大學(xué)音樂學(xué)院舞者連貫的肢體動(dòng)作、變化的臉部表情與眼神都是舞者情感體驗(yàn)的真實(shí)表露。對(duì)于觀眾而言，在賞析舞蹈作品時(shí)需要透過這些表象看到舞者所要表達(dá)的情感，方能體會(huì)到舞蹈作品的意境與美感。由此可以看出，不論是舞者借助極具美感的肢體語言來表達(dá)情感體驗(yàn)，還是觀眾在觀看舞蹈表演的過程中所感受到舞蹈情感，都是舞者們“起舞”的意義與最終目的。文章以“如何舞蹈”為主要研究內(nèi)容，從專業(yè)舞者的角度出發(fā)，論述了優(yōu)秀舞蹈作品的展現(xiàn)方式，以期為舞蹈演員在起舞過程中真實(shí)情感的流露提

驗(yàn)攝影師、相機(jī)和舞者之間的默契。在攝影師薇白最新的舞者拍攝計(jì)劃中，我們看到她用富士X-T4成功捕捉到了舞者靈動(dòng)優(yōu)美的瞬間。為何拍舞者？“Dance Everywhere”是我今年做的一個(gè)舞者拍攝項(xiàng)目，上半年因?yàn)橐咔槲覀兊墓ぷ鞫际艿搅艘恍┯绊?，很多劇院劇場不開放，舞者們也沒有辦法在舞臺(tái)上跳舞。剛好一些契機(jī)讓我和我的舞者朋友們約到各個(gè)非舞臺(tái)的地方拍攝了很多關(guān)于舞蹈的照片，后來就想到只要心里有舞臺(tái)，在哪里都可以起舞。舞者難拍嗎？也難，也不難吧。這次我用富士X-T

有專業(yè)舞蹈功底的舞者，也有引領(lǐng)潮流的新生代力量，還有意想不到的跨界高手。每期節(jié)目被分為上下兩場，上半場蒙面舞者以兩兩組合比拼的形式表演，由猜評(píng)團(tuán)選出更想猜測的一位舞者進(jìn)入下半場;被選中的多位蒙面舞者在下半場進(jìn)行對(duì)決，由舞蹈協(xié)會(huì)的評(píng)審在猜評(píng)團(tuán)給出的名單范圍內(nèi)進(jìn)行投票競猜，被猜中的舞者揭面。因《這！就是街舞》被大家熟知的舞者AC（雷曦）、小海等，作為大眾評(píng)審加盟節(jié)目，幫助猜評(píng)團(tuán)競猜舞者身份。

東方衛(wèi)視新綜《舞者》于5月23日與觀眾見面。金星、佟麗婭、任嘉倫、朱正廷在節(jié)目中擔(dān)任舞蹈領(lǐng)隊(duì)，發(fā)掘優(yōu)秀舞蹈表演者?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">舞者》由東方衛(wèi)視與英國模式公司FREMENTLE共同研發(fā)。節(jié)目聚焦全國熱愛舞蹈、擁有舞蹈夢(mèng)的舞者，將多元舞種囊括其中，力求通過舞者之間的競技比拼，為觀眾真實(shí)展現(xiàn)行業(yè)眾生相。為激發(fā)舞者的創(chuàng)新能量，節(jié)目設(shè)置了雙面舞臺(tái)，通過練習(xí)室+舞臺(tái)的雙視角進(jìn)行立體化呈現(xiàn)。在投票模式上，節(jié)目組采用網(wǎng)臺(tái)聯(lián)動(dòng)新技術(shù)，確保節(jié)目評(píng)選過程公平嚴(yán)謹(jǐn)。

欣賞、感受印尼舞者的體態(tài)造型美。2. 嘗試運(yùn)用搓、捏、團(tuán)、二指擰等技法塑造印尼舞者的舞蹈造型。3. 體驗(yàn)大膽想象和自由創(chuàng)作的樂趣?；顒?dòng)準(zhǔn)備經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備：1. 已經(jīng)掌握了團(tuán)、搓、壓的技法，有捏塑過妝糕人頭部的經(jīng)驗(yàn)。2. 已經(jīng)了解印尼舞蹈點(diǎn)踏步、行禮、繞腕等動(dòng)作特征。物質(zhì)準(zhǔn)備：面團(tuán)、小剪子、細(xì)角梳、扁骨簪、PPT、印尼音樂?；顒?dòng)過程一、經(jīng)驗(yàn)回顧，激發(fā)活動(dòng)興趣師：上次我們已經(jīng)欣賞了印尼舞者的頭飾，也做過印尼舞者的頭部，還有什么部位沒做呢？二、圖片欣賞，感知舞者特征

吾校，所謂一級(jí)“舞者”，蓋考場之精英也。飛來“天書”，唾手可得，令同門師兄弟咂舌。。。。。。。此舞和暗器一般舞于隱蔽處，一旦出手，快且準(zhǔn)，令舞者暗爽不已。一代代少男少女為之瘋狂，卻令師長頭痛不已，此舞之名。。舞弊。。。。。。。。。。。。。經(jīng)七年死黨回憶。。她在班上的成績數(shù)一數(shù)二，可難免有江山不保之時(shí)，遇到可惡的數(shù)學(xué)證明題，大腦徹底死機(jī)罷工，怎么辦？為保江山，只得習(xí)舞。在一番心驚膽戰(zhàn)、臉紅心跳、呼吸不暢之后，心里的小人兒大打七七四十九回合，那名為正義的小人兒

了13名駐團(tuán)職業(yè)舞者“在北京跳舞”的真實(shí)生命經(jīng)驗(yàn)。作品呈現(xiàn)身處13個(gè)不同城市的獨(dú)立舞者，主動(dòng)選擇離開故土，踏上異鄉(xiāng)的尋覓靈魂之旅。這臺(tái)新作與周書毅年初在香港編導(dǎo)的《Almost 55喬楊》構(gòu)成一個(gè)“舞者系列”，前者聚焦了“雷動(dòng)”的13名青年舞者，后者則關(guān)注的是中國新時(shí)期首批現(xiàn)代舞者喬楊。兩部作品對(duì)舞者的關(guān)注，更多基于周書毅身為編舞家在詩意理想包裹下的理性思考，以及作為專業(yè)舞者的身體經(jīng)驗(yàn)。因此，《在北京跳舞》是對(duì)一個(gè)人、一座城，以及個(gè)體生命與精神在時(shí)間推移中

為臺(tái)灣云門舞集的舞者設(shè)計(jì)演出服。從接到邀請(qǐng)開始，馬可就深入舞團(tuán)，給舞者們量體的同時(shí)，和他們每一個(gè)人交談，并拍下每一個(gè)人的舞姿。當(dāng)她第二次來到舞團(tuán)時(shí)，舞團(tuán)創(chuàng)始人林懷民驚訝地發(fā)現(xiàn)，馬可叫得出每一個(gè)舞者的名字。令林懷民更驚訝的是當(dāng)演出服被演員穿上身的一刻。那么多群舞演員，馬可不是做成統(tǒng)一服裝，而是用相同顏色材質(zhì)的布料，根據(jù)氣質(zhì)，給每個(gè)人做了一件適合自己的獨(dú)一無二的舞服。她最后做出的衣服，每一件都完全是舞者本人的樣子。真不嫌麻煩。她也喜歡下笨功夫。（文/百合）

為臺(tái)灣云門舞集的舞者設(shè)計(jì)演出服。從接到邀請(qǐng)開始，馬可就深入舞團(tuán)，給舞者們量體的同時(shí)，和他們每一個(gè)人交談，并拍下每一個(gè)人的舞姿。當(dāng)她第二次來到舞團(tuán)時(shí)，舞團(tuán)創(chuàng)始人林懷民驚訝地發(fā)現(xiàn)，馬可叫得出每一個(gè)舞者的名字。令林懷民更驚訝的是當(dāng)演出服被演員穿上身的一刻，那么多群舞演員，馬可不是做成統(tǒng)一服裝，而是用相同顏色材質(zhì)的布料，根據(jù)氣質(zhì)給每個(gè)人做了一件適合自己的獨(dú)一無二的舞服。她最后做出的衣服，每一件都完全是舞者本人的樣子。真不嫌麻煩。她也喜歡下笨功夫。（文/百合）

現(xiàn)代舞主要靠的的舞者自己打破過于僵化的動(dòng)作，隨意的發(fā)揮自己的動(dòng)作展示，從文化的角度來分析就是鼓勵(lì)人們敢于說出自己的想法，做自己想做的事情，不要被傳統(tǒng)的規(guī)矩約束。隨著時(shí)間的推移，現(xiàn)代舞蹈在不斷的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代舞也分成了多種類別，不同的舞者對(duì)現(xiàn)代舞的理解有了不同的見解。2.呼吸與舞蹈之間的聯(lián)系人類正常的運(yùn)動(dòng)中呼吸就發(fā)揮著極其重要的作用，對(duì)于熱愛跑步的人來說，呼吸技巧對(duì)人類在跑步時(shí)的舒適度影響極其的大。舞蹈屬于有氧運(yùn)動(dòng)，在舞蹈訓(xùn)練的過程中，每一位舞者都需要對(duì)呼吸進(jìn)行

）影像開始，六名舞者在傳遞一口“氣”，舞者們圍坐一團(tuán)，用視線的舞蹈來說明“氣”的真實(shí)存在，攝像機(jī)放在六名舞者中間，舞蹈與鏡頭巧妙結(jié)合，鏡頭的運(yùn)動(dòng)使得這口“氣”的傳遞是連續(xù)不斷循環(huán)往復(fù)的。這部影片在開始時(shí)運(yùn)用了很多搖鏡頭，主要表現(xiàn)了6個(gè)人傳遞一口氣的過程，都是在近景的基礎(chǔ)上。開始時(shí)先給一個(gè)腿上的手部特寫，手在開始時(shí)五指張開然后后來無名指和小拇指蜷縮，然后手慢慢收回到腿根部一個(gè)翻手變成手心朝上，在14秒時(shí)鏡頭隨著舞者的手慢慢向上升，直到女舞者的面容出現(xiàn)在我們視

一個(gè)慢舞者我欣喜我欣賞到了傳說中的那個(gè)慢舞者背景是兩側(cè)峰巒悠悠拂揚(yáng)乳白婚紗，傍著淙淙流水我們是看客只見一個(gè)慢舞者慢慢前傾鳥瞰土地慢慢后仰凝視那天空慢慢地從左往右，搖晃慢慢后彎成弓，以手箭劃慢慢地，慢慢畫圓了一個(gè)圈我驚異于這個(gè)慢舞者底盤堅(jiān)如磐石不趴下，不倒地深刻，我至死不忘一個(gè)叫新煙村板煙屯一個(gè)有山根石勢的地方革命老區(qū)【敘事性詩歌詩論】將感性的事兒詩化，因世俗細(xì)節(jié)而充盈地氣，耐讀，這是敘事性詩歌最應(yīng)加持的地方。

）淺談文化修養(yǎng)對(duì)舞者的重要性李 帥（山西工商學(xué)院 山西 太原 030006）舞蹈藝術(shù)的主體是舞者，舞蹈藝術(shù)形象主要依靠舞者的舞蹈動(dòng)作來塑造。作為一名優(yōu)秀的舞者，文化修養(yǎng)是舞者的必備品，對(duì)舞者的心理及表演創(chuàng)作都起著決定性的作用。對(duì)于舞者來說，最難能可貴的并不是舞者舞感有多好，而是舞者的舞德和思想。要想表達(dá)出一部好的舞蹈作品，舞者最應(yīng)當(dāng)注重的是作品所表達(dá)的思想感情，這樣才能更準(zhǔn)確地在這部作品中找到自己的定位，更加完美地表達(dá)出這部作品。所以對(duì)于舞者來說，最不可缺

）淺談文化修養(yǎng)對(duì)舞者的重要性李 帥（山西工商學(xué)院 山西 太原 030006）舞蹈藝術(shù)的主體是舞者，舞蹈藝術(shù)形象主要依靠舞者的舞蹈動(dòng)作來塑造。作為一名優(yōu)秀的舞者，文化修養(yǎng)是舞者的必備品，對(duì)舞者的心理及表演創(chuàng)作都起著決定性的作用。對(duì)于舞者來說，最難能可貴的并不是舞者舞感有多好，而是舞者的舞德和思想。要想表達(dá)出一部好的舞蹈作品，舞者最應(yīng)當(dāng)注重的是作品所表達(dá)的思想感情，這樣才能更準(zhǔn)確地在這部作品中找到自己的定位，更加完美地表達(dá)出這部作品。所以對(duì)于舞者來說，最不可缺

0）當(dāng)下中國職業(yè)舞者的基本素質(zhì)培養(yǎng)栗立（北京舞蹈學(xué)院 100000）作為當(dāng)下中國的職業(yè)舞者，除了要具備高超的職業(yè)技術(shù)外，職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)精神也是職業(yè)舞者不可缺少的一部分。作為一名職業(yè)舞者，狀態(tài)的好與壞，會(huì)直接影響舞者技術(shù)的發(fā)揮，但狀態(tài)不好就不去比賽嗎？這就關(guān)系到一個(gè)舞者所具備的高素養(yǎng)了。一個(gè)職業(yè)舞者，要全面的了解自己，不管狀態(tài)好與壞，都要正視每一次演出，每一次比賽，面對(duì)不好的情況，心理上要進(jìn)行及時(shí)調(diào)整，采取合理有效的措施克制負(fù)面情緒。本文從當(dāng)下中國職業(yè)舞者的

對(duì)于舞者的描繪在繪畫上并不鮮見，張俊領(lǐng)的《現(xiàn)代舞行為紀(jì)實(shí)寫生系列》特別之處不僅僅在于對(duì)舞者朋友的欣賞，以及流暢的線條和凝聚的色塊所傳達(dá)的某些交流傾向，他在舞蹈現(xiàn)場左右手各持一只油畫棒，采用雙手同時(shí)繪畫的方式使這個(gè)即時(shí)即興的作品在時(shí)間的表達(dá)上頗具意味：在一個(gè)瞬間同時(shí)記錄兩個(gè)剎那，用這雙份的剎那體現(xiàn)那些瞬間。在這里，時(shí)間的元素至少生效一倍。我工作室對(duì)面是我的好友候瑩的現(xiàn)代舞工作坊，每日看他們排練，都有很多莫名的感動(dòng)，做為一個(gè)畫者對(duì)舞者的敬重，我想用繪畫來表現(xiàn)。

葉陽天燈光灑在舞者身上，她靜靜佇立在舞臺(tái)上，頭發(fā)緊緊地扎成一個(gè)髻。隨著悠揚(yáng)的音樂，她一手拉起裙擺，一手高高揚(yáng)起，纖細(xì)而靈活的手指做出孔雀的樣子。表演開始了。舞者緩緩地跪下，裙擺圍繞著她，像一叢綠草簇?fù)碇欢鋴善G的花兒。她的身子向前傾，讓雙臂成為了這個(gè)舞臺(tái)的主角——輕顫的手指，連綿起伏的手臂，讓人嘆為觀止。舞者宛如一只高傲的孔雀，在溫柔的月色和靜謐的竹林下展示自己的華羽。漸漸地，音樂越來越激昂。隨著音樂帶動(dòng)的情緒不斷上揚(yáng)，場上燈光依次熄滅，直到全滅。全場沐浴

不離。變幻出無數(shù)舞者，他們踏著整齊的步伐跳躍著，手拉著手圍著那根柱子旋轉(zhuǎn)著跳躍。街上空無一人，除了這個(gè)舞者之外。還有就是過路的野貓。不止一只，其中的一只停了下來，靜靜地駐足在街角旁，用它那雙熒綠的眼睛注視著舞者。目不轉(zhuǎn)睛地一刻也沒有離開。這時(shí)卻離開了。舞者離開了那根柱子，捶打著身體并側(cè)著身子跳離了此處。這個(gè)人一會(huì)兒直起身子。一會(huì)兒又彎下腰，一會(huì)兒張開雙臂。一會(huì)兒又捶打著胸口，始終保持著舞者的姿態(tài)。他沿著一條一條的街道奔跑著跳躍著。又是一個(gè)急停。在另一個(gè)街角