“星星”為什么這樣閃

最近由韓劇《來自星星的你》引發(fā)的韓流之潮有多迅猛？這么說吧，如果你在朋友圈里亮段子的時候不扯上幾個來自“星星”的關(guān)鍵詞，簡直都不好意思說自己是地球人。單是劇中女主角千頌伊一句“下雪天，怎么能沒有炸雞和啤酒”，就生生創(chuàng)造出一輪儀式般的熱潮來：2月7日，北京迎來了開年的第一場雪，高圓圓通過微博曬雪景并借用《來自星星的你》臺詞發(fā)問“初雪，炸雞和啤酒在哪里？”吳克群隨后也發(fā)微博表示“是誰在害人，還沒播完的外星人就推給人家看！這不是逼死人嗎？”范冰冰自稱“來自唐朝的你”。蔣欣模仿千頌伊“摩卡”梗，曬出自己嘟嘴賣萌、手拿咖啡杯的照片，并搭配劇中千頌伊在社交網(wǎng)站上的相同文字……2月10日，上海也迎來了馬年的“初雪”，相比于南方見到雪景的激動，微博、微信上關(guān)于“炸雞啤酒”的刷屏節(jié)奏簡直讓人無法直視，這直接導(dǎo)致上海的“韓國街”——虹泉路上的某炸雞店一夜之間紅到爆棚，每天從早晨開店到晚上歇業(yè)之前永遠(yuǎn)在排隊(duì)也就罷了，關(guān)鍵排隊(duì)的平均等候時間都在3小時以上；而這樣的“大勢”隨著“星星”的熱播逐漸蔓延了一整條韓國街，除了炸雞，在《繼承者們》中出現(xiàn)的芒果沙冰店MangoSix、由韓流明星代言的咖啡店Caffebene、在《秘密花園》中出現(xiàn)的汗蒸館等等韓風(fēng)濃郁的店鋪紛紛加入“排隊(duì)3小時”陣營，韓劇粉們的熱情直接嚇走了居住在附近的韓國人，據(jù)說附近的韓國居民最近想吃點(diǎn)家鄉(xiāng)菜都要靠打電話叫外賣的。

而隨著2月27日大結(jié)局的播出，《來自星星的你》并沒有如尋常偶像劇那樣逐漸降溫，反而平地里上演了一出大逆轉(zhuǎn)：因?yàn)椤安唤?jīng)意間”成為今年全國兩會的熱議話題，不僅引發(fā)了馮驥才、莫言、張國立等文藝界人士以《來自星星的你》為例反思和探討韓劇、美劇等熱門境外劇對中國影視乃至文化的沖擊，甚至連王岐山都“點(diǎn)名”《來自星星的你》，指出“韓劇內(nèi)核和靈魂，恰恰是中國的傳統(tǒng)文化的升華?！?/p>

“都教授的書”都脫銷了

劇中，由26歲的金秀賢飾演的400歲的“男神”都教授是個不小心被留在地球上的外星人，由于要回歸母星必須等待400年一遇的星象契機(jī)，所以走不掉的日子里“男神”除了觀星就是愛讀書，家里書房的藏書堪比圖書館，睡前也必讀上一段才能安眠——是的，這本“戲份很重”的枕邊書就是美國作家凱特·迪卡米洛寫的兒童小說《愛德華的奇妙之旅》，曾在2006年獲得“波士頓全球號角書金獎”，新蕾出版社在2007年將中文版引進(jìn)，為此作家專門寫了序言《致中國小讀者》。但當(dāng)初的作家和出版社一定不會想到，7年之后這本書會因?yàn)橐徊宽n劇在中國洛陽紙貴。事實(shí)上，根據(jù)粉絲們的精確統(tǒng)計(jì)，自從在第七集里被“男神”用磁性的嗓音緩緩念出“從前有一個非常美麗的公主，就像在沒有月亮的烏黑天空中的星星，是個閃閃發(fā)亮的公主”的選段開始，這本不算很新也一直賣得不溫不火的兒童讀本一夕之間在亞馬遜、當(dāng)當(dāng)?shù)葓D書網(wǎng)站賣到缺貨，這讓沒踩準(zhǔn)節(jié)奏的出版方手忙腳亂地錯過了春節(jié)前的加印期，以至于這本“紅得莫名其妙”的兒童書一度在淘寶上連舊書都能炒到三倍以上的價格還“有價無書”。

而除了這本淺顯有愛的“睡前故事”，都教授還多次對只看漫畫的無知女主科普了自己的“人生之書”——有韓國的《紅樓夢》之稱的朝鮮時代漢文小說《九云夢》。于是，萬能的粉絲們迅速各顯神通地從韓國購買自己男神的人生之書，“忽如一夜?jié)h風(fēng)來，人人爭看《九云夢》”。而如果說這股平地而起的買書熱還可以看作“流行現(xiàn)象”，2月底上海古籍出版社突然攜簡體中文版《九云夢》加入“星星潮”的驚人之舉簡直就可以算作“文化事件”了。據(jù)這本書的責(zé)任編輯閔捷說，上海古籍出版社今年原本就準(zhǔn)備推出包括《九云夢》等諸多朝鮮古典經(jīng)典小說作品在內(nèi)的《域外漢文小說大系·朝鮮漢文小說集成》叢書，稿件在農(nóng)歷新年之前已基本備齊，但是按照慣例這種冷門書有個數(shù)千冊的訂數(shù)就算上上大吉了，所以書稿也就按照正常流程被放到了年后。結(jié)果春節(jié)后上班，一位同事看見閔捷桌上擺放的《九云夢》?？备搴鋈患硬灰眩骸白蛲怼秮碜孕切堑哪恪穭偱牡竭@本書！”于是閔捷猛然發(fā)現(xiàn)這本“冷門書”原來已經(jīng)“熱”到粉絲們寧可花170元人民幣從韓國郵購韓版書了，這讓古籍出版社立刻調(diào)整方案，決定抓住這一難得的商機(jī)，用不到一個月的時間提前迅速出版簡體中文版《九云夢》單行本，如今書還沒正式上架，網(wǎng)絡(luò)上據(jù)說已經(jīng)被預(yù)定掉大半了。

偶像劇大火引發(fā)粉絲對劇中書的熱捧甚至帶動了年輕人自發(fā)去讀經(jīng)典的流行，這種高大上的“文化植入”在韓劇里其實(shí)早有傳統(tǒng)，很多年前“百度知道”里就有個經(jīng)典段子，有粉絲不解且認(rèn)真地問——“韓劇里面為什么所有人的消遣幾乎都是看書？”后面跟著的唯一的回復(fù)令人汗顏——“這個只能說是韓劇的一種模式吧，就像在中國電視劇里男人一到心情不好時就抽煙一樣?！边@后半句且留給相關(guān)業(yè)界人士自己去琢磨，單說前半句的回答其實(shí)是不錯的：無論劇情，無關(guān)時代，對書與閱讀的尊崇早已成為韓劇里不變的模式，利用影視劇傳輸閱讀觀念、宣傳經(jīng)典文化似乎已成為無論從韓國編劇、制作單位還是全社會都達(dá)成的共識。而書店更是成為幾乎任何一部韓劇里都會出現(xiàn)的場景，男女主人公不是逛書店、到圖書館查資料，就是有人在圖書館工作或干脆家里就是開書店的：《他們的世界里》宋慧喬夸玄斌老去圖書館就會比別人聰明，《On air》里女編劇一有心事就逛書店，《咖啡王子一號店》中男主上班時間拉著女主陪他到書店買書，《當(dāng)男人戀愛時》里女主和男主的命運(yùn)因?yàn)樽约倚甑木骄陈?lián)系在一起……甚至，書店、圖書館被刻意設(shè)計(jì)為重點(diǎn)浪漫戲的發(fā)生地：《人魚小姐》中男女主角的感情糾葛穿插著幾次在書店的相遇與遙望，《花樣男子》里高中生的美好情愫完美體現(xiàn)在了男女主角在圖書館里找書時那“不小心”的背靠背，《On air》中導(dǎo)演和編劇的重頭粉紅戲都是在書店里完成的，而《仁顯王后的男人》中男女主角第一次接吻就發(fā)生在圖書館重重書架后那曼妙的死角里……這一幕一幕如洗腦般的重復(fù)與強(qiáng)化，讓人簡直相信唯有在這樣的場所里才配擁有美好的愛情。

更有甚者，以“星星”為例，除了都教授那收納了400年藏書的巨大書房無時不刻充當(dāng)著劇情轉(zhuǎn)折起伏時的重要背景外，劇中那些反復(fù)、重復(fù)出現(xiàn)的飲食（炸雞啤酒）、旅游（海邊的石灘）、時尚（韓國本土化妝品牌）、科技（天文望遠(yuǎn)鏡和觀星）等等韓流符號的植入，亦在無形中引發(fā)著觀眾對韓語學(xué)習(xí)、韓國旅游、韓式飲食、韓國本土?xí)r尚品牌等的關(guān)注和興趣，從而帶動著韓國整個國民經(jīng)濟(jì)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和輸出。

韓劇的內(nèi)核是中國傳統(tǒng)文化的升華

不得不說，雖然日劇、美劇和韓劇在中國的年輕觀眾中早已各領(lǐng)風(fēng)騷很多年，但像《來自星星的你》這樣能引發(fā)演藝界、文藝界甚至政界老中青三代紛紛加入關(guān)注、解讀的還真是少見?！斑@次來開‘兩會’，幾乎所有與文藝相關(guān)的委員、代表都被記者問及有沒有看過《來自星星的你》，我也被問到了，瞬間有種‘這是來參加文藝創(chuàng)作大會了嗎’的感覺。”三月初的兩會期間，全國人大代表、來自上海的知名演員奚美娟在上海代表團(tuán)小組審議現(xiàn)場主動提及了“星星”的話題，而事實(shí)上就在此前一天，中共中央政治局常委、中央紀(jì)委書記王岐山在參加北京代表團(tuán)審議時就已經(jīng)提到了《來自星星的你》。根據(jù)在現(xiàn)場的《新京報》記者報道，會議上，在人大代表、人藝院長張和平講述了人藝的一些發(fā)展和困境之后，王岐山接口：“對不起啊，我插播啦。你們都看網(wǎng)上時髦的那個劇，叫什么星星？”在有人小聲提醒是《來自星星的你》時，王岐山回道：“對，《來自星星的你》。你看，你們官員都不知道?！币l(fā)全場一片歡樂。隨后，王岐山點(diǎn)評，“其實(shí)我就考慮一個問題，韓劇為什么占領(lǐng)了中國？為什么漂洋過海，影響了美國，甚至歐洲。前幾年他們就出了一個‘江南Style’……有時候我也有一段沒一段看看韓劇，看半天我發(fā)現(xiàn)我明白了，韓劇走在咱們前頭。韓劇內(nèi)核和靈魂，恰恰是中國的傳統(tǒng)文化的升華，是用電視劇宣傳了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容?！?/p>

“我非常贊同這個觀點(diǎn)?！比珖舜蟠?、上海廣播電視臺首席主持人曹可凡在接受采訪時指出，韓國電視劇一般分為偶像劇、家庭倫理劇和古裝劇，其實(shí)都突出了我們?nèi)寮椅幕慕?jīng)典，“還記得曾經(jīng)的《大長今》嗎，也無非就是‘仁義禮智信’五個字貫穿始終，先將儒家文化掰碎了，再糅起來，結(jié)果得到了普遍的認(rèn)同。期間通過精良的制作，還順便大力傳播了一把韓國的傳統(tǒng)飲食文化?！辈芸煞矎?qiáng)調(diào)，除了韓劇的內(nèi)核和靈魂外，從文化產(chǎn)業(yè)角度而言，韓國也確有一套成熟的偶像塑造機(jī)制和方法，通過用偶像來占領(lǐng)市場，而不像國內(nèi)主要還是靠演員自生自長。當(dāng)然，韓劇第三件法寶就是靠精良的制作與包裝。

事實(shí)上，一直以來盡管不少人評價韓劇是“腦殘劇”，但《來自星星的你》中隨便一個“長幼有序”的細(xì)節(jié)就發(fā)人深思：外表年輕的都教授實(shí)際上已經(jīng)400歲了，所以他身邊那位深知底細(xì)的律師即使人到中年也總是畢恭畢敬地對這位青春臉長輩使用敬語、言必稱“您”。對此，劇評家李星文在接受記者采訪時表示，中華傳統(tǒng)文化、尤其是禮儀性的傳統(tǒng)文化，在韓、日等國保存得反倒比中國完整，像韓劇從早期的《愛情是什么》《大長今》，再到現(xiàn)在的雖然是科幻題材的《來自星星的你》，包括此前同樣由“都教授”金秀賢主演的《擁抱太陽的月亮》，始終有很多反映中華傳統(tǒng)文化痕跡的地方。比如中華傳統(tǒng)中最重要的長幼有序，韓國的家庭劇中就不止一次地對這種傳統(tǒng)文化進(jìn)行強(qiáng)調(diào)：家人回來，在家的同輩或者晚輩最好在門口迎接，《澡堂老板家的男人們》一劇中就多次有這樣的場景，爺爺回家的時候奶奶會帶領(lǐng)所有的人站在門口迎接爺爺回來；奶奶回來則是兒子和兒媳婦以及孫子孫女在門口迎接；大哥去老二家，老二和弟妹和孩子們站門口迎接，而如果老二去哥哥家，大哥就不必立迎了。這種長幼秩序還體現(xiàn)在就坐先后上，長輩先入坐，然后才是小輩坐，即使小輩已經(jīng)坐好了，看到長輩進(jìn)來，也必須站起來等長輩坐好了再坐下——如果你足夠細(xì)心，甚至?xí)l(fā)現(xiàn)韓劇里只要是一家人圍坐沙發(fā)，長輩可以整個陷進(jìn)沙發(fā)里，晚輩卻都是半坐沙發(fā)，挺直脊背的姿勢。而在家庭倫理劇《看了又看》里，這種長幼有序的法則簡直被書寫到了極致：姐姐金珠和妹妹銀珠因?yàn)榍珊戏謩e嫁給了一對兄弟，卻是交叉相反的，也就是說妹妹嫁給了哥哥，姐姐嫁給了弟弟，于是當(dāng)姐妹倆在娘家的時候，妹妹要對姐姐用敬語，而到了婆家，金珠要叫銀珠大嫂，還要尊重銀珠聽銀珠的安排，對她使用敬語，一個“您”字經(jīng)常被掛在嘴巴上，身體姿勢上也總是半鞠躬的謙遜姿勢……有時候，相較于我們近年來泛濫的婆媳劇中編導(dǎo)為了戲劇沖突可以編排婆媳互掐到大打出手，韓劇中那種長輩的節(jié)制、子女的恭順、甚至同輩中對“敬語”的強(qiáng)調(diào)，都讓人覺得這種溫文爾雅的秩序之美好簡直叫人感動。

而在韓國的古裝戲中，那種對中華傳統(tǒng)文化的仰視和尊重亦是根本不加掩飾：除了因“星星”大熱的漢文書《九云夢》，劇中幾次提及的中國古籍包括《列女傳》和《明心寶鑒》，其中《列女傳》還出現(xiàn)在早前另一部也是由金秀賢主演的、曾經(jīng)在韓國取得50%收視率的古裝熱劇《擁抱太陽的月亮》中，劇中兩班貴族家的閨秀許煙雨除了各種吟誦漢文詩詞，賢惠的她還很愛讀《列女傳》和《韓非子》提高自己作為太子妃的個人修養(yǎng)；而作為中國歷史上被譯介到西方的第一本古籍《明心寶鑒》，除了在“星星”中被都教授掛在嘴邊，早在600多年前此書就一直風(fēng)行于韓國、日本、越南等國，被視為青少年啟蒙教育、道德教育的重要讀本——早在十年前大熱的歷史長劇《大長今》中，《明心寶鑒》就是大長今最早的啟蒙讀本，是長今在與各地官衙的醫(yī)女們接受醫(yī)女訓(xùn)練時學(xué)習(xí)的開篇第一課。而目前正在熱播中的歷史長劇《奇皇后》里更是充滿了中國傳統(tǒng)文化元素：不識字的皇帝勵志自學(xué)，用的掃盲利器就是《千字文》“天地玄黃、宇宙洪荒”；決心輔佐皇帝的高麗供女勵精圖治，讀的進(jìn)階課本又是《論語》《韓非子》和《孫子兵法》；連皇太后為了充盈后宮選妃時的面試題目都是蘇軾的冷門詩“賣牛納稅拆屋炊，慮淺不及明年饑”啊親，引得網(wǎng)上的中國粉絲們一片哀嚎：“語文學(xué)得差你連韓國人都當(dāng)不了好么”。

以開放胸懷激揚(yáng)“文化自尊”

當(dāng)然，世間萬物皆有兩面，“星星”成了“兩會”上的高頻詞，卻也因此把自己推到了風(fēng)口浪尖，引發(fā)了“控制外來文化沖擊”的另一種聲音。比如著名作家馮驥才就覺得“星星”之所以流行，是因?yàn)橹袊碾娨晞?、電影缺乏原?chuàng)力，導(dǎo)致國內(nèi)市場空虛，韓劇一進(jìn)來，就占據(jù)了年輕人的收視。如果中國有足夠多的好作品，能夠反映年輕人的情感、中國的文化，那么外來文化只會起到豐富眼界的作用?！安环磳Ξ?dāng)今的影視劇審查制度，不反對引進(jìn)外國影視劇，但問題是，觀眾通過網(wǎng)絡(luò)可以看到很多外國的電影、電視劇，這些都審查了嗎？”而演員張國立則建議有關(guān)部門對國內(nèi)外影視劇一個審查標(biāo)準(zhǔn)、一個審查尺度，“希望引進(jìn)國外影視劇的單位和機(jī)構(gòu)，也努力把我們的東西推出去。”如果說這些言論還相對中立，來自全國政協(xié)委員、廣東畫院院長許欽松的一席感言就可以說是立場鮮明了：“韓劇熱潮，已經(jīng)不僅是韓劇的問題了，這讓我們的文化自尊受到傷害，文化自尊的傷害是由于文化自信的缺失。”

“文化自尊”論一出，“星星熱”從流行話題直線升華成了“文化之爭”，對此，曹可凡稱談不上傷及文化自尊，“因?yàn)?，沒有誰來傷我們，很多的時候是我們主動放棄了?！倍擅谰暌舱J(rèn)為不宜簡單用“傷及文化自尊”來否定外來文化，“看完《來自星星的你》后，我就在反思，我覺得一部作品能引起這樣的風(fēng)氣、風(fēng)潮，本身就值得我們研究機(jī)構(gòu)去深度研究。藝術(shù)形式和內(nèi)容本身雖不可復(fù)制，但提醒我們要根據(jù)自己的傳統(tǒng)文化做自己的事情，這不是說喪失了民族自尊就可以解決的事情?！鞭擅谰曛赋觯耙晞∑鋵?shí)是最能體現(xiàn)一個國家主流價值觀和多元生活的，別人即使不了解你的國家，但看了影視劇后就會產(chǎn)生興趣，進(jìn)而有所關(guān)注。所以，他山之石有時候未必是威脅，我們完全可以將其看作是拋磚引玉的那塊良石：“同樣的道理，我們也可以通過好的作品吸引別人對我們國家的關(guān)注，輸出我們的文化作品。這是一個很重要的文化任務(wù)，我們文藝工作者應(yīng)該有這樣的社會責(zé)任感?！?/p>

誠哉此言！文化本來就應(yīng)該是開放和競爭的，韓劇熱潮在中國形成，只能說明我們的文化越來越開放，以及韓國的影視劇具有競爭力，但這種熱潮并不能直接影響我們文化的生命力，也不會影響我們的文化自尊心，因?yàn)椋^“自尊”，無論是從基本語義，還是事實(shí)邏輯上來看，都只能是首先建立在“自己尊”或“尊自己”的基礎(chǔ)上，而不可能是僅僅通過“他人尊或不尊”就能獲得的。這也就是說，真正“讓我們的文化自尊受到傷害”的，其實(shí)不可能是外在的他人，而只能是我們自己，是因?yàn)槲覀冏约旱奈幕瘎?chuàng)作、文化產(chǎn)品不夠“自己尊”。這正像許欽松委員指出的，“有很多很好的故事，但是沒有人寫”，而之所以沒有人寫，又是因?yàn)槲覀冏约翰]有充分尊重自己的文化原創(chuàng)，“大家都愿意當(dāng)歌星，沒有人爭著當(dāng)作詞作曲家，都愿意當(dāng)導(dǎo)演演員，沒人愿意當(dāng)編劇”。對此，原新聞出版總署署長柳斌杰此前也曾坦言，“目前中國文藝作品90%屬于重復(fù)、復(fù)制和模仿，創(chuàng)新作品不多”，“這也就是為什么很多國人喜歡看外國大片，因?yàn)閷Ψ絼?chuàng)意比我們強(qiáng)”。

那么，中國依靠什么拿出優(yōu)秀文化產(chǎn)品，特別是拿出能夠在全球市場熱度傳播的文化產(chǎn)品？這恐怕不是純粹靠領(lǐng)導(dǎo)決心、靠經(jīng)濟(jì)的投入就能夠辦到的。是什么讓我們的文化原創(chuàng)得不到自己的尊重，導(dǎo)致“中國文藝作品90%屬于重復(fù)、復(fù)制和模仿”？一些文化工作者自身的浮躁、短視、“都愿意當(dāng)導(dǎo)演演員，沒人愿意當(dāng)編劇”當(dāng)然是十分直觀的社會現(xiàn)狀，但不得不承認(rèn)的是，缺乏真正尊重文化原創(chuàng)的社會制度、環(huán)境制約，同樣也是造成這種“自尊受傷”的更深層根源。比如許欽松委員指出的編劇、作曲、作詞等原創(chuàng)文化人群，他們在我國文化產(chǎn)業(yè)中的經(jīng)濟(jì)地位、文化地位確實(shí)偏低，這與文化產(chǎn)權(quán)的保護(hù)不到位、文化市場的故意漠視等等均有關(guān)系，這使得剽竊、盜版常常難以得到真正的懲處，而復(fù)制、模仿事實(shí)上也往往比原創(chuàng)更易獲利。而當(dāng)原創(chuàng)人群缺乏體面、尊嚴(yán)生活的時候，文化自尊難免成為空中樓閣。

所以，從文化交融和競爭的角度看，這一輪由《來自星星的你》引發(fā)的韓劇之熱議其實(shí)是一件好事。一方面它告訴我們文化的影響力來自哪里——這種影響力的大小不在于誰家的歷史更長，也不源自人們的期待和想象，一種文化的影響只能來自于它對人心的撫慰或?qū)θ松拇龠M(jìn)。另一方面，它亦告訴我們文化競爭不進(jìn)則退的道理，面對外來文化的強(qiáng)勢沖擊，“傷自尊”事小，能不能清醒的反思才更重要。我們的影視作品為何難以產(chǎn)生同等程度的風(fēng)靡，甚至連國內(nèi)的觀眾都難以穩(wěn)定維系？當(dāng)韓劇以及韓國綜藝節(jié)目在不斷創(chuàng)新、升級換代的時候，我們除了翻拍、除了跟風(fēng)、除了拷貝，還可以做些什么？當(dāng)一種文化缺少自我創(chuàng)新能力，只靠吃老本或者只懂得依附外力時，就好比一個人的造血功能和自體循環(huán)出現(xiàn)了問題，靠體外循環(huán)維持的生命又能有多少活力可言呢？事實(shí)上，一種有生命力的文化，永遠(yuǎn)不會因?yàn)榱硪环N有生命力的文化而自感威脅；一種真正的文化認(rèn)同和文化自尊，也永遠(yuǎn)不會因?yàn)榱硪环N文化的興盛或風(fēng)靡而妄自菲薄。文化自尊，并不來自“這是我們的文化”的優(yōu)越感，而是來自“我們的文化”有沒有對我們的人心產(chǎn)生影響，“我們的文化”有沒有給我們的心靈帶來力量。