語文課堂要激起學(xué)生情感的浪花

陳飛玲

摘 要： 為培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的語文審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。本文著重從語文課程的工具性和人文性特點(diǎn)出發(fā)，從教材本身、教師授課智慧及課堂形式等方面闡述如何培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。

關(guān)鍵詞： 高中語文教學(xué) 學(xué)生情感 教育熏陶

一、語文教學(xué)的重要性

美國科學(xué)家赫爾伯特·好普特慢曾說：“我們今天正在以非常危險(xiǎn)的速度向著充滿不確定的未來迅跑……一方面是閃電般前進(jìn)的科學(xué)和技術(shù)，另一方面是冰川式融化的人類精神態(tài)度和行為方式——如果以世紀(jì)為單位來測(cè)量的話，科學(xué)和良心之間、技術(shù)和道德行為之間的這種小平衡沖突已經(jīng)到了如此地步：它們?nèi)绻灰杂辛κ侄伪M快加以解決的話，即使毀滅不了這個(gè)星球本身，也會(huì)危及整個(gè)人類的生存?！钡拇_，如果教育只是為了充實(shí)學(xué)生的知識(shí)而忽視他們心靈的充實(shí)和豐盈，那么學(xué)生將會(huì)成為新時(shí)代的精神侏儒。而這種教育現(xiàn)象同樣存在于高中語文教學(xué)中，一些教師可能過于注重對(duì)學(xué)生認(rèn)知能力的開發(fā)，沒有甚至很少考慮到學(xué)生非智力因素對(duì)學(xué)習(xí)的影響，在一定程度上形成了情感缺失問題。這就需要語文教育工作者給予足夠的重視。

新課標(biāo)指出語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。再者其實(shí)一個(gè)人的情感不是與生俱來的，它需要后天的教育和培養(yǎng)。語文教師在語文教學(xué)過程中應(yīng)充分利用語文學(xué)科獨(dú)特的育人功能，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中充分接觸和體驗(yàn)各種情感經(jīng)驗(yàn)和情感形式，啟迪學(xué)生的心智，以情促智，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生健康、豐富的情感素質(zhì)，以此進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生不僅具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的語文審美能力、探究能力，而且能弘揚(yáng)和培育民族精神，受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。這種良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，將為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。另外，應(yīng)增進(jìn)課程內(nèi)容與學(xué)生成長(zhǎng)的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生積極參與實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我、規(guī)劃人生，實(shí)現(xiàn)本課程在促進(jìn)人全面發(fā)展方面的價(jià)值追求。

二、語文教材的作用

下面我結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)談?wù)効捶ā?/p>

首先，語文教師應(yīng)善于以教材為載體，融入情感教育。語文教材多是選自古今中外的名家名作，且都是作者“情動(dòng)于衷，不吐不快”的力作，里面體現(xiàn)出來的不僅有自然之美、藝術(shù)之美，還有社會(huì)之美、道德之美、人生之美，老師要善于利用這些文質(zhì)兼美、包含豐富人文意義的作品作為情感教育資源陶冶學(xué)生情操，使其對(duì)社會(huì)、人生、自我產(chǎn)生各種各樣全新的感受，促使其人格逐漸完善。這樣的學(xué)習(xí)才吻合語文新課標(biāo)關(guān)于閱讀與鑒賞的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)：不斷充實(shí)精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深對(duì)個(gè)人與國家、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然關(guān)系的思考和認(rèn)識(shí)，收到陶冶情操、促進(jìn)人格完善的功效。

如在《離騷》中，我們要讓學(xué)生感受到屈原“哀民生之多艱”憂國憂民的情懷；在“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”中，讓學(xué)生在慷慨激昂、視死如歸中受到心靈的震撼和激勵(lì)；在“久在樊籠里，復(fù)得反自然”中讓學(xué)生享受到陶淵明擺脫黑暗污濁官場(chǎng)，享受大自然的自由和喜悅；在“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”中讓學(xué)生沉醉在王羲之幽雅的蘭亭中……在這樣的情感熏陶下，學(xué)生自然而然得到美好的情感陶冶。當(dāng)然我們同樣可以讓學(xué)生從契訶夫《裝在套子里的人》中流露出的哀憤情感中，清楚地認(rèn)識(shí)到逃避現(xiàn)實(shí)、封閉自己觀念的可笑和既無真才實(shí)學(xué)，又無自愛之心的人生之可悲；讓學(xué)生從巴爾扎克《守財(cái)奴》的犀利嘲諷中，認(rèn)識(shí)到財(cái)欲熏心、愛金如命的吝嗇鬼的可憎……面對(duì)教材和學(xué)生的現(xiàn)實(shí)，教師需要把作者寄予在作品中的情感轉(zhuǎn)化為自己的情感，經(jīng)過積淀和融入，最終形成學(xué)生高雅的情操和高尚的人格。在高中語文教學(xué)中應(yīng)該有目標(biāo)地重視學(xué)生審美情感的培養(yǎng)，在具體鮮明、生動(dòng)活潑的形象感受中培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀念和人生態(tài)度。這種寓情感教育于語文學(xué)習(xí)之中的情感教育方法，比那種面提耳命的思想說教和枯燥生硬的道德灌輸將更親切，更有效果，更深入人心。

三、將語文課堂與學(xué)生生活聯(lián)系起來

語文老師要善于抓住課堂有利契機(jī)聯(lián)系生活實(shí)際，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中比照自己，提高自身的審美情趣，不斷成長(zhǎng)、成熟，培養(yǎng)對(duì)人生負(fù)責(zé)的態(tài)度，提升人生境界。如在賞析《詩經(jīng)·氓》時(shí)，當(dāng)講解“于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮猶可脫也，女之耽兮，不可脫也！”時(shí)，我突然想到班級(jí)中存在早戀問題，告誡班級(jí)的女生：“不要過早沉溺于愛情，此時(shí)自己的愛情觀、價(jià)值觀、審美觀都處于稚嫩階段，你還沒辦法識(shí)別誰才是和你相伴一生的另一半，給自己留下機(jī)會(huì)，不要拿自己的青春做賭注。相信經(jīng)過幾年的成長(zhǎng)，在座各位可愛的女孩子一定能更加成熟、理智地找到自己心儀的對(duì)象，別讓自己尋找愛情的翅膀過早夭折，否則就像《氓》中的女主人公到了人老珠黃時(shí)才認(rèn)清氓的本質(zhì)，這時(shí)就為時(shí)已晚了！也請(qǐng)?jiān)谧母魑荒型瑯右逍训卣J(rèn)識(shí)這個(gè)披著羊皮的狼——氓，千萬不可讓他成為自己的“楷?！?，否則你將會(huì)是天下女子的公敵。再說你們這個(gè)年齡不適合談戀愛，你們稚嫩的肩膀無法擔(dān)負(fù)起家的責(zé)任，沒辦法為別人撐起一片藍(lán)天，遮風(fēng)擋雨?！甭犕晡业脑挘嗤瑢W(xué)回以會(huì)心的微笑。雖然不能完全說服學(xué)生，但最起碼在學(xué)生心中已有一桿情感秤了。

語文課的情感教育是有別于政治課或主題班會(huì)等其他形式的教育的，在形式上更強(qiáng)調(diào)形象性和藝術(shù)性。要切合學(xué)生實(shí)際，切忌泛泛而談，搞假大空，把大道理具體化、細(xì)致化、生活化、切身化。比如我們平?？偸亲コＲ?guī)，要求學(xué)生不要化妝，要自然美，要淳樸美，班主任苦口婆心地說了一大堆，可是總有一群人屢教不改，我利用一次教授《林黛玉進(jìn)賈府》的機(jī)會(huì)與學(xué)生探討了“人怎樣才是真正的美”的問題，分析“王熙鳳”的肖像描寫時(shí)，面對(duì)集珠寶于一身的王熙鳳，我讓學(xué)生自己討論分析王熙鳳這個(gè)人的特點(diǎn)，從中，學(xué)生可以看出她的華貴、得勢(shì)，也可以看到她的貪婪、俗氣。我趁時(shí)掀起學(xué)生的情感浪花：的確一個(gè)人的打扮可以或多或少地反映一個(gè)人的性格特點(diǎn)。老舍先生曾說：“真正美麗的人是絕不多施脂粉，不亂穿衣服的?！迸幼匀桓哐挪攀谴竺?，服飾要“不貴精而貴潔，不貴麗而貴雅”（清-李漁）。中學(xué)生更應(yīng)該有“清水出芙蓉，天然去雕琢”的自然美，不要刻意用外在的東西掩飾本真的質(zhì)樸，否則會(huì)讓人覺得就像王熙鳳那樣俗氣和空虛。學(xué)生學(xué)到知識(shí)的同時(shí)得到心靈的澄凈，審美情趣也在學(xué)習(xí)中不斷得到提升。這種信手拈來的情感教育難道不需要語文老師處處留心，時(shí)時(shí)注意嗎？

情感教育允許有不同觀點(diǎn)和看法，允許在接納的程度上存在個(gè)體差異，不要強(qiáng)人所難，不要用一把尺子，一桿秤衡量所有學(xué)生。通過循循善誘的心理暗示，引導(dǎo)學(xué)生情感的發(fā)展，如此方可使學(xué)生在心理上認(rèn)同和接納教育內(nèi)容。

如何才能讓情感教育有效融入課堂教學(xué)呢？我認(rèn)為教師要充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，以多變的教學(xué)手段，給學(xué)生耳目一新之感。比如課堂上如何使學(xué)生的情感處于亢奮狀態(tài)，如何掀起學(xué)生的情感波瀾，激起學(xué)生的情感漣漪，促使學(xué)生全身心投入，進(jìn)入最佳情境狀態(tài)？我們可以根據(jù)教學(xué)需要營造良好的氛圍，比如當(dāng)我們要上《荷塘月色》時(shí)，先播放一段《荷塘月色》的音樂，讓他們進(jìn)入空靈、寧靜的世界，這樣學(xué)生更能體會(huì)作者那尋求寧靜的內(nèi)心；或者我們也可朗誦一首小詩，創(chuàng)設(shè)情境，競(jìng)猜一個(gè)謎語等，都會(huì)有意想不到的效果。面對(duì)一些詩詞美文，朗誦是必不可少的手段，只有加強(qiáng)誦讀，變無聲的文字為有聲有情的語言，才能使學(xué)生很快進(jìn)入審美情感之中。另外，教師改變“一言堂”的陳舊教學(xué)模式，鼓勵(lì)學(xué)生講，讓學(xué)生成為課堂的主人，而教師應(yīng)做好引導(dǎo)、協(xié)調(diào)工作，為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造積極的學(xué)習(xí)環(huán)境，把學(xué)生引到健康積極的審美情趣上，讓學(xué)生健康和諧地發(fā)展。讓生生互動(dòng)、師生互動(dòng)碰撞出學(xué)生的智慧火花，從而提高學(xué)生人格修養(yǎng)，樹立高尚的人生追求。

語文教學(xué)是一門藝術(shù)，更是一種創(chuàng)造，科學(xué)高效的教學(xué)方法不僅是打開學(xué)生求知大門的金鑰匙，更是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，使認(rèn)知領(lǐng)域與情感領(lǐng)域高度融合的助推器。事實(shí)證明好的教學(xué)方式可使課文中的景和事、人和物、情和意時(shí)猛烈撞擊學(xué)生的心扉，能讓學(xué)生跨越時(shí)空，猶如身臨其境，激起他們豐富的想象，在心中引起強(qiáng)烈的共鳴，真真切切地接受情感熏陶。讓情感教育貫穿整個(gè)高中語文教學(xué)，相信情感是點(diǎn)燃智慧的火種。

四、結(jié)語

語文老師要有撥開世俗云霧的霸氣，責(zé)無旁貸地引導(dǎo)學(xué)生在文章的世界里感受真、善、美，把握文中瀉馳奔騰的感情激流，領(lǐng)悟字里行間跳動(dòng)的感情脈搏。讓情感教育成為語文教育的靈魂，激起學(xué)生情感的陣陣?yán)嘶?，讓我們銘記蘇霍姆林斯基的一句話：“教育首先必須滿足學(xué)生的精神需求，提升他們的精神力量?！眅ndprint