平面設(shè)計作品的三大特征體現(xiàn)

【摘 要】平面設(shè)計作為眾多設(shè)計中的一種，它是集電腦技術(shù)、數(shù)字技術(shù)和藝術(shù)創(chuàng)意于一體的綜合內(nèi)容，是商務(wù)社會的產(chǎn)物。在作品的特征表現(xiàn)上，設(shè)計強調(diào)藝術(shù)審美的要求，具有藝術(shù)特征；設(shè)計的結(jié)果會帶來經(jīng)濟的效益，具有經(jīng)濟特征；設(shè)計既攜帶了人文的信息，又創(chuàng)造了人類的文明，它具有文化特征。

【關(guān)鍵詞】平面設(shè)計 設(shè)計作品 特征體現(xiàn)

【中圖分類號】J0 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）12-0051-02

平面設(shè)計作為眾多設(shè)計中的一種，它是以創(chuàng)造與文字、符號、圖片的結(jié)合的方式來傳達想法或訊息的視覺表現(xiàn)。具有很強的功能性和目的性，是一種為商業(yè)、文化或政治目的服務(wù)，具有美感、使用與紀念功能的造型活動或營造活動。常見的平面設(shè)計項目有：網(wǎng)頁設(shè)計、包裝設(shè)計、DM廣告設(shè)計、海報設(shè)計、平面媒體廣告設(shè)計、POP廣告設(shè)計、VI設(shè)計等。這些設(shè)計均是集電腦技術(shù)、數(shù)字技術(shù)和藝術(shù)創(chuàng)意于一體的綜合內(nèi)容，是現(xiàn)代社會的產(chǎn)物。平面設(shè)計與美術(shù)的要求有所不同，它既要有美感又要有實用性；與廣告設(shè)計的要求也不同，更是要求作品精益求精，不斷完善。一個較為完美的平面設(shè)計作品要充分體現(xiàn)設(shè)計的三大特征：藝術(shù)特征、文化特征和經(jīng)濟特征。

一 藝術(shù)特征，充分體現(xiàn)設(shè)計是一種人為的藝術(shù)活動

設(shè)計作為人類生物性和社會性的生存方式，其淵源是伴隨“制造工具的人”的產(chǎn)生而產(chǎn)生。人類的造物活動由來已久，并與人類的藝術(shù)創(chuàng)造息息相關(guān)。自古以來，設(shè)計的藝術(shù)追求都在設(shè)計作品中體現(xiàn)出來。中國的仰韶、馬家窯、屈家?guī)X、大汶口出土的彩陶，其造型各異、功能各異、用途各異，同時又具有極佳的欣賞價值和藝術(shù)的美感，是原始設(shè)計追求藝術(shù)的成功典范，同樣標志的設(shè)計也具有藝術(shù)的美感。

以中國建設(shè)銀行行徽為例（見圖1），古銅錢為基礎(chǔ)的內(nèi)方外圓圖形，有著明確的銀行屬性，著重體現(xiàn)建設(shè)銀行的“方圓”特性。方，代表著嚴格、規(guī)范、認真；圓，象征著飽滿、親和、融通。行徽的外部形似英文字母“C”及一個重疊的“C”，即兩個“C”寓意積累，象征建設(shè)銀行在資金的積累過程中發(fā)展壯大，為中國經(jīng)濟提供服務(wù)。第一個“C”是“china（中國）”的縮寫，第二個“C”是“constructlon（建設(shè)）”的縮寫。同時，“C”的中央部分是一個象征錢幣的方孔，喻指“銀行”。所以，聯(lián)合起來，就是“中國建設(shè)銀行”，行徽的外圈的錢幣不但形似字母“C”，而且，形似人的右手掌并指屈攏，中間代表錢幣的方孔，喻示中國建設(shè)行為客戶理財，同時也喻示著為資金保值增值，防止客戶資金受損，防止國有資產(chǎn)流失。圖形突破了封閉的圓形，寓意中國建設(shè)銀行在現(xiàn)代經(jīng)濟建設(shè)中，植根中國，面向世界。

當然在諸多的平面設(shè)計作品中，雖然說藝術(shù)理論和實踐的結(jié)合推動著設(shè)計的發(fā)展，但或多或少對設(shè)計的實用性和目的性有一定的影響。首先是為藝術(shù)而設(shè)計。否認設(shè)計的功利、目的，否認設(shè)計的科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟特征，把設(shè)計作為一個純藝術(shù)的范疇。如此一來，設(shè)計就成了紙上談兵和欣賞之物，科學(xué)、技術(shù)、生產(chǎn)、流通、消費等均成為無關(guān)的概念。其次是為技術(shù)而設(shè)計。否認物質(zhì)產(chǎn)品的精神功能，否認設(shè)計的藝術(shù)特征，把設(shè)計作為純科學(xué)技術(shù)的范疇。也是孤立靜止地看待設(shè)計與藝術(shù)的關(guān)系。

二 文化特征，充分體現(xiàn)設(shè)計創(chuàng)造的文化

文化是人類在改造自然的過程中，人類的思想、觀念、道德、理想、體制、情感、理想的總和。人類為了生存和發(fā)展，不斷地改造自己所處的環(huán)境和條件，從而創(chuàng)造了自己的“文化”，而這些所謂的“文化”反過來又影響著人類的設(shè)計活動。這些“文化”和“設(shè)計”構(gòu)筑了現(xiàn)在的“文明世界”。

首先，設(shè)計是受制于文化的影響。由于人們的行為無一不受到從文化背景和風(fēng)俗的支配和制約，作為人們行為產(chǎn)物的設(shè)計藝術(shù)自然也就受到影響。中國傳統(tǒng)的設(shè)計無論是造型還是裝飾均深深地根植于中國傳統(tǒng)文化之中。如中國建設(shè)銀行行徽，它是以古錢幣為外形，象征中國建設(shè)銀行以中華民族悠久而又博大精深的文化為背景和依托。以海藍色為基調(diào)，代表蔚藍的天空和蔚藍的大海，代表現(xiàn)代、文明、科技、進步、民主等，象征理性、包容、祥和、穩(wěn)定，寓意中國建設(shè)銀行的發(fā)展空間像大海和天空一樣無限廣闊，海納百川。并且喻示著這是一家以現(xiàn)代文明和現(xiàn)代科技興行的銀行，是一家實行民主管理的進步銀行。再如2008年北京奧運會會徽“舞動的北京”（見圖2），從文化來看，是一座奧林匹克的里程碑，它用中華民族精神鐫刻、古老文明意蘊書寫、華夏子孫品格鑄就的一首奧林匹克史詩中的經(jīng)典華章；它簡潔而深刻，展示著一個城市的演進與發(fā)展；它凝重而浪漫，體現(xiàn)著一個民族的思想與情懷。在通往“北京2008奧運會”的路程上，人們將通過它相約北京、相聚中國、相識這里的人們?！拔鑴拥谋本笔侵腥A民族圖騰的延展；奔跑的“人”形代表著生命的美麗與燦爛；優(yōu)美的曲線像龍的蜿蜒身軀，講述著一種文明的過去與未來。在它的舞動中，“以運動員為中心”和“以人為本”的體育內(nèi)涵被藝術(shù)地解析和升華。其次，設(shè)計創(chuàng)新文化。設(shè)計藝術(shù)通過創(chuàng)造物質(zhì)文化，融合智能文化、觀念文化，以其物化為媒介，直觀而集中反映不同文化形態(tài)，并對其進行重新整合而創(chuàng)造新文化。

三 經(jīng)濟特征，充分體現(xiàn)設(shè)計創(chuàng)造價值

設(shè)計作為經(jīng)濟的載體、作為意識形態(tài)的載體，已成為一個國家、機構(gòu)或企業(yè)發(fā)展自己的有力手段。它與生產(chǎn)消費有著密切關(guān)系，是設(shè)計和經(jīng)濟關(guān)系的具體化。如標志作品（見圖3），各種國內(nèi)外重大活動、交通運輸、郵政、金融、機關(guān)團體、個人（圖章、簽名）等幾乎都有表明自己特征的標志，這些標志通過各種渠道發(fā)揮著溝通、宣傳的作用，推動社會的進步，保障著各自的權(quán)益。隨著國際交往的日益頻繁，由于標志的直觀、形象、不受語言文字障礙等特性，有利于國際的交流與應(yīng)用，因此得以迅速推廣和發(fā)展，是視覺傳送最有效的手段之一，成為人類共通的一種直觀聯(lián)系工具。標志是象征性、概念化的視覺符號，是用最簡潔與抽象的語言表達復(fù)雜與深刻的內(nèi)涵，是文化的一個領(lǐng)域。因此，我們應(yīng)把握文化的本質(zhì)，拓展其內(nèi)涵，激發(fā)其力量，創(chuàng)造出內(nèi)涵豐富、特征明顯、運用便利、可視性強的設(shè)計作品，以推動藝術(shù)與實用構(gòu)建的進程。

一個有效的設(shè)計也是創(chuàng)造商品高附加值的方法。從消費層次來看，人的消費需求大體分為三個層次：第一類層次主要解決衣食等基本問題，滿足人類生活需求；第二層次是追求共性，即流行、模仿，滿足人類安全和社會需要。這兩個層次的消費主要是大批量生產(chǎn)的生活必需品和實用商品，以“物”的滿足和低附加值商品為主。第三類層次是追求個性、少批量多品種，以滿足不同消費者的需求。前兩類解決的是絕大多數(shù)人有我有的問題，而第三類解決的是少數(shù)人你無我有、你有我精的愿望，這種“知”的滿足，必然有高附加值的商品。從上世紀80年代開始，新的設(shè)計時代到來，意味著世界經(jīng)濟正由“物的時代”向“知的時代”發(fā)展。附加值的問題在我們的生活中時常遇到，可以說設(shè)計時代的到來意味著附加值時代的到來。同一商品，名牌的價格與非名牌相去甚遠，如迪奧“真我”香水和香奈兒5號香水的設(shè)計作品（見圖4）。這種品牌商品除了使用價值以外，還具有“稀有價值”“心理價值”“設(shè)計價值”等。這就是“名牌效應(yīng)”所創(chuàng)造的經(jīng)濟效益。

經(jīng)驗告訴我們，設(shè)計作為人類的造物活動，是為了自身的需要，也促進了自身的發(fā)展。而一代代的造物活動，一年年的積累，又筑起了文化、文明的長河。

參考文獻

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〔責(zé)任編輯：肖薇〕