城市意象視角下城市符號(hào)探析

摘要：城市符號(hào)代表城市市民對(duì)城市文化的認(rèn)可，城市符號(hào)的意義在于使人們能夠認(rèn)識(shí)并了解這座城市，是促進(jìn)城市發(fā)展的有效方式之一。本文從城市意象的角度進(jìn)行城市符號(hào)的分析，分析了城市意象與城市符號(hào)的關(guān)系，并研究了邊界、節(jié)點(diǎn)、標(biāo)志物、道路和區(qū)域與城市符號(hào)的相關(guān)聯(lián)，這些理論對(duì)城市符號(hào)構(gòu)建有很強(qiáng)針對(duì)性和指導(dǎo)性。

關(guān)鍵詞：城市；城市意象；城市符號(hào)

引 言

在城市文化與城市經(jīng)濟(jì)互相促進(jìn)、互相融合的現(xiàn)代社會(huì)，城市與城市之間的競(jìng)爭(zhēng)成為一個(gè)國(guó)家或一個(gè)地區(qū)之間競(jìng)爭(zhēng)的縮影。一個(gè)旗幟性的城市符號(hào)，能反映出城市本身的個(gè)性，更能很好的帶動(dòng)城市的發(fā)展。以城市內(nèi)涵為核心，以城市特色和城市文化為主體，所構(gòu)成的城市符號(hào)往往是以令人印象十分深刻的城市意象的五大要素為載體。

一、 城市符號(hào)與城市意象的關(guān)系

凱文.林奇在《城市意象》一書(shū)對(duì)城市認(rèn)知的研究具有啟發(fā)性。書(shū)中分析了他對(duì)美國(guó)的三座城市所開(kāi)展的意象方面的詳細(xì)研究。在對(duì)城市意象分析的基礎(chǔ)上，不但提出完整的城市意象調(diào)查方法，還建議人們從城市意象的五種要素進(jìn)行意象感知，即：邊界、節(jié)點(diǎn)、標(biāo)志物、道路和區(qū)域，指出居民主要以空間與路徑的主導(dǎo)型兩種方式構(gòu)造他們腦海中的城市意象地圖[1]。

城市意象是城市符號(hào)的一種顯現(xiàn)，兩者之間存在著非常密切的關(guān)系，城市符號(hào)作為城市歷史傳統(tǒng)文化的積淀，為城市的穩(wěn)定性奠定基礎(chǔ)。

二 、城市意象視角下的城市符號(hào)

在對(duì)構(gòu)建城市符號(hào)的方式進(jìn)行分析時(shí)，首先我們必須清楚城市符號(hào)是由什么要素構(gòu)成的，必須清楚市民對(duì)什么樣的城市符號(hào)元素感興趣。在此基礎(chǔ)上，分析出那些有代表性的要素最能提煉成城市符號(hào)。

總結(jié)起來(lái)，我們能夠這樣認(rèn)為：有特色，又有空間結(jié)構(gòu)性關(guān)系并且具有特殊意義三方面的特征，是構(gòu)成城市意象的重要“因子” [2]。下面主要從林奇的《城市意象》中的五個(gè)要素從多層面多角度分析出要素的特色、關(guān)聯(lián)與意義，從而從各要素中解讀城市符號(hào)。

1. 城市街道與城市符號(hào)

有特色、有意蘊(yùn)的道路是構(gòu)成城市符號(hào)的元素之一。道路是一種空間關(guān)系，通過(guò)產(chǎn)生的空間構(gòu)成新的視覺(jué)關(guān)系，進(jìn)而豐富城市輪廓，增添城市特色，成為城市符號(hào)。

如北京的長(zhǎng)安大街（圖1.1），它是世界上最長(zhǎng)、最寬的街道，也是中國(guó)最重要的一條街道，它建設(shè)于明代，是營(yíng)建北京紫禁城、皇城以及內(nèi)外城時(shí)最重要的道路，到目前為止，已經(jīng)有600多年的歷史。從故宮前面經(jīng)過(guò)，使歷史與當(dāng)前文化構(gòu)成鮮明的對(duì)比，并把長(zhǎng)安街的價(jià)值和具有特色意義得以呈現(xiàn)，體現(xiàn)出了道路元素的城市符號(hào)。

圖1.1北京長(zhǎng)安大街（來(lái)源：根據(jù)相關(guān)資料改繪）

2. 城市邊界與城市符號(hào)

凱文.林奇認(rèn)為邊界是城市的界限與個(gè)性的界標(biāo)[3]。

邊界作為城市線型要素的重要表現(xiàn)，在人們的感覺(jué)中認(rèn)為有特色的城市邊界是城市符號(hào)的表現(xiàn)之一。

圖1.2南京明城墻（來(lái)源：根據(jù)相關(guān)資料改繪）

如南京的明城墻（圖1.2），是一個(gè)典型的界線體，也是南京的一個(gè)城市符號(hào)。從某地到南京城，雖然已經(jīng)走進(jìn)其南京城的界線內(nèi)，仿佛認(rèn)為已經(jīng)慢慢進(jìn)城了，但當(dāng)?shù)竭_(dá)中山門(mén)的城墻下，仍覺(jué)察不到有城市的感覺(jué)?？墒?，僅通過(guò)寬度為20多米的城墻之后，在沒(méi)有任何心理準(zhǔn)備的條件下，就進(jìn)入了城市。當(dāng)你走進(jìn)城墻的時(shí)候，你會(huì)感受到古城的特有的價(jià)值與無(wú)窮的魅力。

3. 城市區(qū)域與城市符號(hào)

區(qū)域是構(gòu)成城市意象的基本元素。能夠釋義成“城市是由不同的各個(gè)區(qū)域所構(gòu)成”城市作為一種結(jié)構(gòu)性組織而存在，可將其劃分為不同的功能區(qū)域，各個(gè)結(jié)構(gòu)能夠構(gòu)建出不同的空間區(qū)域，并且會(huì)產(chǎn)生特別意義的環(huán)境關(guān)系，那么這種“場(chǎng)域”自然會(huì)形成“城市意象[4]。

在歷史的發(fā)展中積淀成一種特殊的“場(chǎng)域體”，就這種區(qū)域來(lái)講，會(huì)讓人們形成心理上的一種歸宿感，其中包括人們的心理和行為習(xí)慣、民族風(fēng)俗以及城市的歷史、文化等方面構(gòu)成的一種區(qū)域，這種區(qū)域也可以構(gòu)成城市符號(hào)。

4.城市節(jié)點(diǎn)與城市符號(hào)

節(jié)點(diǎn)是城市在不同水平上顯示出來(lái)的焦點(diǎn)，更是城市與區(qū)域的中心以及典型意義上的核心[5]。就成都天府廣場(chǎng)本身就具有中心、節(jié)點(diǎn)的意義。甚至人們會(huì)產(chǎn)生這樣的心理，去了成都而沒(méi)有去過(guò)成都的天府廣場(chǎng)，就如同沒(méi)有到過(guò)成都一般。成都的天府廣場(chǎng)是城市的重要節(jié)點(diǎn)，也構(gòu)成了成都的城市符號(hào)。

5. 城市標(biāo)志物與城市符號(hào)

城市的標(biāo)志物是時(shí)代的見(jiàn)證物[6]。

由于城市標(biāo)志物所具有共同的特點(diǎn)是標(biāo)志物與周邊的環(huán)境背景相映襯，從而形成一種對(duì)比的關(guān)系，所以它能夠激發(fā)城市市民的在心理上的共識(shí)。上海金茂大廈與其旁邊的建筑物形成了背景關(guān)系，其標(biāo)志物本身不僅擁有清楚的造型特色外，而且還具有比較強(qiáng)烈的表意功能。這一建筑本身就構(gòu)成了城市標(biāo)志，能夠與周?chē)慕ㄖ?duì)話，這應(yīng)該就是城市標(biāo)志物的真正意涵，其意涵在文化意義中體現(xiàn)出來(lái)。

三、 結(jié) 論

本章主要從城市意象的五個(gè)要素分別分析與城市符號(hào)之間的相關(guān)聯(lián)，對(duì)城市符號(hào)構(gòu)建有一點(diǎn)的針對(duì)性和指導(dǎo)性。總之，城市意象是城市建設(shè)與規(guī)劃的先進(jìn)理論，其理念、觀點(diǎn)一方面影響城市規(guī)劃、設(shè)計(jì)和建設(shè)，實(shí)現(xiàn)城市經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展；另一方面影響著城市符號(hào)的構(gòu)建，創(chuàng)造城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的無(wú)形資產(chǎn)。

參 考 文 獻(xiàn)

[1] Lynch K. The Image of the City Cambridge[M]. Mass ， MIT Press，1960

[2]沈益人.城市意象研究?—城市特色環(huán)境塑造基礎(chǔ)[D] .同濟(jì)大學(xué)，2004

[3][4] Lynch K. The Image of the City Cambridge[M]. Mass ， MIT Press，1960

[5]宋欽光.城市景觀標(biāo)志性節(jié)點(diǎn)研究[D].同濟(jì)大學(xué)，2006

[6]朱城琪. 城市CISC城市形象營(yíng)造的方法初探[D].西安建筑科技大學(xué)，2003

作者簡(jiǎn)介：羅洋，男，漢族，1985年12月生，樂(lè)山犍為，碩士研究生，研究方向： 區(qū)域與城市發(fā)展