“黑色幽默”在形式特征上對王小波創(chuàng)作的影響

劉　晰

“黑色幽默”在形式特征上對王小波創(chuàng)作的影響

劉晰

摘要：王小波是中國當(dāng)代文壇上風(fēng)格獨(dú)特的作家，深受“黑色幽默”的影響。他的作品在形式效果追求、敘事方法、反英雄的人物形象上，與“黑色幽默”非常相似，以看出王小波與“黑色幽默”的藝術(shù)淵源。

關(guān)鍵詞：“黑色幽默”；王小波；文學(xué)創(chuàng)作

中圖分類號：I206.7

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1673-1999（2015）07-0064-04

作者簡介：劉晰（1980-），女，碩士，安徽財(cái)貿(mào)職業(yè)學(xué)院（安徽合肥230601）副教授，研究方向?yàn)橹型馕膶W(xué)比較。

收稿日期：2015-04-20

在國際間，不同國家之間的文化交流從未間斷，它給世界各國的發(fā)展帶來了機(jī)遇，促進(jìn)各國共同繁榮。文學(xué)交流作為文化交流的重要組成部分，在世界各國的共同進(jìn)步上具有重要意義。中國的文學(xué)曾給世界文學(xué)以巨大的影響，世界文學(xué)也帶動了中國文學(xué)的現(xiàn)代化，促進(jìn)了各國文化的繁榮。在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史中，許多作家曾向外國作家學(xué)習(xí)，這其中包括當(dāng)代作家王小波。王小波是現(xiàn)代中國文壇上風(fēng)格獨(dú)特的作家，他的作品擁有大量的讀者。他曾閱讀了“黑色幽默”作家的大量作品，其作品中存在大量的“黑色幽默”因素。這些因素給中國當(dāng)代文學(xué)帶來別樣的風(fēng)采，添加了新的活力因素。本文嘗試探討美國黑色幽默文學(xué)流派在藝術(shù)形式特征上對王小波的影響。

一、王小波與“黑色幽默”的聯(lián)系

“黑色幽默”是20世紀(jì)60年代美國興起的小說流派之一，在二戰(zhàn)以后的西方文學(xué)史上占有重要地位?！昂谏哪弊骷矣捎趯ι鐣F(xiàn)實(shí)充滿著不滿和悲觀，他們認(rèn)為世界是丑惡的，人生是荒誕的、充滿痛苦；同時，他們大膽地用手中的筆來表現(xiàn)社會的丑惡和人生的荒誕，為了追求在形式上與內(nèi)容相統(tǒng)一，他們在作品的形式特征上做出了極大地創(chuàng)新，達(dá)到“黑色”和“幽默”的完美結(jié)合，開辟了全新的藝術(shù)天地。對當(dāng)時及以后的文壇產(chǎn)生了巨大的影響。

王小波是中國當(dāng)代作家中風(fēng)格獨(dú)特的一位，深受美國黑色幽默流派的影響，1984至1988年，他在美國匹茲堡大學(xué)東亞研究中心攻讀碩士。在此期間，他飽覽了美國文學(xué)經(jīng)典，自然，作為美國經(jīng)典文學(xué)的黑色幽默文學(xué)成為他的必讀作品。他曾多次提到和引用過海勒、納博科夫、馮尼古特、品欽的作品，從他的作品里可以看出，他對“黑色幽默”非常熟悉。如他在《從〈黃金時代〉談小說藝術(shù)》中稱自己的文體為“黑色幽默”：“在我的小說里，真正的主題，還是對人生存狀態(tài)的反思。其中最主要的一個邏輯就是：我們生活有那么多的障礙，真他媽的有意思。這種邏輯就叫做黑色幽默。我覺得黑色幽默是我的氣質(zhì)，是天生的?！保?］316還說：“據(jù)我考察，在一個寬松的社會里，人們可以收獲到優(yōu)雅，收獲到精雕細(xì)刻的浪漫，在一個呆板的社會里，人們可以收獲到幽默——起碼是黑色幽默?！保?］3他在《與人交流——〈未來世界〉得獎感言》中說：“《未來世界》這篇小說，寫了一個虛擬的時空，其中卻是真實(shí)的世界，我覺得它不屬于科幻小說，而是含有很多黑色幽默的成分?！保?］320從這里可以看出王小波不僅讀了大量的“黑色幽默”作品，而且，在心中有深刻的領(lǐng)悟，受其影響非常深。

由于“黑色幽默”對王小波的影響較多，本文針對作品的形式特征，從藝術(shù)整體效果的追求、敘事方法、反英雄人物形象三個方面來看美國黑色幽默流派對王小波的影響。

二、“黑色幽默”在追求的整體效果上對王小波的影響

為了表現(xiàn)社會的丑惡，人生的荒誕。黑色幽默小說突出了“黑色”和“幽默”的藝術(shù)特征。他們用不時制造笑料的戲劇手法表現(xiàn)悲劇的內(nèi)容，目的是突出人們對社會生活的不滿、對人類狀況的擔(dān)憂以及對生存的種種疑慮，從而產(chǎn)生荒誕藝術(shù)效果。在人們發(fā)笑的同時，又深感其中的酸楚，切身體會到現(xiàn)代社會生存的困境，體會到極其復(fù)雜的絕望情緒，因此又叫“荒誕的幽默”“變態(tài)的幽默”“病態(tài)的幽默”。由于幽默作家“對自己描述的深度厭惡以至絕望……他們把精神，道德，真理，文明等的價值標(biāo)準(zhǔn)一股腦兒顛倒過來，對丑的惡的，畸形的，非理性的的東西，使人尷尬，窘困的處境，一概報(bào)之以幽默嘲諷，甚至‘贊’

地大笑，以寄托他們陰沉的心情和深淵般的絕望?！保?］它是幽默的，但幽默中包含著陰沉的東西，它是絕望，但是，又是在絕望中放聲大笑。在二十二條軍規(guī)論證下，得出丹尼卡醫(yī)生“死”的結(jié)論。在統(tǒng)計(jì)邁克沃特的飛機(jī)時，丹尼卡醫(yī)生坐上了邁克沃特的飛機(jī)，這架飛機(jī)失事了。在這樣理性的推論中，丹尼卡醫(yī)生被認(rèn)為死去了，其實(shí)他沒有死，他為了證明自己沒死，到處奔走，痛不欲生，結(jié)果還是得不到承認(rèn)。而他的妻子因?yàn)樗乃?，不斷從社會得到捐贈，大發(fā)其財(cái)。這其中，一方面，丹尼卡醫(yī)生為證明自己沒死，痛不欲生；另一方面，妻子卻因?yàn)樽约赫煞虻乃来蟀l(fā)其財(cái)。軍隊(duì)為了達(dá)到自己的目的，制造出這出鬧劇，讓人感到可笑，又感到可悲。又如尤索林在羅馬街頭看到窮苦孩子時，他深表同情，“恨不得一拳把他蒼白憂傷，帶有病容的面孔揍個稀巴爛，把他打死，免得使他聯(lián)系起就在這天晚上，意大利還有無數(shù)蒼白憂傷，面帶病容的孩子……”［3］這里，黑色幽默作家通過奇思異想漫畫式夸張，把諷刺對象推向荒誕極至，讓人產(chǎn)生痛苦卻又無奈地大笑。

王小波在黑色幽默的藝術(shù)所追求整體效果上，極具美國黑色幽默的神韻。把黑色和幽默融為一體。如在《似水流年》里所寫：

“李先生告訴我，他在大陸的遭遇，最叫人大惑不解的是在干校挨老農(nóng)民的打。當(dāng)時人家叫他去守夜，特別關(guān)照說，附近的農(nóng)民老來偷糞，如果遇上了，一定要扭住，看看誰在干這不勞而獲的事，李先生堅(jiān)決執(zhí)行，結(jié)果在腰上挨了一扁擔(dān)，幾乎打癱瘓了。事后想起來，這件事好奇怪，堂堂一個doctor，居然會為這種東西和人打起來，而這些東西居然是屎，shit，回來大陸。保衛(wèi)東，保衛(wèi)西，最后保衛(wèi)大糞，‘如果這不是做噩夢，那我一定是屎殼郎轉(zhuǎn)世了’?！保?］

讓一個博士為保衛(wèi)大糞而挨打，讓人感到可笑，從可笑中看到人才驚人的浪費(fèi)，從而讓人帶有無盡的憂傷和痛苦。又如他在《高考經(jīng)歷》中所寫：

“每次斗爭都分別是反左或反右，需要一一記清，弄得我頭大如斗。坦白地說，臨考前一天，我整天舉著雙手，對著十個指頭一一默誦著，總算記住了所有的左和右。但我光顧記題上的左和右，把真正的左右都忘了。以后，也總想不起來。后來，在美國開車，我老婆，在我旁邊說，往左拐，或者往右拐。我馬上想了陳獨(dú)秀，或者王明，彎卻拐不過來，把車開到路牙子上了，把保險(xiǎn)杠撞壞。后來改為揪耳朵。情況才有好轉(zhuǎn)，保險(xiǎn)杠也不壞了?！保?］

通過“反左”或“反右”來夸張地描寫了階級斗爭對個人生活和精神的毒害，連以后開車都受其影響，開車開到路牙子上了，讓人好笑，可細(xì)細(xì)想來，查找受害的原因，讓人感到酸楚。

追求的整體風(fēng)格上，他們都哭中帶笑，笑中含悲；用悲來思考，用笑來反抗，巧妙地把“黑色”和“幽默”結(jié)合在一起，渾然一體?？梢姾谏哪瑢ν跣〔ǖ挠绊?。這種風(fēng)格的形成與作品形式上的敘事方法有一定的關(guān)系。

三、“黑色幽默”在敘事方法上對王小波的影響

黑色幽默為了表現(xiàn)自己的內(nèi)容，選擇了獨(dú)特的形式，一反傳統(tǒng)小說結(jié)構(gòu)上的完整，縝密，以時間為序的敘事框架；讓文章看上去松散、破碎，乃至雜亂無章，給人以真實(shí)人生的感受。它在作品的敘事方法上追求松散的結(jié)構(gòu)，用冷漠、反諷的語氣達(dá)到“黑色幽默”的效果，以多維視角反映現(xiàn)實(shí)的荒誕和虛無。這些造成了獨(dú)特的敘述方法。

（一）時空交錯

為了追求松散型的結(jié)構(gòu)，作家讓敘述人或作者自己突然插入而導(dǎo)致敘述視角的多樣化；同時，作品中出現(xiàn)了全新的時空概念：把現(xiàn)實(shí)時空與幻想時空混淆、歷史文化時空與現(xiàn)代生活時空相混淆。還有，黑色幽默常常套用經(jīng)典，借用古典文化的現(xiàn)有模式，使小說的時代性和所借用框架的古典性產(chǎn)生強(qiáng)烈的反差，造成幽默的整體效果。如《五號屠場》中的比利，處在現(xiàn)實(shí)與虛幻的時空之中，奔馳在過去、現(xiàn)在和未來之間。庫弗的《白雪公主》將格林童話的框架搬到現(xiàn)實(shí)時空中，描寫現(xiàn)代人的生活和存在，以反襯出現(xiàn)代生活的可悲與可笑。王小波的小說從表現(xiàn)的內(nèi)容出發(fā)，體現(xiàn)出同樣的特點(diǎn)。他的《青銅時代》三部小說，都是以唐傳奇為藍(lán)本?！度f壽寺》中“薛嵩”和“紅線”兩個人物原型都出于郭郊的《紅線》；《尋找無雙》中的內(nèi)容出自薛調(diào)的《無雙傳》和皇甫枚的《綠翹》；《紅拂夜奔》的內(nèi)容出自杜光庭的《虬髯客傳》。它們不再是舊版的改寫，更多的是一種古今并列，互相交融的雙重結(jié)構(gòu)小說。在這些小說中王小波并不注重時間結(jié)構(gòu)和時間的表達(dá)。古今時間模糊，并且古人、今人可以交往，而且，有時在同一個地域內(nèi)。如在《萬壽寺》中，作者多次提到自己與歷史文化人物薛嵩有同樣的感覺，到后來兩人竟然也見了面。這在傳統(tǒng)的文學(xué)中是十分少見，里面隱隱透露著對現(xiàn)實(shí)人生的不滿，而跨越時空去尋找知己。

（二）冷漠與反諷

黑色幽默在敘事方法上對王小波的影響也體現(xiàn)在冷漠的筆調(diào)和反諷語氣。黑色幽默的“幽默”是一種冷漠的痛苦的、幽默，它是現(xiàn)實(shí)之下的無奈的幽默。作家大多把自己當(dāng)成旁觀者，冷靜地觀看自己的痛苦，體現(xiàn)人們對現(xiàn)實(shí)的憤恨和絕望，對人類生存狀況的擔(dān)憂。仿佛一切都與他們無關(guān)，“他們希望通過

把‘荒謬的現(xiàn)實(shí)——冷漠平靜的態(tài)度’、‘殘忍的事實(shí)——人道的同情心’等這些對立的‘客觀——主觀’的關(guān)系并置的途徑，使主觀世界與客觀世界保持一定的距離，以獲得精神上的解脫。”［6］因此，作家對社會和人生非常冷漠，于敘述中不動聲色，將自己作為看到事件發(fā)生的一面鏡子，反映事物的真相，不帶任何感情色彩的評判。如《第二十二條軍規(guī)》中：“這時達(dá)克特護(hù)士出現(xiàn)，把傷員都趕回到他們自己的床上，而達(dá)克特護(hù)士則為那個渾身雪白的士兵更換了塞住口的瓶子，為那個雪白的士兵換瓶子是件毫不費(fèi)力的事，因?yàn)槟切┫嗤?，清澈的體液一遍又一遍地滴進(jìn)他的體內(nèi)，沒有明顯的損耗，當(dāng)那只盛著滴入他手臂內(nèi)的體液的瓶子差不多要空的時候，那只放在地板的瓶子就快要滿了，只要那瓶子從他們各自的管子上拿開并很快換個位置，這樣體液就又能滴入他的體內(nèi)?！保?］

作者筆下，士兵不再是士兵，仿佛僅僅是一種工具，沒有快樂，沒有生命意識，護(hù)士沒有一點(diǎn)人文關(guān)懷，給人徹骨的冰涼。

王小波對這種寫法，深有領(lǐng)悟，如他說：“無須刻意為之，看到什么，感到什么，把它寫下來，就是黑色幽默?！笨梢?，他心中早有這種意識，在作品里這種手法的應(yīng)用是自覺的。他的作品深得黑色幽默的神韻，他在《似水流年》中寫：“他腦袋撞到水泥地上，腦漿灑了一世界，以他頭顱著地點(diǎn)為軸，五米半徑內(nèi)到處是一堆堆一撮撮活像豬肺的物質(zhì)。不但地上有，還有濺到了墻上和一樓的窗上［4］。本是死亡的場面，是不該輕易描寫的。但王小波專挑悲傷的描寫，把死的慘景描寫得細(xì)致入微，表面沒有一點(diǎn)的同情。這些震撼人心的描寫產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，既有心靈的震撼，又有藝術(shù)的享受。

反諷是黑色幽默的一個重要組成部分。反諷一詞源于希臘文eironeia。原來是希臘戲劇角色所采用的自貶式佯裝無知行為方式，意思是“佯裝的無知，虛偽的謙遜”，后來，漸漸地成為了一種修辭格。由于反諷手法形成的幽默往往是非理性的，荒誕的。所以反諷也就具有了黑色幽默的特征。有時，反諷把滑稽的事件和嚴(yán)肅的場合寫在一起，進(jìn)行戲劇化地處理給人以荒誕的效果。如《公開燃燒》中，尼克松號召人們“為美國脫下褲子”“為上帝和國家把褲子脫下來?！保?］國家和上帝是莊重嚴(yán)肅的，卻和脫褲子這樣瑣碎的事聯(lián)系在一起，這使人發(fā)笑，把國家和上帝的形象瞬間顛覆了。王小波的作品中這樣的例子更是多，如他在《萬壽寺》中寫到：

“綜上所述不難看出，在唐朝，妓女這個行業(yè)分為兩派。老妓女所屬的那一派是學(xué)院派，嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真，有很多規(guī)律，努力追求真善美……另一派則是小妓女所屬的自由派，主張自由奔放，回歸自然，率性而行?！保?］把妓女和自由派、學(xué)院派聯(lián)系起來，真是匪夷所思。但是這樣，卻收到奇特的荒誕效果，把學(xué)者從高聳的神壇上拉了下來，同時，仿佛另有所指。

有時，反諷追求整體上的悖論，使人物或事件形成整體上的矛盾，對自己產(chǎn)生不言而喻的否定，以追求整體意義上的黑色幽默。在《第二十二條軍規(guī)》中，那場戰(zhàn)爭是反法西斯性質(zhì)的，但上層官僚卻用它來實(shí)現(xiàn)自己的升官夢，還有像米洛一樣的人用戰(zhàn)爭來實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)財(cái)夢，這在整體上是對戰(zhàn)爭正義性的反諷，讓人對其正義性產(chǎn)生了懷疑。又如：“第二十二條軍規(guī)”：一切精神失常的人員要停止飛行，必須由本人提出申請，而一個人在面臨真正的迫在眉睫的危險(xiǎn)時，對自身安全表示關(guān)注，就證明他不是瘋子。不是瘋子，那么他就要繼續(xù)執(zhí)行飛行任務(wù)。通過這條軍規(guī)，讀者可以看出軍規(guī)的荒誕本質(zhì)，騙人的圈套。進(jìn)而認(rèn)識其虛假本質(zhì)。王小波在反諷的整體應(yīng)用上也不比黑色幽默差，如《黃金時代》里主人翁王二和陳清揚(yáng)在一起，處于被權(quán)力征服的生存狀態(tài)。他們在一起本來是為了證明陳清揚(yáng)不是破鞋，結(jié)果他們卻真的走到一起。在整體上，達(dá)到對權(quán)力意識的否定?！都t拂夜奔》中，李靖最初是制度的反叛者，受害者，質(zhì)疑者，但當(dāng)他當(dāng)上衛(wèi)公以后，替皇帝設(shè)計(jì)鐵桶般的長安城后，就成了權(quán)力制度的維護(hù)者，卻受皇帝的迫害。通過這種反諷，達(dá)到權(quán)力的否定，給人清醒的認(rèn)識。

（三）多樣化的敘述角度

黑色幽默在敘事方法上對王小波的影響，還表現(xiàn)在敘述的多角度上。黑色幽默在視角安排方面，往往切換角度，層層深入。在某一敘述主人翁的同時，又往往安排了多種話語，作為補(bǔ)充敘述或悖論敘述。如馮古內(nèi)特的《五號屠場》，作者將自己的親身經(jīng)歷和感受寫入小說，又從小說的敘述者的角度將這一主觀感受打亂。又如納博科夫?qū)憽锻该鞯臇|西》時，除了杜撰了一位R先生，作為小說的敘述者之外，還特地安排了一個“自己”——一位與作者有相同的背景，住在瑞士的美國作家“弗拉帶米爾.納博科夫”。R先生最后沒完成自己的故事，納博科夫先生幫他完成了。王小波在他的小說里也用了這種手法。在《萬壽寺》里，“王二”是作品的人物，同時也是作品的敘述者，他在講故事的時候，不時地插入自己周圍發(fā)生的事，有時，他打破前面講的故事敘述方法，如他在《紅拂夜奔》里所寫：“離開洛陽城對紅拂來說，就意味著再也看不見楊府里，那些石頭道路。那些青翠的沒有樹干的松樹……這件事使我想到了十六歲時離開家到云南插隊(duì)。”［9］又如他在《萬壽寺》中：“這種講法太過簡單，這就是我不喜歡它的原因。”“關(guān)于薛嵩

搶紅線的事，還有一種說法是這樣的……”“有關(guān)薛嵩搶紅線的經(jīng)歷，有各種各樣的說法，這是最繁雜的一種。假如說，這種說法，還不夠繁復(fù)，也就是，他還不夠讓人頭痛。在這個故事里，有薛嵩，有紅線，還影影綽綽地出現(xiàn)過一些雇用兵。這個故事這樣放著吧。這樣我就有了兩個開始，這兩個開頭相互補(bǔ)充，并不矛盾。”［7］

可以看出，二者在敘述角度上有同工異曲之妙。其影響也是非常明顯的。

敘述方法上的影響只是其中的一部分，黑色幽默在人物形象塑造上也給王小波以巨大影響。

四、“黑色幽默”在人物形象塑造上對王小波的影響

“反英雄”是相對與傳統(tǒng)的英雄而言；在傳統(tǒng)的小說里，大多都要塑造一個或幾個英雄人物，他們善良，有正義感，且形象高大有力。英雄在人們心中有崇高、偉大、不屈的形象。“反英雄”恰恰相反，他們身上沒有崇高偉大，更多的是委瑣庸俗，不是救人，而是生活的無奈。黑色幽默大師的作品幾乎每一部都有一位“反英雄”。有的是戰(zhàn)爭中的士兵，有的是現(xiàn)代科技下的科學(xué)家，有的是政治權(quán)力斗爭中的間諜等等。他們處在一定的社會環(huán)境中，通過他們在社會中的荒誕掙扎，讓人們看到社會的丑惡、人生的荒誕。像《第二十二條軍規(guī)》中的尤索林，《貓的搖籃》里的科學(xué)家霍尼克博士，《黑夜母親》中的間諜砍貝爾等等。他們在扮演自己的角色中，一反常態(tài)，洋相百出，沒有了傳統(tǒng)小說中主人翁的英雄氣概，變成了“反英雄”?！兜诙l軍規(guī)》中的尤索林，是一個典型的“反英雄”人物，他厭惡戰(zhàn)爭，在一次一次地完成了卡思特上校不斷增加的飛行任務(wù)之后，他終于發(fā)現(xiàn)自己被送回國內(nèi)無望。他從戰(zhàn)友的死亡和周圍發(fā)生的一切荒誕事件中認(rèn)識到這次戰(zhàn)爭的實(shí)質(zhì)是反法西斯的性質(zhì)?？墒?，上層官僚毫不關(guān)心戰(zhàn)爭的勝負(fù)，視人命如兒戲，只會利用戰(zhàn)爭來獲取自己的利益。于是他成了一心只想保住性命的膽小鬼，他一次又一次地裝病住院，在食堂的食物里放肥皂水，造成集體腹瀉，迫使飛行任務(wù)被取消；故意拔掉對講機(jī)，造成飛機(jī)出事故的假象，致使飛機(jī)返航；飛臨目標(biāo)后則亂扔炸彈，扔完后，倉皇逃回基地；最后，為了逃避迫害飛到瑞典?？梢钥闯鏊砩喜辉儆懈呱?、偉大等字眼，而是荒誕社會中一個不甘心被愚弄被迫害的小人物，一個人性被扭曲的“反英雄”。

王小波黑色幽默小說的人物大多也是時代的“反英雄”。他們荒誕、卑猥、玩世不恭，反抗無趣無智無理性的社會，也遭到當(dāng)時體制的瘋狂壓制，看上去位高權(quán)大，實(shí)際上多是卑微的人物。如《萬壽寺》的王二、薛嵩，《紅拂夜奔》中的李靖，《2010》中的老大哥等等。薛嵩最初是一個流氓，為了自己不再孤獨(dú)，要在雇用兵臉上刺字，結(jié)果，刺字匠和士兵認(rèn)識，還沒到地方，字就沒有了。他還想在雇用兵屁股上刺字。他管不住士兵，還靠打小妓女來樹立自己的軍威。而李靖最初擁有自由，有才華卻得不到重視，自己的才能無法得到施展；后來，被皇上重用，設(shè)計(jì)各種各樣的工具，卻又得裝瘋賣傻來擺脫體制的束縛。他們再也不像以前的人物那樣偉大，為生活無奈地活著。同樣的瑣碎，同樣的無奈，人物的精神面貌竟如此相似，可見，王小波受黑色幽默的影響之深。

王小波在藝術(shù)形式上深受黑色幽默的影響。為了追求內(nèi)容的表達(dá)，他們都注重藝術(shù)整體效果的追求，把“黑色”和“幽默”結(jié)合起來。痛苦中帶有大笑，大笑中帶有無盡的酸楚，使內(nèi)容和形式完美的交融在一起。同時，追求獨(dú)特的敘述方法，讓敘述成為松散型的結(jié)構(gòu)，使用了插入敘述、補(bǔ)充敘述，使用冷漠、反諷的語氣，使用多角度敘述視角。既有社會人生的混亂，也有社會的無情、冷酷。在人物形象塑造上，都塑造了“反英雄”的人物形象，卑猥、無奈，更加追求平凡人物的真實(shí)生活。由此，可見，王小波在藝術(shù)形式特征受美國黑色幽默的影響之深。

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（編輯：張齊）