新課改下歷史課程觀轉(zhuǎn)型的實(shí)踐與訴求

王永明

摘要：高考既是學(xué)生的“試金石”，更是教師教學(xué)的“指揮棒”。教學(xué)改革就成為課程改革的主要內(nèi)容，而教學(xué)改革的首要任務(wù)是確立新的教學(xué)觀念。新課改下課程觀念如何轉(zhuǎn)型？在教學(xué)中還有哪些具體的實(shí)踐和訴求？本文對(duì)此做一點(diǎn)反思。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué);課程改革;命題趨勢;反思

中圖分類號(hào)：G427文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? 文章編號(hào)：1992-7711（2014）24-038-1

一、在情境的創(chuàng)設(shè)方面，要注意人文情境與科學(xué)情境的交融

“改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)，死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究，勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力?！边@個(gè)要求與我們江蘇的考試要求十分吻合過去，在傳統(tǒng)的歷史課堂教學(xué)中，我們僅僅突出強(qiáng)調(diào)的是單一的“科學(xué)情境”的營造，即課堂教學(xué)以理性為核心，其目標(biāo)指向?qū)W科知識(shí)本身。當(dāng)前，許多專家極力倡導(dǎo)的“情境教學(xué)”更多地體現(xiàn)為一種“人文情境”，即以感性為核心。在這種情境中，“師生關(guān)懷備至，親密無間，循循善誘，相互熏陶，教學(xué)相長，使師生沉浸于一種豐富、和諧、光明、溫暖、純潔、疏朗、博大的氛圍之中”。這顯然是一種純粹化了的人文關(guān)懷理念的體現(xiàn)。這樣的情境更有利于學(xué)生的自由發(fā)展與實(shí)踐創(chuàng)新。導(dǎo)課時(shí)一個(gè)簡單的圖片就是最好的情景，也是做好的觀察學(xué)習(xí)法，它是“指學(xué)生能主動(dòng)地運(yùn)用自己的觀察力從各種歷史材料中獲取有效歷史信息的學(xué)習(xí)方法。

二、應(yīng)切實(shí)建立師生平等“對(duì)話”關(guān)系，呵護(hù)學(xué)生“新觀念”

首先筆者認(rèn)為應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生的質(zhì)疑，有自己不同的見解和獨(dú)到的想法。真正讓學(xué)生敢“講話”、講“真話”。演化的發(fā)展與定向的發(fā)展，矛盾的發(fā)展與定向的發(fā)展，各可以是同一事情的兩方面。因?yàn)闊o論演化的發(fā)展或矛盾的發(fā)展，都可以冥冥中趨赴一特定的目的。惟演化的發(fā)展與矛盾的發(fā)展則是兩種不同的事情。過早地給歷史事件下一個(gè)固定的結(jié)論，有時(shí)會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生的觀點(diǎn)，甚至影響答題，如08年江蘇卷第3題考察了三省六部制發(fā)揮宰相等大臣的議政權(quán)的試題，還有2011年江蘇卷第4題對(duì)元行中書省獲得了緊急事務(wù)處置權(quán)等題目，雖有材料閱讀，但與很多同學(xué)思想中固有的觀念相矛盾，很多同學(xué)仍被宰相權(quán)力被削弱、行中書省無實(shí)權(quán)等結(jié)論所困擾，影響答題的正確率。所以要讓學(xué)生有質(zhì)疑的勇氣和權(quán)力。

其次，關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓歷史學(xué)習(xí)成為人性化、社會(huì)化的教育，培養(yǎng)學(xué)生新穎的史學(xué)觀點(diǎn)?！犊荚囌f明》提出的命題“注重考查在唯物史觀指導(dǎo)下運(yùn)用歷史知識(shí)和方法解決問題的能力”，這就需要教師關(guān)注史學(xué)觀念的引領(lǐng)作用，既要把握文明史范式等新的史學(xué)范式，更要在唯物史觀指導(dǎo)下進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生用唯物史觀的基本原理全面地認(rèn)識(shí)歷史問題、分析歷史現(xiàn)象，以培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科素養(yǎng)。目前在學(xué)科體系方面，淡化了五種社會(huì)形態(tài)理論，按照文明史觀構(gòu)建了新的學(xué)科體系，越來越多的全新史學(xué)視野的出現(xiàn)，真正讓筆者感覺到了社會(huì)史觀的重要性，2009年試題中考到的內(nèi)容有宋元理學(xué)、歐美現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)、中國近代婚姻觀念改變和北宋如何選拔人才的爭論等題目足足有28分之多。2010年試題分值也至少達(dá)到24分。筆者也深刻感覺到社會(huì)史觀的重要性，覺得教學(xué)中應(yīng)該讓學(xué)生更好地感悟社會(huì)史觀，筆者曾經(jīng)組織了“人民版”活動(dòng)與探究活動(dòng)中的《三代人眼中的教育》學(xué)生分別從自己的爺爺、父親、自己三代人入手調(diào)查，形成調(diào)查報(bào)告，學(xué)生真正感覺到了身邊歷史的變化，也認(rèn)識(shí)到了歷史不僅是“大人物”的歷史，同時(shí)也是“小人物”的歷史，從微觀的角度認(rèn)知?dú)v史。不同的史觀作為解讀歷史的不同的方法，本身是一個(gè)發(fā)展演進(jìn)、永無止境的過程，它是由人們對(duì)自我、世界、人類社會(huì)和人類生存空間認(rèn)識(shí)的水平?jīng)Q定的。

三、重視學(xué)科內(nèi)知識(shí)的縱橫聯(lián)系，保證知識(shí)的專題性與整體性的完美

現(xiàn)在的教材編寫以政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化作為三個(gè)模塊分開教學(xué)，歷史唯物主義者認(rèn)為歷史發(fā)展是有其特定規(guī)律的，即生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有反作用，生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)總是遵循從具體到抽象，再到具體的順序，螺旋式上升，在講授三個(gè)模塊之后，還要使內(nèi)容橫看成片、縱看成鏈，將政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化三條線索牢牢抓住，形成同一時(shí)期的橫向線索，增強(qiáng)唯物史觀。讓學(xué)生能夠?qū)⑷哂袡C(jī)地“分離”和“整合”。歷史教學(xué)追求的應(yīng)是學(xué)生對(duì)歷史的構(gòu)建和認(rèn)識(shí)，教師的作用體現(xiàn)在引導(dǎo)其積極主動(dòng)的思考，調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，從而發(fā)展學(xué)生的思維能力，尤其注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性和獨(dú)立性，注重發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。在這一培養(yǎng)能力的過程中，扎實(shí)系統(tǒng)的知識(shí)也水到渠成地被學(xué)生掌握了。這就是把歷史知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)結(jié)合，把知識(shí)傳授課轉(zhuǎn)化成素質(zhì)培養(yǎng)課了。惟有如此，方可改變學(xué)生對(duì)歷史科的一些舊認(rèn)識(shí)，并將其置于提高素質(zhì)教育的高度加以重視。

四、合理利用與開發(fā)歷史教材，必須吃透教材

課程改革的核心環(huán)節(jié)是課程實(shí)施，而課程實(shí)施的基本途徑是教學(xué)。所以教學(xué)不能完全“照搬照抄”，單一地按考點(diǎn)上課授課。心理學(xué)家皮亞杰主張教育學(xué)的根本任務(wù)，是在于讓兒童得到全面性的發(fā)展，使每個(gè)兒童都能有完善的人格。高中學(xué)生雖然有了較強(qiáng)的邏輯思維能力，但筆者認(rèn)為“斷章取義”即單純以考點(diǎn)出發(fā)的教學(xué)方式嚴(yán)重違背學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，更會(huì)嚴(yán)重影響歷史知識(shí)的整體感知，挫傷學(xué)習(xí)的興趣。如09年江蘇高考選擇題第4題關(guān)于南北朝手工業(yè)的一個(gè)成果“灌鋼法”的考點(diǎn)，這個(gè)知識(shí)點(diǎn)在“人民版”教材中并未出現(xiàn)，“人教版”教材中才有。當(dāng)時(shí)也引起了很大的爭議，但仔細(xì)觀察考點(diǎn)也未有爭議，課程標(biāo)準(zhǔn)“列舉古代中國手工業(yè)發(fā)展的史實(shí)”導(dǎo)致有很多學(xué)生判斷失誤，這不得不說是“斷章取義”的一個(gè)教訓(xùn)。

學(xué)習(xí)歷史不要把歷史知識(shí)僅僅當(dāng)成單一的、孤立的個(gè)體，一種死記硬背的知識(shí)來要求學(xué)生識(shí)記，而要在歷史的發(fā)展、歷史的演進(jìn)中來處理知識(shí)、理解知識(shí)和識(shí)記知識(shí)。這樣，在歷史的演進(jìn)中一方面能夠明了和確定什么是最為重要的知識(shí)。相信學(xué)會(huì)用不同的角度評(píng)價(jià)歷史事件，拓寬歷史視野，既是當(dāng)前“蘇派”考試的方向更是整個(gè)歷史學(xué)習(xí)的大方向。endprint