團(tuán)體箱庭治療的特點(diǎn)及其在學(xué)校心理輔導(dǎo)中的應(yīng)用

梁晨

箱庭療法又名沙盤游戲療法，是指在咨詢者的陪伴下，來訪者在玩具架上自由挑選玩具，在裝有細(xì)沙的特制箱子中進(jìn)行自我表現(xiàn)的一種心理療法［1］。箱庭療法的創(chuàng)始人是瑞士心理學(xué)家卡爾夫，日本臨床心理學(xué)家河合隼雄把這一技法介紹到了日本，并結(jié)合東方文化采用了“箱庭”這一譯法。張日昇在1998年把箱庭療法引入中國，并開始在國內(nèi)的應(yīng)用和推介工作。箱庭療法從創(chuàng)始到20世紀(jì)80年代，一直被用于個(gè)體心理治療。之后由多曼尼克開始將箱庭療法運(yùn)用于團(tuán)體治療，拓展了箱庭療法的適用范圍［2］。張日昇開發(fā)了“限制性團(tuán)體箱庭”，這種療法能夠影響團(tuán)體的人際關(guān)系以及團(tuán)體中個(gè)人的認(rèn)知、情感和行為，從而對團(tuán)體和個(gè)人產(chǎn)生治療作用，其治療效果已經(jīng)得到初步驗(yàn)證［1］。學(xué)校心理輔導(dǎo)有其特殊性，針對的群體是正在成長發(fā)育過程中的學(xué)生，他們的心理問題大多數(shù)是發(fā)展性的，而團(tuán)體箱庭療法在解決學(xué)生的心理問題時(shí)具有一定的優(yōu)勢。

1 箱庭療法的理論基礎(chǔ)和治療假設(shè)

1．1 箱庭療法的材料和實(shí)施箱子、沙和玩具是箱庭療法中最重要的三個(gè)材料。箱子是內(nèi)壁為藍(lán)色的特制箱子，為的是給來訪者一種受保護(hù)的安全感來使其充分的表現(xiàn)內(nèi)心世界，尤其是藍(lán)色的內(nèi)壁給人一種水的感覺，而水是最具有包容性的、流動的生命之源。沙是母性的象征，是一種童年的回歸，來訪者自由接觸沙的體驗(yàn)容易激發(fā)其無意識當(dāng)中的內(nèi)在動力，使個(gè)體的心理矛盾得以釋放，并獲得強(qiáng)大的自我治愈力。箱庭療法當(dāng)中的玩具并不是特定的，各種玩具具有顯性或者隱性的象征意義，同樣可以幫助來訪者獲得復(fù)雜心理能量的釋放，從而使來訪者逐步化解心結(jié)。

箱庭療法在實(shí)施的過程中要給來訪者充分的空間和自由，給他們提供一個(gè)安全受保護(hù)的環(huán)境。通常治療者不會對來訪者的制作給予指導(dǎo)和限定，制作過程中盡量減少言語交流，只是在不影響來訪者的方位進(jìn)行觀察和記錄。在箱庭作品完成之后，治療者要和來訪者一起回顧和欣賞制作過程。通過治療師對來訪者的支持、解釋、整合、疏通、啟發(fā)幫助來訪者澄清制作的箱庭作品所代表的意思、表現(xiàn)的主題，達(dá)到對來訪者的深刻共情。

1．2 箱庭療法的理論來源和治療機(jī)制箱庭療法有3個(gè)理論來源，分別是榮格的分析心理學(xué)、東方哲學(xué)思想和勞恩菲爾德的世界技法。

榮格的分析心理學(xué)是箱庭療法的基礎(chǔ)，榮格認(rèn)為無意識分為個(gè)體無意識和集體無意識。集體無意識的內(nèi)容是原型，原型通過各種途徑滲透到意識當(dāng)中，而箱庭療法的各種設(shè)置使這種原型得以表現(xiàn)出來，釋放出來的無意識對治療起著重要的作用。而且榮格認(rèn)為人的個(gè)性發(fā)展包含雙重含義:一是經(jīng)由混沌逐漸得到分化，成為獨(dú)特的個(gè)體;二是重建心理的完整和統(tǒng)一。箱庭療法的作用是把無意識的心理內(nèi)容意識化，在這個(gè)過程中，來訪者在一步步的認(rèn)識自我，審視自我，超越自我，逐漸的其人格由混沌分化走向統(tǒng)一整合。

箱庭療法在創(chuàng)立初期，卡爾夫綜合了東西方哲學(xué)思想，特別是對東方的道佛思想十分感興趣，所以箱庭療法的設(shè)置當(dāng)中很多和東方的傳統(tǒng)哲學(xué)是相得益彰的。張日昇認(rèn)為，箱庭療法的基本特征可以概括為16字，即“天圓地方，境由心造，人靜定心，見箱成庭”。這和中國的道家思想和禪學(xué)思想十分吻合，正所謂“一沙一世界，一葉一菩提”。箱庭就是一個(gè)微縮的世界，給人一個(gè)自由而放松的空間來釋放平日在生活中無處安放的情感，主張應(yīng)當(dāng)在“凈”和“靜”的心境下來發(fā)現(xiàn)自我，發(fā)現(xiàn)世界，這樣可以使無意識升華，整合自我，獲得自我治愈力。從這個(gè)意義上來說，箱庭療法不僅僅是一種心理治療方法，更是一種人生哲學(xué)。

2 團(tuán)體箱庭療法的實(shí)施和特征

2．1 團(tuán)體箱體療法的實(shí)施團(tuán)體箱庭療法是個(gè)體箱庭療法和團(tuán)體心理輔導(dǎo)的結(jié)合，運(yùn)用個(gè)體相同治療的環(huán)境和材料，根據(jù)團(tuán)體心理輔導(dǎo)的原則來確定團(tuán)體成員和建立團(tuán)體契約。特殊之處在于制作箱庭作品的是一個(gè)團(tuán)體中的所有成員按照事先抽簽決定的順序每人依次完成一個(gè)箱庭動作。全部成員都進(jìn)行完一個(gè)動作就是一輪結(jié)束，一般團(tuán)體箱庭的制作經(jīng)過3～7輪。此時(shí)的治療師更像一個(gè)見證人，觀察和記錄所有成員完成的所有動作，并在作品成型之后拍照。之后重要的步驟是見證人和全體成員一起分享討論箱庭作品，在此過程中每個(gè)成員會對自己在制作過程中的思路更加清晰，加強(qiáng)對自己的認(rèn)識和在團(tuán)體中的為止和作用的理解，并且可以知曉對他人的意圖，促進(jìn)更為和諧團(tuán)體關(guān)系的形成，加強(qiáng)成員的人際交往能力。作品的主題也由全體成員討論決定，最后大家一起把玩具放回并撫平沙面。

2．2 團(tuán)體箱庭療法的特征①團(tuán)體箱庭療法是現(xiàn)實(shí)當(dāng)中人際交往的真實(shí)反映，團(tuán)體成員共同制作一個(gè)箱庭作品與生活當(dāng)中成員所面對的與其他團(tuán)隊(duì)成員合作的情景是十分相似的，每個(gè)成員都有自己的獨(dú)立思想，但是也要考慮到團(tuán)體整體的格局和利益，這樣就不免會產(chǎn)生摩擦和矛盾，但是通過箱庭這種治療手法，團(tuán)體內(nèi)部形成了一種“心理場”，這是一種治愈性的正面積極的力量，團(tuán)體內(nèi)部的矛盾得到修復(fù)，而且每個(gè)成員都將獲得成長。這種對現(xiàn)實(shí)生活的映像是其他治療方法所不具備的;②團(tuán)體箱庭治療要求成員在制作作品的過程當(dāng)中不允許有語言交流，但并不代表成員之間沒有交流，這種無言的交流反而會更加促進(jìn)團(tuán)體當(dāng)中能量的流動。在分享與討論過程當(dāng)中語言的互動會比較多，這樣無聲和有聲的結(jié)合有利于相互溝通的深刻化;③團(tuán)體箱庭療法有很多的規(guī)則要求，治療中的規(guī)則性很強(qiáng)恰恰反映了真實(shí)的社會生活中有很多的限制，而人人有都可以在這種限定之內(nèi)享有充分表達(dá)思想的自由，一個(gè)團(tuán)體在限定當(dāng)中創(chuàng)造出表達(dá)自己心聲的作品需要更多的積極能量的流動。

3 團(tuán)體箱庭療法在學(xué)校心理輔導(dǎo)中的應(yīng)用

3．1 用團(tuán)體箱庭療法干預(yù)學(xué)生的社交焦慮和人際交往問題社交焦慮也稱社會焦慮，是對某一種或多種人際處境持有強(qiáng)烈的憂慮、緊張不安者恐懼的負(fù)性情緒反應(yīng)和回避行為，表現(xiàn)為害怕社交處境，害怕參加聚會等［3］。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，約有16．26%的大學(xué)生存在比較嚴(yán)重的社交焦慮［4］。一項(xiàng)對全國114萬名大學(xué)生的調(diào)查表明，17%學(xué)生存在不同程度的心理障礙或心理異常表現(xiàn)，而人際關(guān)系困擾是最重要的起因［5］。

我國對大學(xué)生社交焦慮的干預(yù)多以團(tuán)體咨詢輔導(dǎo)的形式為主，結(jié)合認(rèn)知改變、行為改變、技能訓(xùn)練等方法，取得了較好的效果［6］。但它們僅關(guān)注社交焦慮者意識層面的改變，未顧及個(gè)體無意識層面對社交場面的自動焦慮反應(yīng)。要根本上緩解社交焦慮，還應(yīng)采用作用于無意識的干預(yù)方法。箱庭療法是一種兼顧意識與無意識的心理干預(yù)方法，可能有效地緩解大學(xué)生的社交焦慮。團(tuán)體箱庭治療分為不同的階段，第一階段是各自為政，沖突明顯;第二階段是協(xié)調(diào)調(diào)整階段;第三階段是理解整合階段［7］。

陳順森等根據(jù)量表得分選取大學(xué)生群體中的高焦慮者，采用等組前后測設(shè)計(jì)，考察自發(fā)性團(tuán)體箱庭療法、主題性團(tuán)體箱庭在緩解社交焦慮的效果。結(jié)果兩種團(tuán)體箱庭療法均能夠有效地緩解大學(xué)新生的社交焦慮情緒［8］。陳寶佳等考察了團(tuán)體箱庭療法在解決大學(xué)生寢室問題中的有效性，并嘗試將箱庭療法與認(rèn)知引導(dǎo)相結(jié)合，發(fā)現(xiàn)將團(tuán)體箱庭療法與認(rèn)知引導(dǎo)結(jié)合是一種解決問題的有效嘗試［9］。

3．2 團(tuán)體箱庭療法干預(yù)學(xué)生的考試焦慮問題考試焦慮是個(gè)體在考試準(zhǔn)備、參加、反饋等階段，對考試情境所產(chǎn)生的認(rèn)知反映、生理喚醒和行為表現(xiàn)相互作用的、復(fù)雜的情緒反應(yīng)［10］。陳順森等以19名考試焦慮初中生為被試，運(yùn)用等組前后測實(shí)驗(yàn)方法，考察團(tuán)體箱庭療法干預(yù)考試焦慮的效果，并與放松訓(xùn)練進(jìn)行比較［11］。結(jié)果表明:團(tuán)體箱庭療法與放松訓(xùn)練一樣能夠有效地干預(yù)初中生的考試焦慮情緒，團(tuán)體箱庭療法干預(yù)效果的保持性優(yōu)于放松訓(xùn)練。

在團(tuán)體箱庭治療中，成員都耐心、細(xì)心地在沙箱內(nèi)創(chuàng)造一個(gè)超越時(shí)空的、具體的箱庭場面，表達(dá)自己的想象，表述象征意義認(rèn)知、找回或重新發(fā)現(xiàn)自己、其他成員以及整個(gè)團(tuán)體的內(nèi)心世界。這種“動手”的方法，身體和心靈、物質(zhì)和精神都能得以整合，消極情緒得到有效宣泄，重構(gòu)積極的自我意識［12］。

3．3 團(tuán)體箱庭療法干預(yù)學(xué)生自尊與自我接納問題孫元元等以團(tuán)體箱庭療法為研究視角，建立自我像、箱庭作品本身、自我接納量表評估等三個(gè)評估體系，運(yùn)用心理訪談與團(tuán)體箱庭相結(jié)合的技術(shù)，在被試自愿的前提下，針對6名自我接納水平較低的高職生進(jìn)行團(tuán)體箱庭咨詢，在咨詢師靜默的陪伴下，通過團(tuán)體箱庭的制作、體驗(yàn)、理解和對話，不僅有效促使被試在此過程中逐步開啟自我探索、自我接納的心理，同時(shí)也促進(jìn)了被試建立良好的與外部溝通協(xié)調(diào)的能力，從而有效地達(dá)到了提升個(gè)體成長的目的［13］。

每個(gè)人都有自我治愈創(chuàng)傷的力量，但這一自我治愈的能力因各種原因有時(shí)會難以發(fā)揮其應(yīng)有的機(jī)能。而以沙箱為中心，創(chuàng)造出的一個(gè)自由與受保護(hù)的空間，在治療者的包容、接納和關(guān)注下，就可以使來訪者的自我治愈力得以發(fā)揮。通過使用箱子、沙和玩具制作的箱庭作品，可以將人的心象充分地表現(xiàn)出來。心象就是意識和無意識、內(nèi)心世界和外部世界相互交錯時(shí)產(chǎn)生的由視覺所捕捉的映象，屬于意識和無意識、內(nèi)心世界和外部世界相互交錯的領(lǐng)域［1］。但自我發(fā)展的可能性及其內(nèi)容有時(shí)往往難以言語化，這樣，箱庭作為一種視覺投射的表達(dá)方式，從某種程度就可以將難以言語化的無形的東西以心象的形式使其有形化。

箱庭療法是一種在國際上認(rèn)可度很高的心理治療方法，在國內(nèi)發(fā)展的時(shí)間尚短，所以其優(yōu)勢和機(jī)制也尚未被很多人所熟知。團(tuán)體箱庭療法因?yàn)槠洫?dú)特的設(shè)置和內(nèi)涵所以非常適合于在學(xué)校心理輔導(dǎo)當(dāng)中應(yīng)用，但是在治療方案的設(shè)定和治療效果的評估等方面還需要做大量的研究和實(shí)踐工作。

［1］ 張日昇．箱庭療法［M］．北京:人民教育出版社，2006:1-507

［2］ 石亞娟，龐麗娟，韓小雨．兒童早期空間非標(biāo)準(zhǔn)測量能力發(fā)展研究進(jìn)展［J］．心理科學(xué)，2007，2(5):1116-1119

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［13］ 孫元元，孫曉霞．團(tuán)體箱庭療法在提高高職生自我接納心理輔導(dǎo)中的應(yīng)用［J］．高教高職研究，2012，21(14):123-127