歷史知識(shí)的理解維度及其教學(xué)策略

魯東?！∴嵍Y明

關(guān)鍵詞：歷史邏輯，理解難度，教學(xué)情境

中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：0457-6241（2015）21-0038-04

有人把知識(shí)比做“百寶箱”，學(xué)習(xí)就是“將知識(shí)打開(kāi)”，就是把知識(shí)原始獲得的實(shí)踐過(guò)程和認(rèn)識(shí)方式，加以還原、展開(kāi)、重演和再現(xiàn)。①總覺(jué)得當(dāng)前學(xué)生對(duì)于歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)效率低下，理解不到位，“百寶箱”中許多寶貝被丟棄了，很多人只是概念性、碎片化地了解一丁點(diǎn)兒東西。如何理解知識(shí)的豐富內(nèi)涵，潘洪建教授提出了知識(shí)內(nèi)容、知識(shí)形式和知識(shí)旨趣的“三維度說(shuō)”，②筆者認(rèn)為確是一個(gè)很有價(jià)值的分析模型。本文擬參照潘老師的思路，談?wù)剼v史知識(shí)理解學(xué)習(xí)的維度與教學(xué)策略。

知識(shí)內(nèi)容是人們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活中積累起來(lái)的實(shí)質(zhì)經(jīng)驗(yàn)與精神財(cái)富。③對(duì)于歷史學(xué)科而言，歷史知識(shí)中最具基礎(chǔ)性、實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容應(yīng)該是人類文明從古到今，由前至后的演進(jìn)過(guò)程及滲透其中的復(fù)雜關(guān)系，即通常所稱的歷史邏輯，它主要通過(guò)軌跡、關(guān)系、偶然性、必然性、局勢(shì)、趨勢(shì)、走向等形態(tài)呈現(xiàn)。學(xué)習(xí)者依據(jù)歷史發(fā)展的邏輯路徑，拾級(jí)而上，當(dāng)站到一定的高度時(shí)，對(duì)歷史的理解就會(huì)有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。

法國(guó)哲學(xué)家亨利·貝爾認(rèn)為，孤立地搜集史料和了解史實(shí)“并不比集郵或搜集貝殼有更大的科學(xué)價(jià)值”，由此，他強(qiáng)調(diào)歷史要作綜合研究。就歷史的因果關(guān)系，可以分為三類相互作用的范疇，即偶然、必然和邏輯，它們分別與三種事實(shí)相適應(yīng)：“第一，偶然的或‘粗糙’的事實(shí)，是流動(dòng)的因素，歷史中的偶然；第二，必然的事實(shí)、社會(huì)的規(guī)律性，是靜止的事實(shí)；第三，內(nèi)在的邏輯事實(shí)，是‘趨勢(shì)和長(zhǎng)期性’因素，它決定運(yùn)動(dòng)的方向和持續(xù)性?！雹苤恢酪粋€(gè)個(gè)歷史事實(shí)，甚至僅僅是一些歷史名詞，并沒(méi)有實(shí)質(zhì)意義。要真正地理解歷史，只有像貝爾所強(qiáng)調(diào)的，從偶然、必然和趨勢(shì)三個(gè)范疇著手，弄明白歷史內(nèi)在的邏輯。

張鳴教授認(rèn)為辛亥革命烈度不大，卻是中國(guó)歷史上最動(dòng)蕩，也是最具變化的一個(gè)事件。 1908年11月14日和15日，光緒帝和慈禧太后相繼去世，如果光緒比慈禧后死，并且能夠主政，事情會(huì)大不一樣。1910年4月，汪精衛(wèi)、黃復(fù)生等人如果謀刺攝政王成功，直接震懾清政府，清政府加快改革，革命的機(jī)會(huì)就會(huì)很渺茫。1911年10月9日，革命黨人孫武試制炸彈，不慎爆炸，據(jù)點(diǎn)暴露，如果湖廣總督瑞澄能夠妥善處理群發(fā)事件，恐怕事情也不至于鬧大。……確實(shí)，辛亥革命過(guò)程中富于戲劇性的細(xì)節(jié)可以找出無(wú)數(shù)個(gè)。如果把歷史事件比喻成一個(gè)生物有機(jī)體，細(xì)節(jié)和偶然性就是構(gòu)成其整體和生命意義的細(xì)胞，掌握得越多，歷史理解的悟性就越高。

從稍長(zhǎng)的時(shí)間段來(lái)觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多促使辛亥革命必然發(fā)生的因素。余英時(shí)教授認(rèn)為是“‘滿洲黨’不愿改革，終于逼出了一個(gè)辛亥革命”。①戊戌變法首次提出改造“君主專制”，但是，慈禧太后怕丟權(quán)，最后腰斬了變法。“庚子之變”后，清王朝似乎痛下改革決心，開(kāi)始實(shí)行廢科舉、改官制的改革。廢除科舉不得已而為之，是想借辦新式學(xué)校培養(yǎng)實(shí)用人才。改官制只在行政方面，目的是借機(jī)進(jìn)一步攏權(quán)，并沒(méi)有真正觸及深層的體制問(wèn)題。當(dāng)時(shí)，滿人最關(guān)心的不是改革，而是權(quán)力，寧亡中國(guó)，不亡大清。人民不能永遠(yuǎn)維持對(duì)如此政府的尊敬，革命就到來(lái)了。學(xué)生如果能夠像一個(gè)研究者在較長(zhǎng)的時(shí)間范圍內(nèi)，通透地分析多個(gè)事件間的關(guān)系，看清總的局勢(shì)，明白歷史的必然性和規(guī)律性，對(duì)歷史邏輯理解的水平又進(jìn)了一步。

歷史研究“從短時(shí)段轉(zhuǎn)向較長(zhǎng)的時(shí)段，然后再轉(zhuǎn)向深遠(yuǎn)的視域……就可以重新思考一切，重新建構(gòu)周圍的一切”。②史學(xué)大師布羅代爾關(guān)于歷史時(shí)間的“長(zhǎng)時(shí)段”理論，有利于分析社會(huì)結(jié)構(gòu)問(wèn)題，有利于把歷史與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系成一個(gè)整體進(jìn)行觀察分析，所以，一經(jīng)提出很快就成為歷史研究的重要方法。目前中學(xué)也有很多教師嘗試著把它運(yùn)用到自己的課堂里，以特定的主題宏觀地梳理歷史發(fā)展線索和流變邏輯。例如，郭富斌老師講授中國(guó)近代制度發(fā)展“走向共和”這一主題時(shí)，并不就事論事地評(píng)論辛亥革命，而把1840年以來(lái)70余年的歷史打通，把鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)看成向社會(huì)轉(zhuǎn)型的幕布，引導(dǎo)學(xué)生超越戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難和血淚，理解戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上加速中國(guó)傳統(tǒng)政治體制的潰敗的作用，發(fā)現(xiàn)其中所蘊(yùn)含的向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的契機(jī)。郭老師通過(guò)對(duì)歷史的整體把握和引領(lǐng)，促使學(xué)生“重新思考一切，重新建構(gòu)一切”，在學(xué)習(xí)“列強(qiáng)侵略與中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)”主題時(shí)，跳出“侵略與反侵略”的傳統(tǒng)思維模式。完全可以相信，像郭老師這樣，引領(lǐng)學(xué)生觀察歷史超過(guò)50年甚至更長(zhǎng)時(shí)間，學(xué)生也得以發(fā)現(xiàn)那種“大趨勢(shì)”，其理解的水平也將達(dá)到非常高妙的境界。

說(shuō)真話，目前中學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)狀態(tài)不容樂(lè)觀，當(dāng)然不是他們的學(xué)習(xí)能力差，首要原因應(yīng)該在于沒(méi)有把主要心思花在理順歷史的時(shí)間線索和內(nèi)在邏輯上。多年生活在“桃花源”里人，一下子來(lái)到現(xiàn)實(shí)社會(huì)，既然“不知有漢”，又“何論魏晉”呢？由此，也就容易理解學(xué)生作業(yè)中經(jīng)常出現(xiàn)的“關(guān)公戰(zhàn)秦瓊”現(xiàn)象了。

歷史邏輯說(shuō)起來(lái)是研究因果問(wèn)題，其實(shí)，還是研究時(shí)間問(wèn)題，短時(shí)段（事件）、中時(shí)段（局勢(shì)）和長(zhǎng)時(shí)段（趨勢(shì)）都是研究時(shí)間流程的重要尺度。教師講授事件時(shí)，應(yīng)盡可能地介紹其中的一些細(xì)節(jié)，讓學(xué)生盡量完整地了解事件發(fā)展的進(jìn)程和多種偶然性。梳理較長(zhǎng)時(shí)段的局勢(shì)和趨勢(shì)時(shí)，可以在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生編制年表、畫時(shí)間數(shù)軸、繪制思維導(dǎo)圖。大事年表可以按從前到后順序排列有關(guān)歷史事件，也可以引導(dǎo)學(xué)生從后向前，進(jìn)行逆序思維，由果到因倒推有關(guān)事件，還可以運(yùn)用共時(shí)思維，“懸?！币粋€(gè)時(shí)間段，分別列出經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化各方面的事件，再引導(dǎo)學(xué)生理解各個(gè)事件的相互關(guān)系。通過(guò)上述教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生深入理解歷史發(fā)展中的簡(jiǎn)單與復(fù)雜、單調(diào)與生動(dòng)、偶然與必然、局勢(shì)與趨勢(shì)等歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯，通過(guò)復(fù)演歷史過(guò)程與參悟邏輯關(guān)系，進(jìn)而去欣賞歷史的壯美，培養(yǎng)對(duì)歷史發(fā)展趨勢(shì)與規(guī)律的敬畏之心。

知識(shí)形式指知識(shí)內(nèi)在的思維方式與表達(dá)形式。③思維方式是人們認(rèn)識(shí)事物、思考問(wèn)題的相對(duì)固定的模式，它決定著知識(shí)的表達(dá)和呈現(xiàn)形式。歷史學(xué)科的知識(shí)有自己特殊的思維方式和表達(dá)形式，有著專屬于本學(xué)科的一整套概念體系和范疇，“史料”“史論”“史觀”是其中的三個(gè)核心要素。

史料指包含歷史信息的各類素材，它是感知?dú)v史現(xiàn)象的必要材料，也是歷史思維的直接對(duì)象。一切史料都沾上了參與者的主觀動(dòng)機(jī)，接觸的人越多，摻雜其中的感情色彩越多。例如，現(xiàn)行高中歷史教科書中有一幅《毛澤東訪蘇期間和斯大林在一起》的插圖，但是，這幅照片是經(jīng)過(guò)當(dāng)時(shí)中國(guó)新聞媒體處理過(guò)的，照片中兩位領(lǐng)袖單獨(dú)的、肩并肩坐在一起，而處理前的實(shí)際照片則是兩位領(lǐng)袖被眾人環(huán)繞。史料自身不會(huì)說(shuō)話，需要學(xué)習(xí)者對(duì)史料的真?zhèn)芜M(jìn)行甄別，對(duì)史料生產(chǎn)的意圖進(jìn)行分析。

突出讓兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人坐在一起合影，應(yīng)該是想突出呈現(xiàn)兩國(guó)親密合作的關(guān)系和平等的地位。史料在生產(chǎn)時(shí)已經(jīng)烙上了主觀動(dòng)機(jī)，而教科書的編寫者在選擇史料時(shí)，由于動(dòng)機(jī)、視野、學(xué)識(shí)等多重因素，又打了一次折扣。由這一例可見(jiàn)，教科書絕不是歷史本身。這就要求教師在教學(xué)時(shí)，幫助學(xué)生弄清教科書中的表述哪些是可信的，哪些是需要推敲的；哪些史料是第一手的，哪些是第二手的；知道史料被“污染”的各種可能性，理解教科書中所選史料的意義，培養(yǎng)學(xué)生批判性的歷史思維。

史論是關(guān)于史事、人物、現(xiàn)象等的分析與評(píng)論，它是歷史思維開(kāi)展的過(guò)程。二月革命發(fā)生后，布爾什維克黨對(duì)于未來(lái)革命的走向存在明顯分歧。加米涅夫的觀點(diǎn)具有代表性：“我們是否已經(jīng)成熟到足以建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政了？沒(méi)有?！F(xiàn)在我們的力量還不夠?！绷袑幍摹端脑绿峋V》最初被彼得堡委員會(huì)以13票反對(duì)、2票贊成、1票棄權(quán)否決。但是，列寧頑強(qiáng)地堅(jiān)持自己的思想主張，頻繁地向中央委員會(huì)的同志們宣傳和解釋，并在不同的組織層面上進(jìn)行辯論，終于得以在黨的第七次全國(guó)代表會(huì)議上多數(shù)票通過(guò)。①通過(guò)上述對(duì)具體史料的分析，可以得出結(jié)論：列寧的思想主張扭轉(zhuǎn)了布爾什維克黨的決策，列寧的執(zhí)著精神促成了十月革命的爆發(fā)。歷史分析一定要從可靠的史料出發(fā)，言必有據(jù)，結(jié)論要力求實(shí)事求是，客觀公正。

史觀是人們研究歷史時(shí)所持的根本觀點(diǎn)，它是歷史思維的結(jié)果，也是歷史思維的表達(dá)范式。傳統(tǒng)的史觀有唯物史觀、革命史觀等，比較時(shí)髦的有文明史觀、現(xiàn)代化史觀、全球史觀等。30年前的教科書以革命史觀這樣評(píng)價(jià)十月革命：“十月社會(huì)主義革命是要建立社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，實(shí)現(xiàn)消滅一切剝削和壓迫的理想……十月革命的道路，是全人類發(fā)展的共同的光明大道。”②現(xiàn)行的教科書在現(xiàn)代化史觀的統(tǒng)領(lǐng)下這樣表述：“十月革命使俄國(guó)走上了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的獨(dú)特之路，為世界上落后國(guó)家的發(fā)展樹立了榜樣，對(duì)20世紀(jì)的歷史進(jìn)程產(chǎn)生了深刻的影響?！雹圻\(yùn)用不同的史觀進(jìn)行歷史思維，便會(huì)有不同的結(jié)論和語(yǔ)言表達(dá)。

在當(dāng)前的歷史教學(xué)中，學(xué)生非常重視對(duì)史實(shí)和概念的記憶，卻普遍忽視對(duì)歷史知識(shí)的思維方式和表達(dá)方式的理解，這應(yīng)該是導(dǎo)致當(dāng)前中學(xué)生歷史學(xué)習(xí)越來(lái)越狹隘、越來(lái)越低效的又一重要原因。從教學(xué)策略而言，在中學(xué)階段應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展一兩次高仿真性的研究性學(xué)習(xí)，即圍繞某一主題，搜集史料，運(yùn)用特定的史觀，做出獨(dú)立的論述和系統(tǒng)的表達(dá)。還可以讓學(xué)生嘗試著給低年級(jí)孩子編寫教科書，或者編寫通俗的歷史演義，要求以平實(shí)的語(yǔ)言、豐富的圖畫、量化的表格等多種手段，呈現(xiàn)歷史知識(shí)和自己對(duì)于歷史的理解。

知識(shí)旨趣是知識(shí)生產(chǎn)的目標(biāo)追求與價(jià)值取向，以及進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)的興趣與意義。④對(duì)于中學(xué)生的歷史理解而言，需要回答兩個(gè)問(wèn)題：歷史上發(fā)生了數(shù)不清的事件，為什么獨(dú)獨(dú)把這件事寫進(jìn)歷史教科書？二是書中所寫的天下大事，與“我”有什么關(guān)系，對(duì)今天的生活有什么意義？

長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)人為什么高度關(guān)注俄國(guó)十月革命呢？恩格斯曾說(shuō)，歷史不過(guò)是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已。20世紀(jì)早期，李大釗、瞿秋白等人希望從俄國(guó)借取火種點(diǎn)燃中國(guó)的大地。新中國(guó)成立后，歷史教科書謳歌十月革命實(shí)際上是在維護(hù)社會(huì)主義的政治符號(hào)和共產(chǎn)主義的理想信念。①東歐劇變和蘇聯(lián)解體后，中國(guó)的歷史教科書給十月革命仍然保留了巨大的篇幅，既為了完整地呈現(xiàn)人類文明演進(jìn)的多元性和復(fù)雜性，也隱含著必須吸取蘇聯(lián)亡國(guó)的歷史教訓(xùn)的意蘊(yùn)。歷史內(nèi)容的選擇和教科書的編寫絕不是一個(gè)冷冰冰的、簡(jiǎn)單的結(jié)果，而是充滿了動(dòng)機(jī)、意義和熱情，需要教師進(jìn)行深入淺出的分析和講授。

當(dāng)然，學(xué)生即使知道了教科書的編寫意圖，也未必就有興趣學(xué)習(xí)歷史。教科書里敘寫的歷史都是關(guān)于人類整體的、宏大的事件，籠統(tǒng)地與學(xué)生談?wù)搶W(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、情感態(tài)度等問(wèn)題意義并不大。如何把教科書里的歷史事件與學(xué)生的實(shí)際生活、精神需求形成關(guān)聯(lián)，讓知識(shí)客體與學(xué)習(xí)主體相互形成情感投射，應(yīng)該是教師制定教學(xué)策略的關(guān)鍵所在。具體說(shuō)來(lái)，有三種省時(shí)省力的做法。其一，運(yùn)用身邊的鄉(xiāng)土資源佐證教科書史實(shí)和結(jié)論。例如，江蘇省寶應(yīng)縣的老師可以用家鄉(xiāng)八寶的故事和縣名的由來(lái)，配合講授安史之亂的歷史，女尼姑真如從河北逃難到南方來(lái)，說(shuō)明叛軍已讓北方生靈涂炭、民不聊生；寶應(yīng)人民進(jìn)獻(xiàn)寶物幫助皇帝鎮(zhèn)壓了叛亂，說(shuō)明人民渴望安定，叛亂不得人心。其二，借助時(shí)事理解歷史問(wèn)題。2014年10月美國(guó)聯(lián)邦政府關(guān)門16天，使國(guó)家蒙受了巨大的經(jīng)濟(jì)損失。政府為什么會(huì)關(guān)門呢？直接起因是奧巴馬的醫(yī)改方案在民主黨人掌控的參議院通過(guò)，而在共和黨人控制的眾議院通不過(guò)。10月份新財(cái)政年度雖然來(lái)臨，但是因?yàn)獒t(yī)改方案問(wèn)題，新財(cái)年的預(yù)算案通不過(guò)，政府沒(méi)錢發(fā)工資，只好關(guān)閉許多部門。學(xué)習(xí)美國(guó)政治制度史，可以利用這一新聞資料，讓學(xué)生討論立法與行政的制衡關(guān)系和驢象黨爭(zhēng)情況。其三，通過(guò)了解長(zhǎng)輩的故事，進(jìn)而理解自己的人生和當(dāng)代社會(huì)。改革開(kāi)放使中華民族走上了偉大的復(fù)興之路，同時(shí)也緊密聯(lián)系著千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)普通家庭的生活及其幸福，學(xué)生自己、父輩和祖輩分別是這場(chǎng)偉大事業(yè)的受益者、見(jiàn)證者和參與者，教授《偉大的歷史性轉(zhuǎn)折》一課時(shí)，可以讓學(xué)生采訪長(zhǎng)輩或社區(qū)中著名的企業(yè)家等，在課堂上開(kāi)展故事報(bào)告與討論，理解農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包制度、城市經(jīng)濟(jì)體制改革、多層次的對(duì)外開(kāi)放等重大事件。教學(xué)情境的真實(shí)性越強(qiáng)，學(xué)生的參與度越高，對(duì)歷史意義的理解度也就越深。學(xué)生能夠在教師所營(yíng)造的學(xué)習(xí)情境中，把歷史與自己、與現(xiàn)實(shí)、與未來(lái)形成關(guān)聯(lián)，應(yīng)該是歷史理解的最高境界。

庖丁解牛，之所以能輕易地手起骨落，就在于他把刀刃伸向了骨縫內(nèi)部，切中肯綮。對(duì)于歷史教育而言，這個(gè)成語(yǔ)故事有很高的隱喻價(jià)值。從知識(shí)的內(nèi)在維度入手，運(yùn)用相關(guān)策略進(jìn)行教學(xué)，應(yīng)該是實(shí)現(xiàn)歷史知識(shí)理解學(xué)習(xí)的有效方法之一。

【作者簡(jiǎn)介】魯東海，男，江蘇省特級(jí)教師，揚(yáng)州大學(xué)附屬中學(xué)東部分校歷史教師，揚(yáng)州大學(xué)兼職碩士生導(dǎo)師，主要研究中學(xué)歷史教學(xué)設(shè)計(jì)與中學(xué)生歷史學(xué)習(xí)方法。

鄭禮明，男，中學(xué)高級(jí)教師，揚(yáng)州大學(xué)附屬中學(xué)東部分校歷史教師，主要研究中學(xué)歷史教學(xué)設(shè)計(jì)與考試評(píng)價(jià)。

【責(zé)任編輯：王雅貞】