《弗洛斯河上的磨坊》中的自然、女性與男性

《弗洛斯河上的磨坊》中的自然、女性與男性

黃虹宇

摘要：在喬治·艾略特的小說中，自然能凈化人的心靈，是人類發(fā)展不可分割的一部分，但是自然與女性一樣，也受到男性的壓迫和支配。艾略特不僅描寫了大量的自然景觀以體現(xiàn)自然之美，還通過探討女性與自然受壓制的處境來控訴男權(quán)社會的不公正，而這正是生態(tài)女性主義的體現(xiàn)。本文以其小說《弗洛斯河上的磨坊》為例，通過分析小說中女性、男性和自然之間的相互關(guān)系，對生態(tài)女性主義作進(jìn)一步的闡述。

關(guān)鍵詞：生態(tài)女性主義；女性與自然；男性壓迫；和諧統(tǒng)一

中圖分類號：I106 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

喬治·艾略特創(chuàng)作了大量及影響力的文學(xué)作品，無愧于多產(chǎn)作家的稱號。作為富有個性的女作家，喬治·艾略特的許多作品都側(cè)重于表現(xiàn)女性人物在男權(quán)社會中的地位和生存狀態(tài)，同時也都有大量對自然景色的描繪。風(fēng)景宜人的英國鄉(xiāng)村風(fēng)光是艾略特文學(xué)創(chuàng)作的靈感源泉，在其作品《弗洛斯河上的磨坊》中，這些自然因素不僅僅是陪襯，而是人類社會的重要組成部分。艾略特在小說中描述了女性與自然和諧相處以及男性對女性和自然的壓迫，以此重新審視人類社會的發(fā)展，并試圖尋找和解之道，而這正是生態(tài)女性主義所提倡的。

一、生態(tài)女性主義

“生態(tài)女性主義”這一概念是由生態(tài)女性主義者弗朗西斯娃·奧波妮首次提出的，主要討論文學(xué)作品中女性和自然之間的關(guān)系以及二者與男性、男權(quán)社會之間的關(guān)系。生態(tài)女性主義“更加關(guān)注兩性之間的征服、支配、壓迫和統(tǒng)治”。[4]生態(tài)女性主義認(rèn)為女性和自然關(guān)系緊密，因為它們都是被男權(quán)社會壓迫的對象，都成了男性的附庸，而生態(tài)女性主義就是要改變這一局面。嚴(yán)峻的生態(tài)危機(jī)是生態(tài)理念的主要發(fā)展動力，隨著生態(tài)環(huán)境的進(jìn)一步惡化，生態(tài)理念逐漸深入各個領(lǐng)域中，生態(tài)女性主義因此也受到了更多的重視。近年來，對女性作家經(jīng)典作品的生態(tài)女性主義解讀成為學(xué)術(shù)界一個新方向。

二、自然與女性的關(guān)系

從神話時代起，人們就發(fā)現(xiàn)了自然與女性間的聯(lián)系。在希臘神話中，有很多女性神靈，如大地女神蓋亞和美神維納斯，這正是自然與女性關(guān)系的體現(xiàn)。女性和自然的確有著天然的內(nèi)在聯(lián)系，著名的作家與社會活動家蘇珊·格里芬就認(rèn)為：“我們就是大自然，我是觀察大自然的大自然。我們是具有自然觀念的大自然，是哭泣的大自然，對大自然講述大自然的大自然?！盵6]

“女人是更契合人的、更為植物性的生物……”[5]女主人公麥琪可謂是大自然的孩子。故事伊始，作者就向讀者呈現(xiàn)了麥琪的故鄉(xiāng)，一個美麗的桃源鄉(xiāng)。一望無際的平原、翻騰的河水、風(fēng)中飄舞的柳樹以及把頭埋入河中的白鴨子。兒時的麥琪就同那些小鴨子一起，無憂無慮地成長。自然不僅賦予了麥琪生命的活力,還給予她精神的撫慰。在自然中長大的麥琪有著與眾不同的美，而這種美又與自然美相互呼應(yīng)。

盡管麥琪在自然中如魚得水般地成長，但是來自男權(quán)社會的壓迫仍然無時無刻存在著。受當(dāng)時社會的影響，小說在很多細(xì)節(jié)上都體現(xiàn)了父權(quán)統(tǒng)治的影子，麥琪的父親就是當(dāng)時社會父權(quán)統(tǒng)治的典型代表。他不僅是家庭經(jīng)濟(jì)的支柱，靠打理磨坊養(yǎng)家糊口，還是家庭事務(wù)的主宰者，妻子只是他的附屬品，負(fù)責(zé)家務(wù)以及家人的衣食起居。盡管他一直十分喜愛麥琪，卻不讓麥琪接受跟他哥哥一樣的良好教育。而對麥琪的哥哥，則是費盡心思攢錢供他上學(xué)，希望他將來能成就一番事業(yè)。他也曾希望麥琪是個男孩子，因為在那個時代，無論怎樣勤勞能干、聰明智慧，女孩子最終還是要嫁人，而不是在社會上拋頭露面。除了父親老塔利佛，哥哥湯姆對麥琪的態(tài)度也是一派男權(quán)作風(fēng)，總是頤指氣使，瞧不起她，并且以家長身份來束縛她。

麥琪所受的壓迫同樣也反映在自然身上。男性在人類發(fā)展中是主導(dǎo)，幾千年來一直渴望能徹底征服大自然。整篇小說是圍繞著對水資源，即弗洛斯河的爭奪而展開的。對于經(jīng)營磨坊的老塔利弗來說，水就是一切，既是資源，更是財富。故事越往后發(fā)展，對弗洛斯河的爭奪越激烈。為了繼續(xù)控制水資源，老塔利弗與建造引水渠的皮瓦特家打官司，最終敗訴，失去了一切，包括他的生命?？刂谱匀坏墓I(yè)化進(jìn)程使人的欲望不斷膨脹，并把自然從人類社會中分離出來。美麗的鄉(xiāng)村田園環(huán)境在男性眼中已然成了用來滿足欲望的資本，工業(yè)化破壞了美好自然的田園生活，也破壞了麥琪與自然間的聯(lián)系。她脫離了無憂無慮的大自然，轉(zhuǎn)而面對冰冷、殘酷的現(xiàn)實世界，并壓抑自己熱情、奔放的天性。自然和女人被簡化、馴服成男人的附庸，并受到操縱和統(tǒng)治，以滿足男人的欲望。

三、由反叛走向和解

在過去兩千年的人類發(fā)展史中，男性一直處于統(tǒng)治地位，女性和自然作為男性的附庸品，始終受到男性的壓迫和剝削?！拔拿鞯哪行哉f：我就是我，我是主人，所有其他的都是他者—外界的，下面的，附屬的。我擁有，我利用，我探索，我開采，我控制。我做的才是重要的，我要的就是其意義所在。我就是我，其他的就是女性和荒野，視其適合程度而被利用”。[2]

在《弗洛斯河上的磨坊》中，喬治·艾略特以女性特有的細(xì)膩道出了婦女長期被壓抑被忽視的聲音，向男權(quán)提出質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，因此喬治·艾略特被稱為“忽視維多利亞傳統(tǒng)的維多利亞人”。[1]在小說中，兒時的麥琪聰明伶俐，對哥哥的崇拜使她努力閱讀小說和各種故事，只為獲得哥哥的肯定，但是，這一切努力只得到湯姆的冷淡回應(yīng)。最后，麥琪再也無法忍受這種冷漠和壓迫，于是從家里逃走，去了吉普賽人的駐地，因為那里是她的憧憬之地。盡管她的離家出走最終以父親的迎接而結(jié)束，但是哥哥的冷漠以及周邊人的忽視，一直令她痛苦不堪，而這成了被表妹的未婚夫斯蒂芬吸引的原因。從小麥琪就渴望獲得周圍人的關(guān)注和尊敬，但是卻一直遭人冷眼，尤其是哥哥湯姆的冷漠，所以在遇到斯蒂芬后，很快就沉浸在對他的愛慕和欣賞中，并對他產(chǎn)生了愛情。盡管麥琪的內(nèi)心深處向往著追求自我，但最終還是無奈地接受了冰冷的現(xiàn)實。她試圖去躲避、抵制這種自我意識,但是內(nèi)在的心靈感受是無法輕易擺脫的，因此才有了“順流而下”的畫面。不管是童年時的離家出走，還是成年后的“順流而下”，都體現(xiàn)了麥琪對父權(quán)制度的無聲抗拒。

對于生態(tài)女性主義者來說，反抗不是目的，解放女性和自然也不是最終目標(biāo)，自然與人之間的和諧共生才是終級追求。而要實現(xiàn)這樣的目標(biāo),寬容是必須采取的態(tài)度,無論是人類對自然還是男性對女性。從生態(tài)女性主義的角度看來,絕不應(yīng)該用統(tǒng)治和被統(tǒng)治、征服和被征服這樣的字眼來描述人類與自然、男性與女性之間的關(guān)系,而應(yīng)是充滿寬容和關(guān)愛的,只有這樣,才能保證自然的生生不息和人類的永續(xù)發(fā)展。

盡管麥琪的女性意識在承受著被壓迫的痛苦情感時已開始復(fù)蘇,但在內(nèi)心深處，她仍然渴望實現(xiàn)與男性的攜手共進(jìn)，因此小說中爆發(fā)了一場突如其來的大洪水。在經(jīng)歷短暫的恐慌后，麥琪很快想到湯姆可能被困在磨坊中，因此她不顧狂風(fēng)洪流,拼命劃船趕回磨坊找湯姆。最終，在克服了千難險阻后，兄妹得以相見，而兩人之間的所有不快和分歧都在剎那間煙消云散，湯姆終于認(rèn)可了麥琪所做的一切，兩人在洪水中達(dá)成了和解。

長久以來，在男權(quán)社中，自然和女性都遭受了太多的壓迫。由于女性與自然的天然聯(lián)系，男性對自然的征服和對女性的壓迫可以說是相關(guān)聯(lián)的。喬治·艾略特在小說中，描寫了女性對男權(quán)制度的種種反抗和妥協(xié)，重新審視了父權(quán)制度，并對自然及女性所受的壓迫進(jìn)行了批判，反映出她實現(xiàn)女性、男性和自然之間和諧共生的渴望，而這正是生態(tài)女性主義的體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]Harte,Ben.An Unconventional Woman [M].Academic Source Premier vol.43.

[2] LeGuin,Ursula K.Women/Wilderness [A].Healingthe Wounds:The Promise of Ecofeminism

[3]喬治·艾略特．弗洛斯河上的磨坊[M]. 祝慶英，鄭淑貞，方樂顏譯，上海譯文出版社,2008.

[4]王諾.歐美生態(tài)文學(xué)[M]．北京大學(xué)出版社，2003：76.

[5]舍勒.資本主義的未來[M]．羅悌倫等譯，三聯(lián)書店，1997：12-13．

[6]蘇珊·格里芬．自然女性[M]．張敏生，范代中譯，湖南人民出版社，1988：289.

責(zé)任編輯：丁金榮

謝蕊竹/四川師范大學(xué)文學(xué)院在讀碩士(四川成都610000)。